李白將進(jìn)酒的教案（通用10篇）
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編收集整理的李白將進(jìn)酒的教案，歡迎閱讀與收藏。
李白將進(jìn)酒的教案 1
教學(xué)目標(biāo)
1.吟誦詩(shī)歌，提高古詩(shī)文誦讀能力。
2.把握本詩(shī)感情基調(diào)，理解詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
3.培養(yǎng)探究的熱情，在“走近李白”的過(guò)程中獲取寶貴的精神財(cái)富。
教學(xué)重點(diǎn)
感受探究李白的浪漫。
教學(xué)難點(diǎn)
理清情感變化線索，理解李白貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望入世的復(fù)雜情感。
教學(xué)方法
誦讀法、鑒賞分析法、討論法
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1.詩(shī)歌導(dǎo)入：杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》：
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
2.提問(wèn)：讀過(guò)詩(shī)后，你能通過(guò)這四句詩(shī)感受到李白的形象嗎?
明確：詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯” ，“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫(xiě)李白的幾句詩(shī)，突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地說(shuō)：“臣是酒中仙!”《將進(jìn)酒》即是李白的代表作，今天我們通過(guò)這首詩(shī)來(lái)走近李白。
3.觀看視頻
請(qǐng)先看視頻《子午書(shū)簡(jiǎn)唐詩(shī)十家·李白》，注意片中對(duì)李白詩(shī)歌風(fēng)格的全面闡述。
中央十套-科教頻道“子午書(shū)簡(jiǎn)”節(jié)目《子午書(shū)簡(jiǎn)唐詩(shī)十家·李白》
二、文題解析
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。 將進(jìn)酒，注意讀音，“將”的意思就是“請(qǐng)”，連起來(lái)解釋就是“請(qǐng)喝酒”。原來(lái)這是一首勸酒詩(shī)。李白為什么寫(xiě)勸酒詩(shī)，他在什么情況下寫(xiě)這首詩(shī)的呢?
三、解讀全詩(shī)
(一)整體感知
1.聽(tīng)古唱，感受詩(shī)歌的情感。請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后有什么感受。
師：對(duì)李白的這首詩(shī)，大家都有了一個(gè)感性的整體把握，現(xiàn)在讓我們帶著這種認(rèn)識(shí)齊讀一遍。
(學(xué)生齊讀，聲調(diào)昂揚(yáng)、激越)
師：大家讀得慷慨激昂，讓人聽(tīng)了不禁熱血沸騰。但我們都知道詩(shī)人的情感是豐富的細(xì)膩的，此詩(shī)文中作者的情感是不是僅僅只是慷慨激昂，我們的朗誦是不是就只用一種昂揚(yáng)的調(diào)子呢，這樣是不是對(duì)詩(shī)文的理解有點(diǎn)膚淺呢?
2.背景了解
師：下面我給大家提供一段背景材料：
《將進(jìn)酒》約作于公元752年，李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一個(gè)好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，人生快事莫過(guò)于此，但此時(shí)正值李白“抱用世之才而不遇合”之際——公元744年，唐玄宗“賜金還山”。此后李白仕途失意，生活困苦，流離漂泊。
3.再聽(tīng)范讀，用心去體會(huì)作者的情感。
(教師范讀，注意隨時(shí)人感情的起伏變化，聲調(diào)或高昂或低沉，語(yǔ)調(diào)或快或慢，學(xué)生作思考品味狀。)
請(qǐng)學(xué)生答自己聽(tīng)后的體會(huì)。結(jié)合課后練習(xí)一正音。
方法：利用課本注釋及相關(guān)資料開(kāi)展�？梢詡�(gè)人獨(dú)立開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，也可以自由組合成小組共同探討。(在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)歸納要點(diǎn))
4.賞析詩(shī)歌
師：這首詩(shī)的基調(diào)是怎樣的?詩(shī)人的感情發(fā)展又是如何變化的?
明確：基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。
�、匍_(kāi)頭四句寫(xiě)悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫(xiě)大河之來(lái)，下句寫(xiě)大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。
板書(shū)——悲
�、凇叭松币韵铝鋵�(xiě)歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”、“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”、“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈�！疤焐也谋赜杏谩笔橇钊藫艄�(jié)贊嘆的句子，相信自己一定能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。
板書(shū)——?dú)g、狂放
�、邸扮姽摹币韵铝鋵�(xiě)憤激之情。酒宴開(kāi)始，詩(shī)人的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中的不平�！扮姽酿傆瘛�、“不足貴”是出于憤慨�！肮艁�(lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬把龅娜�。他為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。
板書(shū)——憤激
④“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
板書(shū)——狂放
(二)朗讀指導(dǎo)
1.學(xué)生練習(xí)朗讀。
方法：分組進(jìn)行，找一個(gè)朗讀好的在全班展示。
提示：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。
②找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句，讓學(xué)生體會(huì)如何處理。
2.具體指導(dǎo)。
方法：學(xué)生自由誦讀，聽(tīng)范讀、教師分句范讀，學(xué)生齊讀等多種方式結(jié)合。
提示：
�、倨鹋d：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切�！包S河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)說(shuō)及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。
②入題：節(jié)奏要逐漸加快�！叭松币宦�(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀�！疤焐甭�(lián)顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲�！皶�(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。
�、叟e杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。
④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性�！扮姽摹倍涫莿窬聘璧闹黝}，也是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容�！安蛔阗F”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀�！肮艁�(lái)”兩句以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上�！爸魅恕眱删�，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，宜重讀�！拔寤R”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。
(三)藝術(shù)體驗(yàn)。
1.這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，是什么原因呢?
明確：夸張手法的運(yùn)用。
2.哪些地方用了這一手法?朗讀時(shí)如何體現(xiàn)?
明確：詩(shī)中有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣;有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。
這些夸張表現(xiàn)出詩(shī)人狂放不羈，用辭大膽，也表現(xiàn)了他豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。在朗讀時(shí)要讀得抑揚(yáng)頓挫，有氣勢(shì)。
3.現(xiàn)在咱們已經(jīng)基本上理清了詩(shī)文的感情線索，下面讓我們循著作者的感情，再一次齊讀課文。讓我們心與李白共鳴、思與李白共舞、身與李白同醉吧!
(師生共讀李白的《將進(jìn)酒》，聲調(diào)或從容親切或豪氣十足或酣暢淋漓或狂放不羈)
四、亮點(diǎn)賞析
1.請(qǐng)學(xué)生找出自己最喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)有什么啟發(fā)。
2.請(qǐng)學(xué)生舉出李白的.其他酒詩(shī)。(最好利用課件展示實(shí)例)
“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢�！�(《行路難》)
“連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉”(《梁園呤》)
“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯……”(《山中與幽人對(duì)酌》)
“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！�(《月下獨(dú)酌其一》)
“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情�！�(《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》)
“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里�！�(《把酒問(wèn)月》)
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”(《客中作》)
五、探究
布置分組探究活動(dòng)。(課件展示競(jìng)賽規(guī)則)
1.把全班分成兩大方陣——第一方陣“太白”，第二方陣“青蓮”，兩大方陣間展開(kāi)李白詩(shī)作搶背賞析賽。
2.背誦范圍：凡含數(shù)字的詩(shī)或與酒有關(guān)的詩(shī)，均可搶背。短詩(shī)全背，八句以上的背幾句。賞析要求是一句話點(diǎn)評(píng)。
3.計(jì)分方法：凡搶背一首，聲音洪亮，情感飽滿，10分;凡點(diǎn)評(píng)賞析言之有理，獲得掌聲多，10分。
4.參賽形式策劃：方陣內(nèi)可以一人既誦又評(píng)，也可以一人搶背，一人評(píng)。若有問(wèn)題，方陣內(nèi)的同學(xué)5秒鐘內(nèi)補(bǔ)充有效。先給同學(xué)們兩分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間。
六、評(píng)說(shuō)
請(qǐng)學(xué)生在李白廣為傳誦的名句中找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)出在這名句后，自己感受到怎樣的一個(gè)李白。并用一句妙語(yǔ)點(diǎn)評(píng)。
例：
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！孕艦⒚摚疵睦畎�。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!——蔑視權(quán)貴，傲岸不羈，堅(jiān)守高貴的李白。
七、拓展訓(xùn)練
1.我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說(shuō)明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情�！�
那么請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含哪些呢?
