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《將進(jìn)酒》一詩(shī)的藝術(shù)特色
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編幫大家整理的《將進(jìn)酒》一詩(shī)的藝術(shù)特色，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
情感一波三折，酣暢豪放
開(kāi)頭寫(xiě)悲。落筆寫(xiě)黃河景象，頗顯浩大聲勢(shì)，但流光易逝，其基調(diào)是悲;由此聯(lián)想人生竟如朝暮短促，悲意更濃。 “人生”以下六句寫(xiě)歡。詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”，立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管政治上不“得意”，但朋友間聚會(huì)同樣是人生快事。 “鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激。他鄙棄結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”;他說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞”，是為他們惋惜、抱不平。尤其是曹植，他贊揚(yáng)其豪華酒宴，實(shí)為其懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。
強(qiáng)烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個(gè)性的一面。“天生我材必有用”，我材天生也，天授我材，必定對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有價(jià)值。敢自許“天生我材”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放。將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真乃狂放到極點(diǎn)。這種狂放，實(shí)為詩(shī)人悲之重、歡之濃、憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。
想象大膽夸張
詩(shī)中有些夸張用數(shù)字來(lái)表現(xiàn)，如“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)昂貴，“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁思深廣;有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”從空間上極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”從時(shí)間上極言人生短促，且形成正反向?qū)Ρ刃Ч＿@些夸張都借助于思接千里貫通古今的大膽奇特想象，體現(xiàn)了豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
語(yǔ)言狂放沉郁
詩(shī)起即氣勢(shì)磅礴，狂放不已：上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋;下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回�！俺缜嘟z暮成雪”，將人生濃縮于晝夜之間，悲嘆人生苦短，壯志難酬，由狂放而顯沉郁。
“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！本蒲缰链�，已漸入高潮，詩(shī)人更反客為主，頻頻勸酒，一曲高歌 ，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫�！�，一杯復(fù)一杯，到“與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)”，李白醉矣! 后面皆為“酒話”，卻是李白心聲。俗語(yǔ)說(shuō):酒后吐真言。李白趁醉將滿腹真言和盤(pán)吐出�！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，李白追求高級(jí)層面的精神生活，藐視庸俗的物欲和感觀刺激。寧可長(zhǎng)醉而不愿清醒，道出心中真實(shí)想法，其實(shí)詩(shī)人心中何等郁悶，卻又借“古來(lái)圣賢皆寂寞”聊以自解!沉郁中又見(jiàn)狂放，且合情合理。
李白酒意已酣，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，李白已然大醉!這種為飲酒一擲千金的豪爽狂放性格，在詩(shī)人身上再次體現(xiàn)得淋漓盡致。
理想主義的李白與中唐日趨頹敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，注定了李白后期詩(shī)作的英雄式悲劇色彩：雖豪放，但又沉郁。
用典及身
古來(lái)圣賢“唯有飲者留其名”，舉出“陳王”曹植，并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。何以偏舉“陳王”?因李白心目中的榜樣是謝安之類(lèi)高級(jí)人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人同情，提“陳王”曹植，滿紙不平。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含深廣的憂憤與自信，這種主旨至此就全清楚明白了。以人生苦短之愁開(kāi)篇，以借酒消愁之句收尾，可謂前呼后應(yīng)。
