季羨林生平介紹

季羨林生平介紹

　　季羨林是國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。下面是小編給大家?guī)��?lái)的季羨林生平介紹，希望能幫到大家！

　　北京大學(xué)教授、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。

　　山東清平（今臨清）縣人。1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。 1930年考入北京清華大學(xué)西語(yǔ)系。1934年畢業(yè)后，在濟(jì)南山東省立高中任教。1935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國(guó)留學(xué)，在哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文等古代語(yǔ)文。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，歷任北京大學(xué)教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系教授、系主任。

　　建國(guó)后，歷任中國(guó)文字改革委員會(huì)委員，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員兼外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)評(píng)議組負(fù)責(zé)人，第二屆中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員，中國(guó)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民族古文字研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，北京大學(xué)東文語(yǔ)言文學(xué)系教授、主任，社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，《中國(guó)大百科全書(shū)》總編委會(huì)委員、中國(guó)東方文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問(wèn)，亞非學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1978年任北京大學(xué)副校長(zhǎng)。1993年3月當(dāng)選為澳門(mén)文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。是第六屆全國(guó)人大常委，第二至五屆全國(guó)政協(xié)委員。

　　對(duì)印度中進(jìn)語(yǔ)言形態(tài)學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)的語(yǔ)義、梵文文學(xué)等研究均作出重要貢獻(xiàn)。在印度中世語(yǔ)言形態(tài)學(xué)方面，全面而系統(tǒng)地總結(jié)了小乘佛教大眾部說(shuō)出世部律典《大事〉偈頌所用混合梵語(yǔ)中動(dòng)詞的各種形態(tài)特征，著《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》（1941）一文。在原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題方面，論證了原始佛典的存在是無(wú)可置疑的，它所使用的語(yǔ)言是中世印度東部方言古代半摩揭陀語(yǔ)。主要譯著有《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》、《印度簡(jiǎn)史》、《中印文化關(guān)系史論文集》、《印度古代語(yǔ)言論集》、《關(guān)于大乘上座部的問(wèn)題》、《羅摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗潤(rùn)集》、《季羨林散文集》等，翻譯了：《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》、《五卷書(shū)》等，散文集有：《賦得永久的悔》。主編有《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》。

　　1995年11月，北京大學(xué)季羨林海外基會(huì)成立。

　　季羨林的名句

　　1、對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。

　　2、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類(lèi)文化做出貢獻(xiàn)。

　　3、自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

　　4、時(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的預(yù)算。有人說(shuō)，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。

　　5、好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　6、時(shí)間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見(jiàn)自己的真相！

　　7、你們的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值，離開(kāi)民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。

　　8、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。

　　9、歌頌我們的國(guó)家是愛(ài)國(guó)，對(duì)我們國(guó)家的不滿(mǎn)也是愛(ài)國(guó)。

　　10、對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。

　　11、每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。

　　12、走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道。

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