首先對(duì)國(guó)家有情：忠君報(bào)國(guó)之情，不滿失望之情。
其次對(duì)自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。
2.杜甫不贊成李白飲酒過(guò)多，曾寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”你對(duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫(xiě)一段文字表述出來(lái)。
八、結(jié)束語(yǔ)
一代詩(shī)仙李雖已作古，但一面精神旗幟卻永遠(yuǎn)輝映在人間。老師祝同學(xué)們?cè)诶畎椎睦寺姓业郊で椋业搅α�，找到美。用李白的大浪漫追求人生的大境界，開(kāi)辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬更遠(yuǎn)。
李白將進(jìn)酒的教案 2
《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將(qiānɡ)，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無(wú)怒”句，這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將(jiānɡ，拿)出換美酒”的“將”音義不同。唐代詩(shī)人鄭谷曾在《讀李白集》中寫(xiě)道：“何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三百首，留著人間伴月明�！崩畎资且粋�(gè)感情豐富的主觀詩(shī)人，他的內(nèi)心往往積蓄著沉厚強(qiáng)烈的感情，一旦遭遇外界契機(jī)的觸動(dòng)，發(fā)而為詩(shī)便如山洪暴發(fā)，噴涌而出。
教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)的時(shí)候，除了引導(dǎo)學(xué)生了解作者的經(jīng)歷、寫(xiě)作背景及詩(shī)歌的藝術(shù)特色之外，應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)放在引領(lǐng)學(xué)生品味詩(shī)歌瞬息萬(wàn)變、跌宕起伏的抒情特色上。還可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想像，再現(xiàn)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中宏大廣闊的意境美;引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味全詩(shī)，探討詩(shī)的感情，體味詩(shī)歌中情感激越跳蕩、跌落起伏的抒情美。
教學(xué)目標(biāo)
1.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的熱情，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。
2.理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3.探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái)，體味本詩(shī)所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。
4.背誦全詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格;領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格;領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)方法
1.誦讀法。
2.質(zhì)疑法。
3.比較法。
教學(xué)用具
1.有關(guān)于李白飲酒詩(shī)的講義或幻燈片。
2.《唐之韻》中《將進(jìn)酒》的MTV。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入語(yǔ)
杜甫《飲中八仙歌》有對(duì)他的精彩描述：
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
——《月下獨(dú)酌》
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
——《客中作》
百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯。
——《襄陽(yáng)歌》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
——《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
——《憶舊游寄譙郡元參軍》
(說(shuō)明：以上詩(shī)歌用多媒體顯示，配以下面的導(dǎo)入語(yǔ)，一是讓學(xué)生了解古典詩(shī)歌同時(shí)也是李白詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)，對(duì)李白的個(gè)性、風(fēng)格有一個(gè)直覺(jué)的感受;二是在詩(shī)歌的誦讀中喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們初步進(jìn)入詩(shī)境)
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，多少詩(shī)人飲酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，由酒而丟掉面具口吐真言，由酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。詩(shī)與酒和李白幾乎是不可分開(kāi)的，他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，詩(shī)人亦號(hào)之曰“酒圣”，又有“詩(shī)酒英豪”之稱。李白的勸酒詩(shī)也是古代宴飲詩(shī)中的一道獨(dú)特的風(fēng)景。
今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌。
二、指導(dǎo)誦讀
1.解題：《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。
2.本詩(shī)背景。這首詩(shī)大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門(mén)子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就是在這次飲酒宴中寫(xiě)的。
3.朗讀課文。教師范讀。
4.疏通字詞，了解基本意思。教師散繹示范：您沒(méi)看見(jiàn)黃河之水從天上而來(lái)，洶涌奔流直到大海不再回頭;您沒(méi)有看見(jiàn)高堂上的明鏡而悲嘆滿頭的白發(fā)。早晨還像青色的絲線傍晚卻變成白雪一樣。人生得意的時(shí)候應(yīng)該盡情歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)著明月。上天生下我這樣的人才必然有用武之處，千兩黃金散盡之后還會(huì)再來(lái)。殺牛宰羊姑且盡情作樂(lè)，應(yīng)該一次喝上三百杯。岑夫子，丹丘生，快喝酒，杯不要停。我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)。榮華富貴不值得苦苦追求，但愿長(zhǎng)醉酒不醒。自古以來(lái)圣賢的人都很寂寞，只有喜歡喝酒的留下了美名。陳王曹植從前在平樂(lè)觀舉行宴會(huì)。暢飲名貴的美酒縱情歡樂(lè)。主人怎么說(shuō)錢少，只管買酒來(lái)和你痛飲。五花的寶馬，千金的皮裘，叫小童拿出統(tǒng)統(tǒng)換美酒，和你們一起消解這萬(wàn)世的憂愁。
5.學(xué)生練習(xí)朗讀。
方法：
�、俜謱舆M(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。
�、趯W(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。
③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。
�、茉谑煜�(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。
�、菥毩�(xí)背誦。
提示：這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí)應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。
(1)開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，指岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切�！包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視像�！疤焐蟻�(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀�！案咛谩币宦�(lián)系承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生。“悲白發(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。
(2)以下節(jié)奏逐漸加快�！叭松币宦�(lián)為入題語(yǔ)，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。“天生”一聯(lián)說(shuō)明“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”)，為詩(shī)中做一個(gè)高潮蓄勢(shì)。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染;為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂(lè)”宜輕讀。以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
(3)“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫�！薄案琛薄皟A耳聽(tīng)”諸字上，突出邀請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。
(4)“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。詩(shī)人說(shuō)這話時(shí)，其憤激之情必當(dāng)見(jiàn)于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容�！安蛔阗F”“不復(fù)醒”二語(yǔ)當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見(jiàn)其憎惡、鄙棄之深。其下“古來(lái)”二句是以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，亦可見(jiàn)詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”(《廬山遙寄盧侍御虛舟》)之意;下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。
(5)“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵?shī)人說(shuō)陳王，其實(shí)又是說(shuō)自己，不過(guò)是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀;“徑須”句為主，詩(shī)人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)，重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。
三、賞讀，感知內(nèi)容
1.本詩(shī)的基調(diào)是什么?請(qǐng)對(duì)詩(shī)人感情發(fā)展的脈搏作一點(diǎn)具體分析。
明確：本詩(shī)初讀一二遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核，——就好像《阿Q正傳》一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內(nèi)核。
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能夠顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東�！�(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)、“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”(《公無(wú)渡河》)等，其基調(diào)是壯。這次可不同，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，但有“不復(fù)回”之嘆，基調(diào)卻是悲。緊接著帶出對(duì)人生易老、光陰易逝的感慨。這前后二句，既是比喻——以河水一去不復(fù)返比喻青春難再，又用反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生渺小，因而前四句令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感，不僅僅是因?yàn)樽约弘p鬢成霜，英雄老去，更是對(duì)政治腐敗、自己政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái)。這四句天地人生都說(shuō)到了，境界闊大，極有氣勢(shì)。前二句從空間上放大，后二句從時(shí)間上壓縮，開(kāi)篇即給人橫空出世之感�！叭松币韵铝鋵�(xiě)“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人年華老去，政治上極度失意，整日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。在這里，詩(shī)人以為朋友聚會(huì)是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)。這里有一定的`消沉。但并不完全消沉，對(duì)政治未完全絕望——“天生我材必有用”!算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰。此時(shí)他心里應(yīng)該還盼著會(huì)有一天再唱：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”這一段讀來(lái)擲地有聲，豪氣沖天。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤。“鐘鼓”二句是詩(shī)人對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門(mén)貴族的否定與擯棄，又以古來(lái)圣賢曹植自比嘆惋，充滿著不平之氣、憤激之情。
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。這一段詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。
2.《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析：
明確：首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門(mén)貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，所以才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門(mén)貴族的否定;但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫(xiě)道“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。這種概括方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋他物表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫(xiě)法頗為相似。
其次，“古來(lái)”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露�！肮艁�(lái)圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國(guó)之間，辛苦備至，可有誰(shuí)聽(tīng)他們呢?真是“寂寞”得很!詩(shī)人戳穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說(shuō)“唯有飲者留其名”。
這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”;另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。
四、重點(diǎn)解讀
1.具體研習(xí)，攻克重難點(diǎn)。
(1)詩(shī)歌開(kāi)頭“黃河”和“人生”之間有何聯(lián)系?這四句在全詩(shī)中有什么作用?
明確：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回;緊接著“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過(guò)朝暮間事，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開(kāi)頭四句，令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感不僅僅是因?yàn)樽约簝婶W染霜，英雄老去，更是由當(dāng)時(shí)朝廷腐敗、自身的政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái)，極有氣勢(shì)。其中天地人生都說(shuō)到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時(shí)間緊緊壓縮，時(shí)空上的夸張，開(kāi)篇就給人靈動(dòng)飛揚(yáng)，橫空出世之感。
(2)當(dāng)時(shí)李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說(shuō)“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情?