將進(jìn)酒賞析
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
自從莊子說(shuō)“醉者神全”——醉者可不受外界干擾，保持自己精神上的自足獨(dú)立——此后，酒便成了歷代不得志才士的精神寄托與創(chuàng)作靈感的催化劑。魏晉六朝有阮籍、嵇康、劉伶、陶潛等數(shù)十人；隋末唐初有“五斗先生”王績(jī)，其《五斗先生傳》有云：“（五斗）先生絕思慮，寡言語(yǔ)不知天下有仁義厚薄也。忽焉而去倏然而來(lái)；其動(dòng)也天，其靜也地：故萬(wàn)物不能縈心焉。”這段話說(shuō)出了中國(guó)酒文化的重要內(nèi)涵之一。李白則是王績(jī)之后又一個(gè)與酒結(jié)下了不解之緣的詩(shī)人。杜甫作有《飲中八仙歌》，即以李白為其中之一。
詩(shī)分三層�！熬灰�(jiàn)”起至“會(huì)須一飲三百杯”凡十句為第一層，抒情放言人生苦短，當(dāng)明否極泰來(lái)自然任運(yùn)之理而及時(shí)行樂(lè)，醉以全真�！搬蜃樱で裆逼鹬痢皬巾毠寥�(duì)君酌＂十四句為第二層，是詩(shī)人直接對(duì)岑勛、丹邱生而發(fā)的―曲酒的禮贊，以前修陳王曹植平樂(lè)之宴為史證，極寫(xiě)酒趣，慨言富貴不足恃，圣賢不足憑，唯飲者千秋留名，因請(qǐng)主人添酒。其中后八句是“歌一曲”的歌辭。“五花馬”以下四句為第三層，因歌更發(fā)豪興而呼酒銷(xiāo)愁，是酒宴的高潮，也是全詩(shī)的卒章。
全詩(shī)看似通篇醉語(yǔ)，意思重疊，其實(shí)是亦醉亦醒。
睥睨權(quán)貴，棄絕世俗，而這權(quán)貴與世俗其實(shí)是難以沖破的；自許有王霸之略，而這壯志雄心實(shí)際上也難以舒展：這些矛盾構(gòu)成了詩(shī)人內(nèi)心無(wú)法解脫的苦悶，于是他對(duì)友抒志，借酒遣懷，希望在醉鄉(xiāng)中獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，而作為第一層次殿結(jié)的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，是李白出蜀以來(lái)十年顛沛生活的小結(jié)，也是全詩(shī)的警策與中峰，將對(duì)酒德的謳歌分作前后兩個(gè)層面：前一層就“我”之感受徑直下筆，“我”必“有用”是主題句；后一層就史之鏡鑒對(duì)友高歌，以“古來(lái)圣賢”陪襯“唯有飲者”，而“留其名＂又是第二個(gè)主題句，與上一層“必有用”相應(yīng)。于是盡管全詩(shī)以“悲”起，以“愁”結(jié)，卻在這悲愁之中樹(shù)立起錚錚傲骨。傲氣與悲愁之意的對(duì)沖形成了全詩(shī)飊風(fēng)驟雨般大起大落的節(jié)律，從中也完成了詩(shī)人力圖表現(xiàn)自己而對(duì)抗于現(xiàn)實(shí)的“大人先生”般的自己塑造。
節(jié)律是詩(shī)歌的生命。本詩(shī)主要以七言為主，但三個(gè)層次的起句均用雜言。第一層次以兩個(gè)“君不見(jiàn)”復(fù)沓領(lǐng)起兩組“十、七”“十、七”的長(zhǎng)句，劈空喝起，調(diào)高勢(shì)壯，似乎可見(jiàn)積年愁?lèi)�，如“黃河之水天上來(lái)”般奔涌而出。第二層次以“岑夫子”等四個(gè)三字句開(kāi)端，又接以—組五、七字句，其節(jié)奏似“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，使“天生我材”后的激昂得到渟蘊(yùn)，然后又是八個(gè)七字句，似侃侃續(xù)續(xù)對(duì)友敘談，情緒則由渟蘊(yùn)而漸漸高揚(yáng)，至“主人何為言少錢(qián)”二句結(jié)束“歌一曲”時(shí)，又到達(dá)激昂。以后不待詩(shī)勢(shì)下墜，即以“五花馬，千金裘”兩個(gè)三字句呼語(yǔ)，帶起兩個(gè)七字句，極寫(xiě)豪興，恰似“躋攀分寸不可上”。至此酒意醉態(tài)飽滿已極，卻以“萬(wàn)古愁”作結(jié)，對(duì)照開(kāi)首“悲白發(fā)”，全詩(shī)讀來(lái)猶如大河奔注，九折東向，滔滔滾滾中，與“必有用”、“留其名”兩個(gè)中流砥柱相激蕩，最后河流入海，在河海相激中，漸漸涵淡浩渺，余音不絕，余勢(shì)蕩漾。
李白以酒詩(shī)稱(chēng)，這是表現(xiàn)愁憤的酒歌中較早的一篇代表作。明暗的對(duì)沖反映了這一時(shí)期其詩(shī)作的重要特色，然而沖決愁苦的強(qiáng)烈自信使得全詩(shī)盡管言愁卻高昂開(kāi)遠(yuǎn)，一往無(wú)前。而表現(xiàn)在詩(shī)歌節(jié)奏上，總體而言，仍以酣暢痛快為主，其意脈也較為顯豁。既不同于初游東南時(shí)的澄明，也不同于天寶末年之后的拗怒甚至晦澀。這是讀李白詩(shī)時(shí)要充分注意的。
本詩(shī)的語(yǔ)言看似直白，其實(shí)也都有為而發(fā)�！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”，是東南游“散金三十余萬(wàn)”而自己終于落魄經(jīng)歷的心理反映。“陳王宴平樂(lè)”史事的拈取，也因作詩(shī)地點(diǎn)在嵩山，與洛陽(yáng)旁的平樂(lè)相近近，是即地即時(shí)的感發(fā)。細(xì)心體味這些，便會(huì)感到李白的率真之中實(shí)有豐富的底蘊(yùn)。
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