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鑒賞分析將進酒
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。以下是小編整理的鑒賞分析將進酒，希望對大家有所幫助。
【賞析一】
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M酒》即其代表作。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補注李太白詩》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東�！�)所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了;未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)──似乎得意過;然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”──又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么?否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信!簡直象是人的價值宣言，而這個人──“我”──是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢!破費又算得了什么──“千金散盡還復來!”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句!
至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進酒，杯莫停!”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”(《行路難》)。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物──“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風變滅”的結尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致;詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。(周嘯天)
【賞析二】
《將進酒》是李白的代表作之一，其中的警句，像“黃河之水天上來”、“天生我材必有用”，一向膾炙人口。但這首詩，有時卻被人們看成是表現(xiàn)及時行樂，宣揚飲酒的作品。在內(nèi)容上，并不很容易把握。它的主導傾向，究竟是什么呢?值得我們認真加以體會。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”
這是詩的第一段，由西北高原奔騰而下，仰望上游，如同從云端傾瀉，所以說“天上來”。不過是僅僅是這樣依據(jù)客觀自然景象加以解釋，又未免簡單而膚淺。其實，詩中包含著詩人李白特有的感受，是李白雄偉的氣概和飛揚的精神，附麗于黃河形象所產(chǎn)生的神來之筆。而一開頭，在“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回�！钡那懊妫钟昧恕熬灰姟边@樣提示性的語言，就更顯得深情激蕩。有人認為，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”用意在于引起下文，抒發(fā)歲月易逝、人生易老的感嘆。但詩人開口便說黃河，想來不是憑空想像，很可能是眼前所見。試想，如果眼前是長江九派，或者是難于上青天的蜀道，詩人的腦海里大概就不會飛出黃河的形象。因此我們不妨想像李白是在黃河邊的一座酒樓上，與朋友酒過數(shù)巡，心潮起伏地望著黃河，慨然落筆，寫下這氣勢豪放的詩句。那直奔大海的黃河，它的非凡的氣勢和李白浪漫不羈的性格之間，自然產(chǎn)生了一種契合。使詩人自覺不自覺地在黃河身上感到有自己的影子。
“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！碧们懊麋R照出的容顏，早晨還是少壯華年，發(fā)如青絲，到晚上，就已經(jīng)是滿頭霜雪了。這當然是極度的夸張，但在瞬息千里的黃河之水面前，一剎那間，對于過得極快的人生，有這種“朝如青絲暮成雪”的感覺掠過心頭，又是很自然的。而且由于黃河形象的襯托，更顯出似水一樣華年的可貴�？畤@人生過得快，詩人在“高堂明鏡悲白發(fā)”的句子中，用一個“悲”字來概括這種心理感受，很值得注意�！爸臼肯斩獭�，有志之士對于光陰迅速，人生有限，最容易動感情，這種感情又多半是沉重的。自從孔子在河水面前說了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的話，后代許多人，便常常由去而不返的流水想到人生，想到一生的事業(yè)和前程，發(fā)出各種感慨。宋代的大詞人蘇軾在赤壁磯邊面對著大江東去想到三國英雄，慨嘆自己早生華發(fā)。李白此時也同樣是由奔流的黃河引起感觸，發(fā)出了“朝如青絲暮成雪”的悲嘆。而對于這，我們?nèi)绻患由钏迹苍S認為僅僅就是感傷歲月易逝。但聯(lián)系李白一生懷抱壯志而未能如愿的遭遇去加以理解，就會感到這里的“悲”，已經(jīng)揭示了理想和現(xiàn)實的矛盾，抒發(fā)了由于種種社會阻力而使光陰虛擲的憤慨。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”這兩句緊接著上面年華易逝的慨嘆。既然光陰易逝，那么人生每逢得意的時候，就應該盡情歡樂。這里的“得意”和上文的“悲”既矛盾又統(tǒng)一，在這種矛盾統(tǒng)一中，顯出“得意”只是在對著美酒和知己時才會有的意興飛揚。而所謂“悲”，也并沒有把詩人的精神壓倒，他仍然胸襟開闊豁達。