明確：詩(shī)人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發(fā)如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)，“莫使金樽空對(duì)月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對(duì)政治也沒(méi)有完全絕望。于是迸發(fā)出自信好強(qiáng)，高度樂(lè)觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。強(qiáng)烈的自信轉(zhuǎn)眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情既體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰;即是他人生價(jià)值的鏗鏘宣言，同時(shí)也是他抑郁情緒的快意釋放。
(3)李白本是在元丹丘家作客，為何反而對(duì)著元丹丘和岑勛勸起酒來(lái)?
明確：李白與元丹丘是知交好友，關(guān)系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來(lái)的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主。
(4)如何理解詩(shī)末的“萬(wàn)古愁”?并試分析此詩(shī)的感情基調(diào)。
明確：詩(shī)末“與爾同銷萬(wàn)古愁”之“愁”與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合照應(yīng)，而“萬(wàn)古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無(wú)意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調(diào)乏味。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，將來(lái)也一定還有——這樣的愁情惟“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)才可當(dāng)之。關(guān)于感情基調(diào)，本詩(shī)盡管多次出現(xiàn)豪情萬(wàn)丈，灑脫不羈的詩(shī)句，有悲、有樂(lè)、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內(nèi)核則是憤激之情。
五、對(duì)比思考
1.《蜀道難》和《將進(jìn)酒》這兩首詩(shī)都感情熱烈奔放，風(fēng)格豪放飄逸，這種浪漫主義風(fēng)格是如何具體體現(xiàn)出來(lái)的呢?
明確：《蜀道難》把想像、夸張和神話融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情，從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，從六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼，天馬行空般馳騁想像，創(chuàng)造出博大雄渾的藝術(shù)境界。詩(shī)人寄情于筆下的飛流激湍、奇峰險(xiǎn)壑，語(yǔ)言雄放，句式參差錯(cuò)綜，韻律富于變化，把大自然、神話、歷史和現(xiàn)實(shí)熔為一爐，且激情奔放，氣勢(shì)雄渾而富有變化�！秾⑦M(jìn)酒》大量運(yùn)用大膽的夸張，借以表達(dá)用平常語(yǔ)言不足以表達(dá)的激情，造成噴薄而出、一瀉千里的震撼人心的效果，詩(shī)歌的開(kāi)頭，借助想像，寫(xiě)黃河從天而降，東走大海，又將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成是朝暮間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，浪漫色彩極濃。詩(shī)中屢用極言其多的數(shù)量詞“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”，表現(xiàn)出豪邁的詩(shī)情。全篇大起大落，節(jié)奏疾徐盡變，語(yǔ)言參差，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，跌宕起伏。
2.試將“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)與“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”作一比較，說(shuō)說(shuō)二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。
明確：內(nèi)容上相同的是：都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度;所不同的是：前者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些�？偲饋�(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)，后者于憤激中略見(jiàn)低沉。
在表達(dá)方式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”;后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。
之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和選用的題材有關(guān)�！秹�(mèng)》詩(shī)寫(xiě)于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿;而《將》詩(shī)作于此后七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起，因此只能采用曲達(dá)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
將進(jìn)酒
悲——樂(lè)——憤——狂放——憤激
延伸閱讀
1.試分析《玉階怨》中“怨”字背后所表現(xiàn)出來(lái)的深情：
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
(1)此詩(shī)寫(xiě)一位貴婦人思念丈夫不至而產(chǎn)生的幽怨情緒。詩(shī)人飽蘸感情，突出主人公的一個(gè)“怨”字，而在怨的背后，表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的一片深情，“怨”正說(shuō)明她對(duì)丈夫思念之切，感情之深。
(2)一、二兩句寫(xiě)主人公站在門(mén)外，凝視著遠(yuǎn)方的道路。夜深霜寒，雖被露水浸濕了羅襪，她仍然站著，似乎她思念的遠(yuǎn)人由遠(yuǎn)而近的走來(lái)了。透過(guò)作者含蓄的筆觸，可以看出她焦灼的神態(tài)。
(3)后兩句突出其思念丈夫的繾綣的情懷�！皡s下水精簾，玲瓏望秋月”，久久不見(jiàn)丈夫歸來(lái)，于是圓圓的皎潔的秋月，增加了她的幽思，舊歡新愁的悲喜相交，使她在受著苦苦的煎熬。
(4)終其詩(shī)，不見(jiàn)一“怨”字，但“怨”意卻深結(jié)其中，隱然幽怨之意見(jiàn)于言外，但這種“怨”皆因“愛(ài)”而起，正是因?yàn)樗龑?duì)丈夫的深情，才使這“愛(ài)”“怨”交織，感人至深。
2.賞析《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
(1)首先，詩(shī)人李白對(duì)他的前輩詩(shī)人孟浩然是十分崇敬的，也惟其平日對(duì)孟浩然有如此深情，因此也才能在送別之時(shí)寫(xiě)出這樣的感人至深的詩(shī)篇。
(2)此詩(shī)一、二兩句寫(xiě)送別的地點(diǎn)時(shí)間以及被送者將去的地方，三、四兩句則通過(guò)景物的描寫(xiě)傾吐詩(shī)人對(duì)孟浩然依戀不舍之情。
(3)孤帆破浪而去，漸漸消失在天邊，人去江空，何日重見(jiàn)。詩(shī)人雖然沒(méi)有直接寫(xiě)出黯然傷神的情緒，但碧空長(zhǎng)江仿佛流動(dòng)著詩(shī)人的無(wú)限惜別之意。別景寓離情，正是這首詩(shī)特別感人的原因。
學(xué)習(xí)卡片
一、李白的孤獨(dú)意識(shí)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面
(一)懷才不遇、生不逢時(shí)，是李白詩(shī)歌的常調(diào)，與這種常調(diào)相伴隨的則是政治上的遭棄感和無(wú)歸依感。李白少時(shí)就有很強(qiáng)的功名事業(yè)心，“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”。這強(qiáng)烈的濟(jì)世觀念，顯然是來(lái)自儒家的治國(guó)平天下的思想。不過(guò)，李白不是一個(gè)普通的本分的讀書(shū)人，他的豪俠性格以及作為浪漫主義詩(shī)人所特有的非凡氣質(zhì)，即豐富的想象力和脫離實(shí)際的異想天開(kāi)，是來(lái)自儒家的濟(jì)世思想，融入了來(lái)自詩(shī)人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰(shuí)的自大、自負(fù)與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負(fù)，又常常與現(xiàn)實(shí)相忤，是詩(shī)人陷于政治前途無(wú)依無(wú)托的心境。
(二)如果說(shuō)政治上的遭棄感和無(wú)歸依感的孤獨(dú)心境，是詩(shī)人的理想、詩(shī)人的性格與環(huán)境的沖突所造成的話。那么，李白陽(yáng)春白雪、曠世無(wú)知音的寂寞與孤獨(dú)感，則只能說(shuō)來(lái)自詩(shī)人主體、詩(shī)人性格的本身。這是詩(shī)人孤高傲世、目中無(wú)人、不愿與世同流的孤獨(dú)，我們姑且稱之為自我放逐的孤獨(dú)。自我放逐的孤獨(dú)，尤其能顯示出詩(shī)人性格的力量與光輝。李白具有十分強(qiáng)烈的自我意識(shí)。豪俠、浪漫的個(gè)性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優(yōu)越感。尋找知音，而知音安在的感嘆，也反映了世無(wú)同類的孤獨(dú)之感，當(dāng)然也流露出陽(yáng)春白雪的驕傲。
(三)李白的一些詩(shī)里，還表現(xiàn)出一種天地過(guò)客的悲�！吧邽檫^(guò)客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵�！闭且�?yàn)樵?shī)人認(rèn)識(shí)到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無(wú)限，遷逝與永恒的強(qiáng)烈對(duì)比中，感悟到這種蒼涼的孤獨(dú)意識(shí)。
李白雖為詩(shī)仙，卻非一味地飄逸，他的內(nèi)心深處，常有無(wú)法排遣的孤獨(dú)意識(shí)。這種孤獨(dú)意識(shí)，直接影響到他的詩(shī)歌，給他的詩(shī)帶來(lái)崇高感和悲感。雖然李白詩(shī)風(fēng)格豪放已成定論，然而孤獨(dú)意識(shí)給其作品帶來(lái)的崇高感和悲感，使其相當(dāng)一部分作品具有了豪中見(jiàn)孤倔，豪中見(jiàn)悲的風(fēng)格特點(diǎn)。
二、一位豪中見(jiàn)孤倔的詩(shī)人
在大唐多若滿天繁星的詩(shī)人中，李白是惟一被人們譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)、道骨的浪漫主義詩(shī)人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，確實(shí)給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說(shuō)起李白，就可以想見(jiàn)一個(gè)飄然不群的詩(shī)仙形象。
迄今為止，無(wú)論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其實(shí)自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩(shī)仙形象，也使人們與李白產(chǎn)生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可即的隔膜，限制了我們循著詩(shī)人外化了的思想情感軌跡——詩(shī)歌，走入李白心靈的殿堂。
其實(shí)，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執(zhí)著、深沉的一面。他的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂(lè)相隨，詩(shī)人與社會(huì)的矛盾以及詩(shī)人性格自身的原因，使李白一些看似充滿歡樂(lè)、飄逸灑脫的詩(shī)篇中，夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨(dú)的感傷。無(wú)論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，其中往往寓藏著這種心態(tài)。有人認(rèn)為：李白的詩(shī)豪放中見(jiàn)悲，有極為深沉的悲感。這種認(rèn)識(shí)從較深層次揭示出李白詩(shī)歌的個(gè)性特征以及流露于詩(shī)中的李白心態(tài)。
讀李白的詩(shī)，常常在豪放、樂(lè)觀、灑脫的感受之余，品味道一種孑然特立、漂泊無(wú)依、四顧茫然的孤獨(dú)悲哀。李白的詩(shī)有時(shí)看似樂(lè)觀灑脫，實(shí)則在詩(shī)仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨(dú)的痛苦心態(tài)。
孤獨(dú)感伴隨著李白的一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前的《臨路歌》云：
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”
很顯然，這位以背負(fù)青天，摶扶搖直上九萬(wàn)里的大鵬而自負(fù)的浪漫主義詩(shī)人，是帶著終生的孤獨(dú)與遺憾，離開(kāi)他既憎惡然又執(zhí)著地?zé)釔?ài)著的世界的。
三、鑒賞示例
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧宵。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！�)。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋;下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)，沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告(一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五、六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了;未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過(guò);然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉嗎?否。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信!簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢?破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”!這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)，是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎”，而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句!
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍惚使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》)。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植，兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致;詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染(如“岑夫子，丹丘生”“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
李白將進(jìn)酒的教案 3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
過(guò)程與方法
理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性。
教學(xué)重點(diǎn)
領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法
吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合 學(xué)法設(shè)計(jì) 問(wèn)題探究法
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》，內(nèi)容如下：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。提問(wèn)：讀過(guò)詩(shī)后，你能通過(guò)這四句詩(shī)感受到李白的形象嗎?明確：詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫(xiě)李白的幾句詩(shī)，笑出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地說(shuō)：“臣是酒中仙!”而這首《將進(jìn)酒》正是李白所作的一首勸酒歌。
二、預(yù)習(xí)檢查
1、背景簡(jiǎn)介：唐玄宗天寶三年(744)，詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途�！秾⑦M(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。
2、解題：“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。 “將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”， 多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。
三、整體感知
(一)、大家先聽(tīng)錄音，聽(tīng)的過(guò)程中注意體會(huì)詩(shī)歌中的：節(jié)奏變化，韻律變化以及情感變化。并在課本上作適當(dāng)?shù)臉?biāo)記。
(二)、讀
1、學(xué)生自己讀(2遍) 大聲讀、旁若無(wú)人的讀
2、齊讀
(三)、請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容作一個(gè)大膽的推測(cè)：宴飲后的李白是一個(gè)什么樣的形象?
激動(dòng)的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 豪放的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 悲壯的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 自信的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 憤慨的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 狂放的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 愁苦的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：)
“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”
同學(xué)們，當(dāng)大家看到這么氣勢(shì)磅礴的黃河的時(shí)候會(huì)感到心情怎么樣?
——激動(dòng) ……
“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”
作者為什么從江水想到了人生?
這一句中有一個(gè)字明確的`表達(dá)了作者的感情，那就是——悲。
古人有一個(gè)詞評(píng)說(shuō)的好——悲而不傷，悲而愈壯
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者用其中兩個(gè)字明確的表達(dá)了他的感情：“歡”和“樂(lè)”。
在這里有一種心態(tài)讓詩(shī)人感到歡樂(lè)這種心態(tài)是——自信。
哪一句?
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 ”
這就是本詩(shī)的第一次感情變化，由原來(lái)的悲壯轉(zhuǎn)成了歡快。
“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停�！�
他不僅自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點(diǎn)明了“將進(jìn)酒”的這個(gè)題目的意思，勸酒歌。
另外，同學(xué)們感受一下，在這里作者連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，那么這四個(gè)三字句起到了什么作用呢?
這就是詩(shī)歌中的第二次感情變化：由歡快轉(zhuǎn)為狂放。
“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：”
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，為什么作者會(huì)產(chǎn)生這樣的想法呢?
“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”
這分明是得不到重用的一種——憤慨。
“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔�！�
既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。
這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第三次感情變化：由狂放轉(zhuǎn)為憤恨。
然而憤恨之情剛剛顯露，詩(shī)人又回到了酒中。
“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌”， “五花馬，千金裘”
這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過(guò)一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。
“呼兒將出換美酒”正是詩(shī)人豪放之情的再一次彰顯。
就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第四次感情變化：由憤恨再轉(zhuǎn)回到狂放，而這種狂放比剛才的還要狂，是一種癲狂。
然而， “抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩(shī)歌的最后一句寫(xiě)道“與爾同銷萬(wàn)古愁”。這種“愁”不再是一時(shí)一刻的，而是“萬(wàn)古愁”。
這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第五次感情變化：由癲狂轉(zhuǎn)回到愁苦。
四、課堂小結(jié)
讀李白的這一首《將進(jìn)酒》以及他的其他飲酒詩(shī)確實(shí)能讓我們產(chǎn)生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾贈(zèng)詩(shī)給他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?” 這種豪放不羈的灑脫一但與酒結(jié)緣是要以付出生命的健康為代價(jià)的。所以，敬其人，好其詩(shī)，卻不可模其行。正所謂美酒誘人，可不要貪杯呦!