“天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”時光雖然像黃河之水一樣去而不歸，但天生我材卻不應默默消逝，必有發(fā)揮作用的時候。因此要烹羊宰牛，痛飲盡歡�！疤焐也谋赜杏谩敝械摹拔摇保紫犬斎皇窃娙俗约�，但又不只限于詩人自己，而應當是大寫的，他代表著封建社會中許多類似李白那樣的既有才識有胸懷大志的人。這樣，“必有用”的信念就更顯出力量，更顯出決心，似乎要一舉掃去那“朝如青絲暮成雪”的悲凄。李白詩中經(jīng)常有這種現(xiàn)象，就是從感嘆光陰虛擲抒發(fā)滿懷積郁中突破愁悶，引出對前途的追求和自信。像在《宣城謝朓樓餞別校書叔云》那首詩中，一度排開煩惱憂愁，而“欲上青天攬明月”;像在《行路難》那首詩中，在堪念前程倍覺艱險的時候，他突然把思路引向遼闊無垠的境界。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，理想的陽光沖破濃厚的陰霾，這正是現(xiàn)實社會壓制人才，但終究不能阻止人們對理想執(zhí)著追求的一種反映。而歸根結蒂，是由時代條件決定的。天寶年間，唐帝國雖然走了下坡路，但盛世的余霞殘照，仍然沒有完全消逝，它還具有相當?shù)镊攘�，讓人們還能夠振奮精神，覺得有信心掌握自己的命運。這第一段由年華易逝的感慨激發(fā)起來的對于“天生我材”的充滿信心的歌唱，可以說是，李白不肯動搖自己對于人生信念的豪語。然而詩人抒發(fā)的這種豪情，表達的這種信念，又是針對什么的呢?這便把深一層的抒寫對現(xiàn)實的憤懣，留給了第二段。
“岑夫子，丹邱生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽�！贬蜃樱羔瘎�。丹邱生，指元丹邱。兩人都是李白的好友。這一節(jié)完全是宴席間頻頻勸酒的口吻，作為前后兩段的過渡，在穿插中使詩顯出了層次和變化，同時給詩增加了深切真摯的氣氛，讓讀者感到，詩人在酒酣之際，激情難以自抑，需面對知己，把胸中的積郁盡情吐出方才痛快。
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁�！�
這是第二段的正文�！扮姽酿傆瘛敝父毁F生活，詩人根本不以為可貴，他只愿永遠沉酣于醉鄉(xiāng)。要是從表面去理解，追求長醉，似乎也可認為是頹廢。但聯(lián)系詩人“天生我材必有用”那種高度自信和遠大抱負，聯(lián)系詩人面臨的理想與現(xiàn)實的沖突，就會感到話中帶有憤懣。“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”，腐朽的統(tǒng)治者就是這樣踐踏人才，甚至就連古代圣賢孔子和孟子都凄惶奔走，生前也沒有找到知音，實在悲涼寂寞。相反的，那些煊赫于世的鐘鼓饌玉者，卻往往是一些庸才或奸邪之徒。對于這種時世，倒是像阮籍、嵇康那樣的佯狂傲世的酒徒，能夠引起震動，容易成名�！耙蛔砝墼螺p王侯”，詩人要用長醉對權貴表示蔑視。這段話，非常憤激，它反映那個社會不容人們?nèi)バХㄊベt，反而被逼得發(fā)狂，去做放誕的酒徒。
“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。”成王指曹植，這里李白把曹植劃出鐘鼓饌玉的范圍之外，而引為同調(diào)，并以他在平樂觀與賓客盡情豪飲作為效法對象，要主人莫管少錢，只管沽酒。
“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁�！庇腥苏J為，對于五花馬、千金裘不必拘泥，因為這畢竟是寫詩。然而此處也并不排斥五花馬、千金裘有實際存在的可能。它雖然未必是李白的，但在盛唐社會風氣之下，一向重義輕財?shù)睦畎祝蚕氡貢曋缤约旱囊粯�，覺得朋友自會贊成他的主意的。尤其是當李白醉酒的時候，更有可能如此。但值得注意的是，酒意越濃，語言也就越能傳達心聲。詩人不再用“得意須盡歡”等理由來勸酒了，而是強調(diào)此番痛飲要消除壓在心頭的“萬古愁”。這就顯得胸中的積郁無限深廣，不喝酒不成，喝少了也不成，非得把寶馬輕裘押上不可。詩的最后一段“愁”字，幾乎可以調(diào)轉(zhuǎn)全篇，它呼應了開頭的“悲”字，使那“悲”的內(nèi)涵顯得更深，同時也使得前面的“得意”、“盡歡”，分明只是在想到才能仍能值得自豪時的一種自我慶慰，而不是樽前月下的尋歡作樂。這種深廣的“愁”與“天生我材必有用”的自信，猶如波浪洶涌的黃河與擎天的砥柱，砥柱因黃河的沖擊而愈顯其雄偉。在失意的環(huán)境中仍然能保持自信，自信心在考驗中就獲得更有力的表現(xiàn)。
如果說詩的前一段是豪邁之言，那么后一段就是憤慨之語了。豪言正是從憤慨中激發(fā)出來的，而深沉的憤慨又襯托出豪語并非空說大話。
詩由眼前的黃河起興，由于感情發(fā)展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握，而通篇都講飲酒，如果只拘泥于字面，似乎也可以說，詩人是在宣揚縱酒行樂，而且詩中用欣賞肯定的態(tài)度，用豪邁的氣勢來寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實有某種消極作用，這如同他在另一些詩中宣揚求仙一樣，都不免是以一種夸張的庸俗氣來代替平凡的庸俗氣，要借助酒力來銷“萬古愁”，不過反映了詩人當時找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個人反抗的興奮劑，有了酒，像是有了千軍萬馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現(xiàn)了時代和階級的局限。今天即使是對于像李白這樣的大詩人，也沒有必要曲意加以維護。不過在此同時，我們更應該看到，這些畢竟不是詩的主要方面，詩人在強調(diào)要飲酒的言辭下，有著內(nèi)在的、很深刻的思想感情，或是悲年華易逝、歲月蹉跎;或是慨嘆圣賢寂寞而夸耀酒徒，都暗示著才能不為世用，而豪邁地呼喊“天生我材必有用”，并且要“烹羊宰牛且為樂”，又表現(xiàn)了詩人的樂觀、自信和放縱不羈的精神。無邊的愁并沒有淹沒詩人的自信，他不能忍受壓抑，不甘于才能的毀滅。他的這首詩歌，就是一曲努力排遣愁悶，渴望伸展才智，在悲感中交織著自信的樂章。