分類作業(yè) A類: JC，背誦本詩(shī)，體會(huì)作者的情感。
B類: 想想這萬(wàn)古的愁從何而來(lái)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景，結(jié)合你所了解的李白展開(kāi)
提示：
1.政治遭遇;
2.人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾;
3.對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾。
預(yù)習(xí)布置 預(yù)習(xí)《閣夜》。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
將進(jìn)酒 李白
結(jié)構(gòu)：流光易逝，人生短促→烹羊宰牛，飲酒作樂(lè)→長(zhǎng)醉不醒→同消憂愁
感情基調(diào)：悲→歡→激憤→狂放
寫(xiě)作特點(diǎn)：
1、句式以七言為主，雜以三、五、十言，參差錯(cuò)落。
2、夸張的修辭
課后反思
李白將進(jìn)酒的教案 4
教學(xué)目的
（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
�。�2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
�。�3）了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
�。�4）背誦全詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
體味詩(shī)人感情的跌宕起伏，探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
制作多媒體課件，印發(fā)有關(guān)材料。
材料一：李白生平簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
材料二：李白詩(shī)作選
客 中 作
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
山中與幽人對(duì)酌
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
哭宣城善釀紀(jì)叟
紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？
注：（1）老春，酒。（2）夜臺(tái)，陰間。
行路難
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。停杯投籌不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
秋浦歌
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。 ——《臨路歌》
驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。 ——《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。 ——《江上吟》
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。 ——《夢(mèng)游天姥吟留別》
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 ——《月下獨(dú)酌》
青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。……唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里�！栋丫茊�(wèn)月》
黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。 ——《贈(zèng)裴十四》
西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。 ——《西岳云臺(tái)歌》
我本不棄世，世人自棄我 ——《送蔡山人》
才力猶可倚，不慚世上英 ——《東武吟》
材料三：杜甫詩(shī)二首
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙
——《飲中八仙歌》
不見(jiàn) 杜甫
不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯�？锷阶x書(shū)處，頭白好歸來(lái)。
教學(xué)過(guò)程
課間音樂(lè)（幻燈片1、2）
一、導(dǎo)入新課
請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨（酒）
“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！痹凇恫灰�(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。（幻燈片3）
同學(xué)們能說(shuō)出李白的關(guān)于酒的詩(shī)句嗎？（學(xué)生發(fā)言，幻燈片4、5、6）
現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。（板書(shū)課題：將進(jìn)酒）
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（幻燈片7）
本堂課我們爭(zhēng)取達(dá)成以下學(xué)習(xí)目標(biāo)
�。�1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
�。�2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
（3）了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
�。�4）背誦全詩(shī)。
三、配樂(lè)朗誦（幻燈片8）
四、學(xué)生自讀，整體感知
1.布置思考題：如何鑒賞詩(shī)歌，今年的高考題為我們提供了一種途徑，就是抓住“詩(shī)眼”。這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪一句呢？下面請(qǐng)同學(xué)帶著這個(gè)問(wèn)題自讀詩(shī)歌，整體感知。（板書(shū)：感知思想內(nèi)容）
2.學(xué)生自讀
3.學(xué)生回答思考結(jié)果（估計(jì)回答有多種）
4.討論：你為什么找這一句？聯(lián)系你所學(xué)過(guò)的、知道的李白詩(shī)歌稍加說(shuō)明。
回答一：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！�
詩(shī)歌從這一句點(diǎn)酒入題，雖沒(méi)有用一“酒”字，但詩(shī)人用“金樽”“對(duì)月”這樣的形象語(yǔ)言，更把飲酒行樂(lè)詩(shī)意化了。詩(shī)中的李白認(rèn)為人生只要能開(kāi)懷暢飲，便無(wú)所遺憾了。聯(lián)系前面“朝如青絲暮成雪”的人生苦短的悲感來(lái)看，似乎反映了一種及時(shí)行樂(lè)的思想。
回答二：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！�
這一句表明詩(shī)人渴求建功立業(yè)，渴望有所作為，并且高度自信�！坝杏谩倍氨亍�，這是何等自信！簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言。因此在貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。在《行路難》的最后他不是堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”嗎？為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”。所以這一句便成了全詩(shī)中最精彩奪目的詩(shī)句。
回答三：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”
李白懷用世之才，立志治國(guó)安邦，卻“抱利器而無(wú)所施”，而碌碌之輩反竊居高位，所謂“驊騮拳不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)”，心理怎能平衡？說(shuō)“富貴不足貴”決不是李白的.由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語(yǔ)。在《江上吟》中說(shuō)：“功名富貴若長(zhǎng)在，江水也應(yīng)西北流。”在《夢(mèng)游天姥吟留別》中他更是憤怒地喊道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！彼赃@兩句，可看做統(tǒng)攝全詩(shī)的中心句。正因?yàn)槠淙松繕?biāo)不能實(shí)現(xiàn)，厭見(jiàn)污濁的現(xiàn)實(shí)，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。
5.小結(jié)
同學(xué)們的回答很好，其實(shí)同學(xué)們的有不同的看法，正是李白矛盾苦悶復(fù)雜的內(nèi)心體現(xiàn)。李白生活在盛唐，但就在“開(kāi)元之治”如日中天之際，唐玄宗就已開(kāi)始失去勵(lì)精圖治之心，封建統(tǒng)治階級(jí)漸漸脫下開(kāi)明的外衣，朝廷廣開(kāi)才路的詔令也越來(lái)越變成一紙空文。不過(guò)在“安史之亂”前，陰影還潛伏在光明下面。因此，他一方面對(duì)唐王朝產(chǎn)生了懷疑和失望；一方面又對(duì)它還抱有很大幻想。一方面感到青春易逝，功業(yè)未成，而自悲自嘆；一方面又覺(jué)得來(lái)日方長(zhǎng)，此生還大有可為，而自說(shuō)自解。所以在他的詩(shī)歌中就出現(xiàn)了明暗交錯(cuò)、悲歡雜糅的調(diào)子�！扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山”是一種消極避世，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”也是一種消極避世；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”是渴望用世，“天生我材必有用”則是渴望用世。
6.集體朗讀（板書(shū)：苦悶矛盾）
五、討論藝術(shù)手法
過(guò)渡語(yǔ)：好的藝術(shù)作品講究?jī)?nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，豐富的內(nèi)容、深刻的思想常常需要精妙的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)和承載。下面我們來(lái)看看詩(shī)人矛盾、苦悶的內(nèi)心通過(guò)什么樣的手段來(lái)表達(dá)。請(qǐng)大家展開(kāi)討論，找出相應(yīng)的詩(shī)句并分析。（板書(shū)：解讀藝術(shù)手法）
1.討論
�。�1）比興
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這是古詩(shī)中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對(duì)生命渺小短暫的喟嘆，抒發(fā)“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自高原奔瀉而下，似從九天而落，其浩大的聲勢(shì)，令古今文人震撼激動(dòng)。李白寫(xiě)黃河的詩(shī)句還有“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”等。而尤以“黃河之水天上來(lái)”最膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。
（2）夸張
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，是空間范疇的夸張�！熬灰�(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，是時(shí)間范疇的夸張。前一句把壯浪的說(shuō)得更壯浪，后一句把短暫的說(shuō)得更短暫，形成反向的夸張，既有比意，又有反襯作用。
“會(huì)須一飲三百杯”，極度夸張，這是多么痛快的宴飲，又是多么豪壯的詩(shī)句。
“斗酒十千恣歡謔”，一斗酒價(jià)值十千錢，極度夸張，極言名貴。
“與爾同銷萬(wàn)古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨筆不能為之。
2.小結(jié)
�。ò鍟�(shū)：比興夸張）這首詩(shī)之所以給人以奔放豪邁的印象，與比興、夸張手法的運(yùn)用很有關(guān)系。讀者明知這些詩(shī)句所包含的意緒是悲涼的，但卻感到它們被表達(dá)得氣勢(shì)磅礴。這些詩(shī)句正如受傷雄獅的悲吼，照樣能震蕩山林，而決不是秋蟲(chóng)在窗下哀鳴，枯草在風(fēng)中瑟縮。
六、指導(dǎo)背誦
前人的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，欣賞詩(shī)歌最好的手段莫過(guò)于朗誦了，接下來(lái)讓我們?cè)谇懊娣治隼斫獾幕A(chǔ)上背誦這首詩(shī)。
遵循感情發(fā)展的線索會(huì)幫助我們記憶，縱觀全詩(shī)，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4）樂(lè)觀（5—8）狂放（9—14）憤激（15—22）更狂放（23—27）愁苦（28）
悲 樂(lè) 狂 憤 狂 愁（幻燈片9）
�。▽W(xué)生單獨(dú)背誦、齊背）
七、總結(jié)創(chuàng)作風(fēng)格
說(shuō)到李白詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格，我想大家都知道是浪漫主義，不過(guò)在浪漫主義詩(shī)人中，風(fēng)格也并不是完全相同的，就如同屬豪放派的蘇軾和辛棄疾的詞作風(fēng)格不完全相同一樣。李白的浪漫主義風(fēng)格具體表現(xiàn)為什么特點(diǎn)呢？
宋代著名詩(shī)歌評(píng)論家嚴(yán)羽說(shuō)，別人寫(xiě)詩(shī)是用筆一句一句寫(xiě)下來(lái)，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來(lái)就行了。這個(gè)比喻真是恰到好處。
中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的一首《懷李白》就這樣寫(xiě)道：
“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”（幻燈片10）
這首詩(shī)借“酒”渲染了李白豪放不羈的性格和曠世的詩(shī)才，而李白豪放不羈的性格在其詩(shī)作中更是得到了充分的展現(xiàn)。這首詩(shī)便以雄偉形象的起興，和極度的夸張，一吐胸中塊壘，很好地展現(xiàn)了詩(shī)人性格，體現(xiàn)了飄逸豪放、流暢自然的浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格。（板書(shū)：領(lǐng)悟創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義）
八、比較閱讀
下面讓我們看一首唐代另一位天才的浪漫主義詩(shī)人李賀的《將進(jìn)酒》。比較一下兩首《將進(jìn)酒》，看看在創(chuàng)作上有何不同。（幻燈片11）
將進(jìn)酒 李賀
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！
1.思想內(nèi)容方面：這首詩(shī)的詩(shī)眼你這為應(yīng)該是哪一句，為什么？相比之下，你認(rèn)為兩首《將進(jìn)酒》哪一首寫(xiě)得更好，為什么？
參考：應(yīng)當(dāng)是“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨�！边@句說(shuō)何況正值暮春時(shí)節(jié)，嬌艷鮮紅的桃花零落如雨，令人感觸到時(shí)光奔逝，生命短促，所以才有“勸君終日酩酊醉”這樣勸人及時(shí)行樂(lè)的句子。
李白說(shuō)“行樂(lè)須及春”，如果說(shuō)前面寫(xiě)的是行樂(lè)，那么這兩句意味“須及春”。這與李白“人生得意須盡歡”有著極為相似之處，但相比之下，那種理想與現(xiàn)實(shí)碰撞而產(chǎn)生的痛苦情緒似乎更為沉重，而那種“天生我材必有用”的傲氣和自信則在這里是幾乎看不到了。這與李賀本人的遭遇和思想有關(guān)系，他是一位二十七歲便夭折的天才，自幼體弱，相貌近乎丑怪，卻有一顆非常早慧而敏感的心。他算是有貴族的血統(tǒng)，但家道早已衰微。他因遭受打擊，連進(jìn)士考試都未能參加，后來(lái)只得到一個(gè)從九品的小小官職。羸弱多病的體質(zhì)和不幸的遭遇使他的思想十分傷感。他雖也有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，更懷著對(duì)于生命的深深眷戀，卻常常感覺(jué)到前途迷茫和年華流逝的恐懼。這首詩(shī)正是此種眷戀和恐懼的產(chǎn)物，從中我們可看到一個(gè)封建社會(huì)青年詩(shī)人才華橫溢而帶有病態(tài)的內(nèi)心世界。
兩首詩(shī)歌的高下，當(dāng)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但若論詩(shī)歌的境界，李白詩(shī)的高度是極少有人能企及的，包括李賀。
2.藝術(shù)手法方面（課后思考）
�。�1）多用精美名物，辭采瑰麗，綜合運(yùn)用多種修辭手法，有豐富的形象暗示性，詩(shī)歌形式富于繪畫(huà)美。
�。�2）省略敘寫(xiě)語(yǔ)言，筆下形象在空間內(nèi)作感性顯現(xiàn)，自成完整意境，有如電影“蒙太奇”，啟迪讀者聯(lián)想。
�。�3）結(jié)構(gòu)奇突，結(jié)尾二句在前文關(guān)于人間樂(lè)事的瑰麗夸大的描寫(xiě)基礎(chǔ)上，猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，有力地表現(xiàn)了詩(shī)歌的主題。
九、布置作業(yè)
1.背熟李白《將進(jìn)酒》
2.就李賀《將進(jìn)酒》的藝術(shù)手法寫(xiě)一篇賞析性小作，題目自定。
�。ɑ胤排錁�(lè)朗誦幻燈片，下課。）
十、板書(shū)設(shè)計(jì)
將 進(jìn) 酒 李白
感知思想內(nèi)容：矛盾苦悶
解讀藝術(shù)手法：比興夸張
領(lǐng)悟創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義
作者郵箱：
李白將進(jìn)酒的教案 5
教材分析：
《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌大起大落，詩(shī)文忽翕忽張。由悲轉(zhuǎn)喜轉(zhuǎn)狂放轉(zhuǎn)激憤轉(zhuǎn)癲狂，最后歸結(jié)于萬(wàn)古愁，回應(yīng)篇首，如大海奔流縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩(shī)五音繁會(huì)，句式長(zhǎng)短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。
學(xué)情分析：
由于本班學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)村，加之是理科班，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不高。朗讀這一塊，學(xué)生大都比較薄弱，因此希望借助這一課的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的水平，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
朗誦詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
過(guò)程與方法：
1、把握詩(shī)歌感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌夸張及比興的藝術(shù)手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)李白不畏權(quán)貴，視金錢如糞土的精神品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，有感情的朗讀背誦。感受詩(shī)人形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人跌宕起伏的感情。
教學(xué)方法：
問(wèn)題式教學(xué)法、誦讀感知法
教具準(zhǔn)備：
多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
中國(guó)文人，悲歡離合求一醉，風(fēng)花雪月尋一醉。
二、解題覽詩(shī)
1、題目分析。
2、自由讀詩(shī)。
3、分組讀詩(shī)
三、分析如何飲酒
你從哪些詩(shī)句中看到了李白飲酒時(shí)的'哪些情態(tài)？領(lǐng)略了“酒中仙”的何等風(fēng)采？
四、分析為何飲酒
1、“人生得意須盡歡”，因“得意”而歡飲？
2、“烹羊宰牛且為樂(lè)”，“為樂(lè)”而飲酒？
3、“惟有飲者留其名”，李白為“留名”而飲酒？
4、古來(lái)飲者無(wú)數(shù)，李白為何偏以曹植為例？他們二人有何相似之處？
5、據(jù)上分析，李白飲酒的原因應(yīng)該落腳在哪個(gè)字上？
6、詩(shī)中直接點(diǎn)明情感的字，我們找到了“歡”“樂(lè)”“愁”，還有一個(gè)字是什么？(悲)李白為何而“悲”？
五、美讀課文
1、學(xué)生配樂(lè)誦讀
2、教師范讀
3．學(xué)生齊讀
六、小結(jié)、作業(yè)
李白將進(jìn)酒的教案 6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力目標(biāo)：
能準(zhǔn)確把握情感基調(diào)并背誦全詩(shī)。
學(xué)習(xí)起興、用典、夸張手法在詩(shī)中的運(yùn)用。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)：
賞析詩(shī)中情感脈絡(luò)之變化，能用準(zhǔn)確流暢的語(yǔ)言概括全詩(shī)內(nèi)容與情感。
能品味詩(shī)人婉曲語(yǔ)言中的深層含義，并學(xué)會(huì)聯(lián)想比較的鑒賞方法。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
能正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人對(duì)自我的肯定與對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的矛盾思想，認(rèn)識(shí)“以酒銷愁”的`歷史文化背景與人文精神。
【教學(xué)方法】
誦讀法 品味鑒賞法
【教學(xué)課時(shí)】
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、以杜甫《飲中八仙歌》導(dǎo)入，談?wù)勗?shī)中禮拜形象。
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
二、背景簡(jiǎn)介（略），聯(lián)系《夢(mèng)游天姥吟留別》名句。
1、世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去時(shí)何時(shí)換？
2、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
3、
4、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
三、朗讀全詩(shī)，教師范讀。
�。ㄗ⒁夤�(jié)奏點(diǎn)，用韻、語(yǔ)調(diào)變化）
四、分層賞析，理清脈絡(luò)，幫助誦讀記憶。
感情線索：悲——?dú)g——樂(lè)←—歌—→愿——恣——愁（首尾呼應(yīng)）
↑↓
自己高|潮 轉(zhuǎn)折 萬(wàn)古（憤激、無(wú)奈——豪爽、曠達(dá)）
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全詩(shī)詩(shī)眼：悲愁——感情基調(diào)：憤激。
全詩(shī)中心句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（安能摧眉折腰事權(quán)貴……）
【品味思考交流】
開(kāi)頭四句與全詩(shī)主旨關(guān)系
渲染慷慨悲涼氣氛，為第二段“歌弦”作鋪墊，也與“天生我材必有用”構(gòu)成對(duì)比反襯效果。
“天生我材必有用”與開(kāi)頭之“悲”，后來(lái)之“愿”有矛盾嗎？你怎樣理解？
思想情感的矛盾統(tǒng)一： 入世思想：我必有用——突出憤激之情
出世思想：圣賢寂寞
作者為什么舉“曹植”為例，說(shuō)明“古來(lái)圣賢皆寂寞”？（略）
“與爾同銷萬(wàn)古愁”中“愁”的對(duì)象范圍有多大？試舉例。
往古圣賢不被君王賞析之人。
自己與自己同時(shí)代人。
以后和自己同命運(yùn)之人。
五、練習(xí)背誦。
第二課時(shí)
一、練習(xí)默寫(xiě)全詩(shī)。
二、談?wù)勀阕钚蕾p的名句與欣賞的原因，說(shuō)說(shuō)若在作文中引用，可以適合什么話題。
【把討論結(jié)果寫(xiě)出提綱，課后整理與同學(xué)交流】
三、預(yù)習(xí)《兵車行》
讀懂詩(shī)句，初步掌握內(nèi)容及情感基調(diào)。
李白將進(jìn)酒的教案 7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2、了解作者在詩(shī)文中表現(xiàn)出的思想感情的變化。
3、背誦全詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、了解詩(shī)文所運(yùn)用的藝術(shù)手法及好處。
2、了解作者在詩(shī)文中表現(xiàn)出的思想感情的變化。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
知識(shí)鏈接：
一、背景簡(jiǎn)介
我們?cè)趯W(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途�！秾⑦M(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。
二、解題
《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，讀qiāng，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、在這一首詩(shī)中，詩(shī)人的情感是如何發(fā)展變化的？