讀這首詩，我們會感到封建社會中普遍存在的懷才不遇的矛盾，在詩中激起了像黃河之水那樣洶涌澎湃的情感波濤。詩讓人聽到一位天才因被壓抑而發(fā)出的強烈的抗議、憤怒的吼聲，它擊動著人們的心弦，使人感到似乎有一股強大的力量沖向封建黑暗勢力，沖向黑暗勢力加在人才頭上的像磐石一樣的重壓。這不禁又使我們想到蘇軾，他和李白同樣具有浪漫的氣質(zhì)。蘇軾對著大江東去，雖然向往著古人轟轟烈烈的業(yè)績，但在回念自己的時候，只有黯然神傷，無何奈何地認為要被古人嘲笑。而李白在黃河邊，盡管高聲喊著銷愁，卻仍然使人感到他有一種“力拔山兮氣蓋世”的氣概而沒有絲毫示弱。蘇李之間的這種差別，自然也只有到他們各自所處的時代里去尋找根源。
這首詩和《蜀道難》可以代表李白樂府歌行的主要藝術風格，就是豪邁、奔放，但也各有特色�！妒竦离y》主要刻畫了蜀道山川崢嶸不凡的形象，格在豪邁奔放中偏于奇險。而《將進酒》則著重塑造詩人的自我形象，風格在豪邁奔放中顯得自然。讀這首詩，仿佛嗜酒昶氣、熱血沸騰的李白，仿佛這位傲岸倔強，要用酒去沖銷“萬古愁”的詩人就在眼前。產(chǎn)生這種藝術效果，與詩人抓住酒酣時的精神狀態(tài)加以表現(xiàn)很有關系。因為此時，便于深入揭示內(nèi)心的激蕩和矛盾，展開精神世界的各個側面。
嚴羽說：“一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩用筆想，李白但用胸口一噴即是，此其所長。”這評論是很精到的。因此如果認為《將進酒》這個樂府舊題應要求處處言不離酒，對表現(xiàn)理想與現(xiàn)實沖突這一主題或許有不便的一面。那么李白正是抓住列士對酒的契機，突出表現(xiàn)當時的百感交集、心潮激蕩，而這對詩人塑造自我形象構成豪放而自然的藝術風格則極為有利。這里體現(xiàn)了一種辨證關系，和一切藝術傳統(tǒng)一樣，樂府古題對于后人既可能形成束縛，同時由于它們經(jīng)過前人的探索和開拓，又往往積存著某些對創(chuàng)作的有利因素，指示著某種途徑或方向。李白這首詩，正是在運用樂府古題時善于因勢利導，借酒作為引發(fā)詩情的觸媒劑，從而使《將進酒》這一詩題得到最好的開拓，注入了深刻的思想內(nèi)容，并獲得完美的藝術表現(xiàn)。
將進酒原文
李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
注釋
�、艑⑦M酒：屬樂府舊題。將：請。
�、凭灰姡簶犯谐Ｓ玫囊环N夸語。
⑶高堂：高大的廳堂。
⑷得意：適意高興的時候。
�、蓵殻赫龖�。
�、梳蜃樱横瘎�。
�、吮＃阂蛔鳌熬！薄�
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽：一作“側耳聽”。
�、午姽模焊毁F人家宴會中奏樂使用的樂器。
�、喜粡托眩阂灿邪姹緸椤安挥眯选被颉安辉感选薄�
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤病�
�、蜒陨馘X：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱啵还�。
�、游寤R：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
⒃爾：你。
譯文
你可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向大海不回還。
你可見高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時要盡情享受歡樂，不要讓金杯空對皎潔的明月。
天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到，
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側耳細細傾聽。
鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。
當年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。
主人你為什么說錢已經(jīng)不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒，與你同飲來消融這萬古長愁。
創(chuàng)作背景
關于這首詩的寫作時間，說法不一。管士光《李白詩集新注》認為此詩當作于唐玄宗開元二十二年（734年）秋，當時李白應邀至嵩山元丹丘隱居之處，岑勛當時也在那里，三人置酒高會，席間李白寫了此詩。郁賢皓《李白集》認為此詩約作于開元二十四年（736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系此詩于天寶十一載（752年）。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
作者簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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