明確：
�。�1）開(kāi)頭四句寫(xiě)悲，韶光易逝，人生易老，境界闊大，慷慨生悲——“不知明鏡里，何處得秋霜”。
�。�2）“人生”以下六句寫(xiě)歡，詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”，何況又是生逢知己，酒逢對(duì)手，因而轉(zhuǎn)悲為樂(lè)。
�。�3）“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情，“舉杯澆愁”借此傾訴自己心中的不平之氣，以曹植自況，更加深了詩(shī)人的憤激。
�。�4）“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放，酒至酣處，反客為主，豪放之態(tài)，狂放之極。
二、依你看，此詩(shī)中的警策句（關(guān)鍵句，主旨句）是哪兩句？并作簡(jiǎn)要分析。
明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。這是酒后吐真言，“天生我材”然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”。上句是對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門(mén)貴族的否定和摒棄，下句是不醉不休，長(zhǎng)醉不醒，是對(duì)此種現(xiàn)實(shí)極度憤慨的排遣。同時(shí)照應(yīng)題目，點(diǎn)出這是勸別人和勸自己買醉的真正原因。
三、詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時(shí)，為什么單舉曹植為例？
明確：同為有才人，同為“酒中仙”，同是有志不得伸。滿紙不平之氣，借曹植自況。
四、如何理解篇末的“萬(wàn)古愁”一詞？
明確：愁若止于一身，那是毫無(wú)意義的。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，為陳思王曹植的遭遇抱不平，表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來(lái)一定還有——這樣的愁情唯“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)
足以當(dāng)之。這種夸張，也不是故意張大其辭，可以使人信服。
五、你喜歡哪一句？為什么？（至少列舉三句）
明確：（1）“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”一句運(yùn)用比興手法，引起“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”一句。以河水一去不復(fù)返喻人生易逝，運(yùn)用夸張的手法，把本來(lái)壯闊的寫(xiě)得更壯闊，同時(shí)，以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。
（2）“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！币痪洌\(yùn)用比喻、夸張，悲嘆人生短暫，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更加短暫，突出青春難再，人生短暫的感慨。
�。�3）“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”一句，體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰。既是他人生價(jià)值的鏗鏘宣言，同時(shí)也是他抑郁情緒的快意釋放。
六、小結(jié)：學(xué)習(xí)了《將進(jìn)酒》，希望同學(xué)們能像李白那樣雖遭遇不幸仍能保持樂(lè)觀曠達(dá)，同時(shí)也祝愿同學(xué)們?nèi)巳硕寄堋疤焐也谋赜杏谩薄?/p>
當(dāng)堂檢測(cè)：背誦全文。
課外延伸：李白的詩(shī)酒文化
說(shuō)起詩(shī)與酒，當(dāng)推崇唐代大詩(shī)人李白。在他燦爛的詩(shī)篇中，無(wú)處不飄香著他的詩(shī)酒文化。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”對(duì)詩(shī)酒如此的沉迷，當(dāng)真是到了“成仙”的程度。
李白的詩(shī)與酒，最膾炙人口的當(dāng)屬他的《將進(jìn)酒》了，“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁！”這種高歌的引吭，如隔世的`洪鐘，至今不絕如縷。
李白的詩(shī)酒文化，是他人生體驗(yàn)的最好記錄。他一生用酒當(dāng)墨，用心作筆，寫(xiě)下了許多令人心驚和令人心馳神往的文字，在詩(shī)壇上成為一件又一件亮麗的瑰寶。李白一生關(guān)心國(guó)事，但為國(guó)立功的理想和不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的秉性，又構(gòu)成了他特有的“詩(shī)酒”人生。李白少年時(shí)代就“觀奇書(shū)”，“游神仙”，“好劍術(shù)”，有多方面的才能和興趣，他年輕時(shí)漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方，開(kāi)元十八年（730）左右，他曾一度抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。這個(gè)時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟。“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的人生導(dǎo)向，使他在此后的11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。
游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤，成了李白詩(shī)酒文化的主旋律�！案F愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”、“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”。但一杯辣酒、一懷愁緒，始終掩飾不了他對(duì)政治赤誠(chéng)的追求。如他在《悲歌行》里，和主人邊喝邊唱“悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。主人有酒且莫斟，聽(tīng)我一曲悲來(lái)吟。悲來(lái)不吟還不笑，天下無(wú)人知我心。君有數(shù)斗酒，我有三尺琴。琴鳴酒樂(lè)兩相得，一杯不啻千鈞金。悲來(lái)乎，悲來(lái)乎”中提到了“漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫�！弊员蕊w將李廣和屈原的惆悵，使他曾經(jīng)在“大鵬一日同風(fēng)起，博搖直上九萬(wàn)里”的豪情里，轉(zhuǎn)成了“行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡牡鸵髋c吶喊。在這樣的情懷里，他的萬(wàn)古之愁如濃云薄霧揮之不去，召之即來(lái)。因?yàn)橛凶非�，所以有困頓。但大志未酬、時(shí)世黑暗的現(xiàn)實(shí)，使他終于喊出了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”
“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”的心境，為他營(yíng)造了“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”的境界。而對(duì)酒的迷戀，使這位“天上謫仙人”超然于塵世之外�！疤烊舨粣�(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳”道出了一個(gè)詩(shī)者和飲者對(duì)人生的感悟。
李白將進(jìn)酒的教案 8
教學(xué)目標(biāo)：
1.誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容;
2.把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性;
3.理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法：
誦讀、討論
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入
中國(guó)有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，詩(shī)人與酒之間似乎有一種不解之緣。古來(lái)文人騷客，憑酒賦詩(shī)，留下多少名篇佳句。
曹操：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”“何以解憂?唯有杜康�！�
王維：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”
杜甫：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)�！�
李白：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”
劉禹錫：“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神�！�
然而，其中飲酒詩(shī)做得最好，也是最多的，恐怕要推詩(shī)仙李太白了。
杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”在其《不見(jiàn)》中，杜甫還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括李白的一生。
可見(jiàn)，酒似乎與李白的一生緊密相連。今天，就讓我們一起來(lái)欣賞他的這首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。
二、整體感知
過(guò)渡：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法，重在誦讀。通過(guò)誦讀，我們才能感受到詩(shī)歌的音樂(lè)美和節(jié)奏美;通過(guò)誦讀，我們才能用我們的情感和心聲去感受詩(shī)人的情感和心聲。
下面，我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)著名演員濮存昕是如何用他的聲音來(lái)詮釋李白含蘊(yùn)于《將進(jìn)酒》一詩(shī)中的情感的。
播放錄音。(點(diǎn)評(píng)：濮存昕的朗誦，帶有明顯的表演性質(zhì)，雖非盡善盡美，但他對(duì)詩(shī)歌的節(jié)奏與情感的把握還是很不錯(cuò)的)
在我們剛才的聽(tīng)讀過(guò)程中，濮存昕的朗誦在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有什么特點(diǎn)?
明確：在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有一個(gè)快慢高低的變化起伏過(guò)程。
為什么會(huì)有這樣的變化與起伏?
明確：源于情感的變化與起伏。
那么，詩(shī)人的情感又經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展變化過(guò)程呢?
板書(shū)：情感發(fā)展
下面請(qǐng)大家把你們的音腔打開(kāi)，把你們的情感釋放出來(lái)，我們一起來(lái)把《將進(jìn)酒》朗誦一遍。在誦讀的過(guò)程中，請(qǐng)大家用你們敏銳的直覺(jué)感知一下，詩(shī)人的情感經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程。
如果不能，學(xué)生自由誦讀，然后可以同桌之間討論，擬出作者情感發(fā)展線索。(3分鐘)
三、課文分析
悲傷
包括哪些句子?(前四句)
詩(shī)人“悲傷”什么?(韶光易逝，人生短暫)
這種“韶光易逝”“人生短暫”的悲傷是如何體現(xiàn)出來(lái)的?
黃河水的“不復(fù)回”，表現(xiàn)韶光易逝。
以水來(lái)表現(xiàn)時(shí)光短暫。(《論語(yǔ)》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。)
頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，表現(xiàn)人生短暫。
在表現(xiàn)“悲”的時(shí)候，運(yùn)用了哪些手法呢?(夸張、比喻、對(duì)比)
還有一種手法。詩(shī)人通過(guò)對(duì)黃河這一自然景物的描寫(xiě)，渲染出一種悲傷的氣氛，寄寓了詩(shī)人的情思。這樣的手法是?(起興。《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”)
小結(jié)：詩(shī)歌前四句，綜合運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)韶光易逝，人生短暫的感傷。那么，誦讀時(shí)應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)?(如課后誦讀提示所言：前兩句有挾天風(fēng)海雨而來(lái)之勢(shì)，故慷慨有之。但詩(shī)人這里是慷慨生悲——沉郁)(單讀，點(diǎn)評(píng))
那么，作者在文中一直感傷下去了嗎?
歡悅(灑脫)
你是怎么看出詩(shī)人并沒(méi)有把對(duì)人生短暫的感傷繼續(xù)下去的?
明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！�
這一句表現(xiàn)的`是怎樣的人生態(tài)度?
明確：及時(shí)行樂(lè)。
過(guò)渡：有詩(shī)云：“一杯清酒聚知音，半生相知有幾人。”如今，三位摯友相聚在一起，正好開(kāi)懷暢飲，故而要“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。(夸張，表現(xiàn)友人相聚之樂(lè))所以，這一個(gè)小節(jié)，表現(xiàn)的情感應(yīng)該是?(關(guān)鍵詞)
板書(shū)：歡悅(或?yàn)⒚摶驓g樂(lè))
那么，這一小節(jié)應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀?(慷慨激昂，讀出歡悅與灑脫勁)(齊讀)
不經(jīng)意中，哪一個(gè)句子被大家重讀了?(“天生我材必有用”)
“天生我材必有用”是什么意思?你認(rèn)為這一句包含哪些含義?
1.表現(xiàn)出詩(shī)人充分的自信，從“必”可以看出。表現(xiàn)出詩(shī)人儒家的那種渴望積極用世的心情。正所謂：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！蹦敲�，又為何不為這樣一個(gè)充滿希望的未來(lái)而舉杯痛飲呢?即使破費(fèi)千金又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”!這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢卻又不被金錢所驅(qū)使，足令天下的凡夫俗子咋舌啊。
2.結(jié)合當(dāng)時(shí)詩(shī)人的生活背景，詞句也暗示了詩(shī)人的懷才不遇。
小結(jié)：但無(wú)論是自信，還是自傷懷才不遇。我想，這也許都會(huì)是李白飲酒的一個(gè)誘因吧。
過(guò)渡：(教師讀勸酒過(guò)程)中間是勸酒的過(guò)程，引出勸酒辭。(學(xué)生齊讀勸酒辭的內(nèi)容)
李白將進(jìn)酒的教案 9
�。劢虒W(xué)目的］
1.通過(guò)朗讀體會(huì)作品豪邁奔放的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握作者的思想感情。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)］
1.全詩(shī)的基調(diào)是豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜。
2.體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格并在寫(xiě)作實(shí)踐中運(yùn)用。
�。劢虒W(xué)設(shè)想］
誦讀時(shí)應(yīng)當(dāng)伴隨著詩(shī)人感情的發(fā)展變化，適當(dāng)?shù)刈儞Q和節(jié)奏，力求再現(xiàn)詩(shī)人的形象。
［課時(shí)安排］
2課時(shí)
�。劢虒W(xué)過(guò)程］
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文
唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高峰，唐詩(shī)是中華藝術(shù)園地的瑰寶，歷經(jīng)朝朝代代，至今仍以她豐富而又深刻的內(nèi)涵，絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格閃耀著不滅的光芒。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《蜀道難》，初步了解了李白的浪漫主義風(fēng)格，今天我們?cè)俅巫呓畎�，欣賞他的《將進(jìn)酒》。
二、預(yù)讀課文
1.由學(xué)生講解李白生平和作品，引出解題及背景介紹
《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的'“將”音義不同。
本詩(shī)大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高宴飲，此時(shí)作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
2.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，課堂上給學(xué)生2—3分鐘速讀一遍課文，之后找一名同學(xué)范讀，訂正字音，斷句。
三、重點(diǎn)解析
四、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)二
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
將 進(jìn) 酒
李 白
悲傷——?dú)g樂(lè)——憤慨——狂放
同銷萬(wàn)古愁
第二課時(shí)
［教學(xué)重點(diǎn)］
1.深入剖析作者內(nèi)心的感情
2.學(xué)習(xí)李白的浪漫主義文風(fēng)表現(xiàn)：夸張
�。劢虒W(xué)過(guò)程］
一、檢查背誦導(dǎo)入課文
二、重點(diǎn)解析
1.課文內(nèi)容解析
�、佟秾⑦M(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)：
首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門(mén)貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，所以才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門(mén)貴族的否定；但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫(xiě)道：“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒�！边@種概括方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋仙表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫(xiě)法頗為相似。
其次，“古來(lái)”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露�！肮艁�(lái)圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國(guó)之間，辛苦備至，可有誰(shuí)聽(tīng)他們呢?真是“寂寞”得很!詩(shī)人看穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說(shuō)：“唯有飲者留其名。”
李白將進(jìn)酒的教案 10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記主要字詞，進(jìn)行必要的詞語(yǔ)積累。
2、能力目標(biāo)
聲情并茂的品讀詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生朗誦詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的能力。
3、素養(yǎng)教育目標(biāo)
了解作者懷才不遇的苦悶和豪放不羈、樂(lè)觀自信的情懷。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品讀詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生朗誦詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者由悲而歡而憤而狂放的復(fù)雜矛盾的思想情感。
【教學(xué)設(shè)想】
通過(guò)誦讀與探究討論來(lái)鑒賞作品。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
授課步驟 自主地帶 互動(dòng)空間 教師站點(diǎn)
導(dǎo)入新課
回憶中國(guó)古典詠酒詩(shī)，以酒與詩(shī)的“緣分”導(dǎo)入新課。
詩(shī)歌初讀
此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，學(xué)生自由誦讀，初步感悟。
討論并把握詩(shī)人復(fù)雜多變的.思想情感
教師指導(dǎo)下，學(xué)生可個(gè)別誦讀，可集體誦讀。
1． 校正字詞。
2． 個(gè)別誦讀，教師指導(dǎo)。
3． 齊讀。
4． 體會(huì)文章情感。
教師適當(dāng)指導(dǎo)，各組代表各抒己見(jiàn)。情感脈絡(luò)如下：
1、感傷之情：如“君不見(jiàn)”兩句。
2、歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡──會(huì)須一飲三百杯”。
3、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千自歡謔”。
4、狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬(wàn)古愁”。
教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。
教師適當(dāng)引導(dǎo)，并相應(yīng)補(bǔ)正。
誦讀指導(dǎo)
在教師的適當(dāng)指導(dǎo)下，掌握詩(shī)歌朗誦的相關(guān)技巧，學(xué)會(huì)聲情并茂地朗誦詩(shī)歌。
適應(yīng)著詩(shī)人情感的變化，朗誦時(shí)，可注意以下技巧：
1、 注意節(jié)奏：例，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停�！惫�(jié)奏要適當(dāng)加快。師范讀，生跟讀。
2、 讀重音：例，“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”“三百杯”須重讀，要讀得鏗鏘有力。生讀，師范讀，生集體跟讀。
3、 讀四聲：例，“將進(jìn)酒”，三字聲調(diào)要讀足，飽滿，教師示范。
4、 拖長(zhǎng)調(diào)：例，“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒”節(jié)奏要加快，“與爾同銷萬(wàn)古愁”可兩字一頓，并加長(zhǎng)音調(diào)。師范讀，生自讀。
在教師指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，學(xué)生有感情的誦讀，學(xué)生代表展示誦讀。
根據(jù)詩(shī)人情感，點(diǎn)撥朗誦技巧，并示范誦讀。
課堂拓展、引申
藝術(shù)特色
分組討論，深入探究，賞析詩(shī)中經(jīng)典名句。
相互討論
展示答案
例如：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！�
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。
對(duì)于上述經(jīng)典詩(shī)句，你是怎樣認(rèn)識(shí)和理解的？（適當(dāng)結(jié)合自己的專業(yè)）
根據(jù)教師引導(dǎo)，學(xué)生引申發(fā)揮。
學(xué)生思考：
本首詩(shī)歌哪些詩(shī)句運(yùn)用了夸張的修辭手法？分別寫(xiě)出了什么？
參考答案如下：
1、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)：言黃河源頭之高。
2、會(huì)須一飲三百杯：言飲酒之多。
3、斗酒十千自歡鱈：言酒價(jià)之高。
4、與爾同銷萬(wàn)古愁：言愁怨之深。
師生共同賞析經(jīng)典名句。
引導(dǎo)、分析、補(bǔ)充
小結(jié)
號(hào)召學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典文化精華
布置作業(yè)
結(jié)合自己的專業(yè)和本文作者所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀自信的精神，寫(xiě)一段文字來(lái)談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
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