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西游記的主要內(nèi)容是什么
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說(shuō)，深受人們喜愛(ài)。我已經(jīng)第三次看這本書了，每一次看心里都有不同感觸。以下是小編整理的西游記的主要內(nèi)容是什么，一起來(lái)看看這個(gè)小說(shuō)講了內(nèi)容吧。
西游記的主要內(nèi)容：
故事分為三大部分，第一部分講的是從孫悟空出世到大鬧天宮的故事，第二部分講的是為何要去西天取經(jīng)的緣由，第三部分是取經(jīng)路上師徒四人遇到妖怪等種種艱難險(xiǎn)阻，終于克服這些困難，取到真經(jīng)，并且他們終成正果的故事。
西游記內(nèi)容摘要：
《西游記》是中國(guó)古代一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒豬悟能、沙僧沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事。《西游記》內(nèi)容分為三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)�！段饔斡洝窌袑O悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。
西游記人物簡(jiǎn)介：
唐僧：小說(shuō)里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說(shuō)里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。
孫悟空：又名美猴王、齊天大圣、孫行者。是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育迸裂見(jiàn)風(fēng)而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子只著花果山水簾洞洞天說(shuō)了一聲，有誰(shuí)敢進(jìn)去，為我們尋個(gè)按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴借此機(jī)會(huì)將“石”隱去了。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜須菩提為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠(chéng)，疾惡如仇，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會(huì)成為中國(guó)小男孩崇拜的偶像。孫悟空也是傳說(shuō)的舍利子中最主要一顆名叫無(wú)谷舍利的利子后原身。
豬八戒：又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號(hào)為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化。豬八戒這個(gè)形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶惰，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡。
沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪（塘虱精），后觀音菩薩收服，命沙河尚拜唐僧為師，保他去西天取經(jīng)。因他最好拜唐僧為師，知道負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
西游記影響：
在去西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最后達(dá)到西天取回真經(jīng)。其中最經(jīng)典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、八戒大戰(zhàn)流沙河（借機(jī)收沙和尚）、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進(jìn)行斗爭(zhēng)中刻畫了師徒四人鮮明的個(gè)性，故事十分生動(dòng)。
自《西游記》問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。*片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦希里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。
西游記趣談：
唐僧歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于到了靈山。
佛祖如來(lái)問(wèn)道：干嗎不同你的徒弟悟空同駕筋斗云過(guò)來(lái)？
唐僧答道：為求真經(jīng)，不敢未經(jīng)磨煉，冒昧而來(lái)。
如來(lái)笑道：都什么年代了，有福不知道享，哎！一根筋呀！既然汝為真經(jīng)而來(lái)？汝可帶U盤了？
唐僧答道：未曾識(shí)得U盤為何物？
如來(lái)又急道：那移動(dòng)硬盤可曾帶來(lái)？
唐僧道：未曾帶來(lái)！
如來(lái)又問(wèn)道：那QQ或E—mail總有吧？
唐僧苦笑，搖搖頭。
如來(lái)怒道：還不趕緊回去討于我來(lái)！
這是一個(gè)典型的現(xiàn)代惡搞版《西游記》段子，讀來(lái)不禁令人捧腹。事實(shí)上，這和《西游記》戲筆有驚人的相似�！段饔斡洝繁旧硪嗾嬉嗷�，一段《西游記》解讀史，不正是一段個(gè)人成長(zhǎng)史嗎？
兒時(shí)，家里貧窮，沒(méi)有電視，趕個(gè)三五里到隔壁生產(chǎn)隊(duì)去看電視劇《西游記》，那時(shí)真正吸引我們的是孫悟空能上天入地能變化無(wú)窮的手段。至于其他，沒(méi)多想，正是這種好奇心、新鮮感促使我們不遠(yuǎn)數(shù)里，前來(lái)扎堆，有時(shí)甚至遭人白眼。
真正認(rèn)真系統(tǒng)閱讀紙質(zhì)版《西游記》是在大學(xué)時(shí)期，結(jié)合著文學(xué)史所說(shuō)的孫悟空前期是個(gè)追求自由、蔑視權(quán)貴的抗暴形象，后期則積極追隨唐僧取經(jīng)，變成一個(gè)為大眾尋求幸福的勇于承擔(dān)者形象，感覺(jué)收獲還是很大的。尤其是悟空的那一句“皇帝輪流做，今年到我家”，至今仍讓我們警醒，其反抗之勇氣著實(shí)令人敬佩。
工作之初，一次偶然打開(kāi)電視，看到《百家講壇》里談到《西游記》四個(gè)主要人物代表了四種典型性格，具體是：孫悟空代表了紅色性格的人，敢闖敢做，不計(jì)后果，熱情奔放，愛(ài)打抱不平，但破壞性也很強(qiáng)；唐僧是典型的白色性格的人，淡定內(nèi)斂，追求完美，為了理想能很好地克制自己，例如他到女兒國(guó)，盡管那女王風(fēng)情萬(wàn)種、嫵媚多姿，極盡勾引之能事，但唐僧卻只是大汗淋漓，最終如柳下惠坐懷不亂，在此，理性戰(zhàn)勝了感性，終極追求克制住了內(nèi)心欲望，唐僧在成功的同時(shí)確實(shí)也承受了常人能以承受的壓力；豬八戒是灰色性格的代表，隨意性較強(qiáng)，不講究細(xì)節(jié)，全無(wú)城府，胸?zé)o大志，聯(lián)系到他經(jīng)常說(shuō)的：“不如早早散伙，分了行李，我回我的高老莊”倒也有幾分道理；沙僧是藍(lán)色性格的代表，正直、善良、勤勞，但卻缺乏主見(jiàn)。
而立之年的我，正在為事業(yè)煩心的時(shí)候，偶然一次，在網(wǎng)絡(luò)中看到了一位國(guó)學(xué)大師說(shuō)《西游記》是一部講述唐僧心路歷程的故事的書，見(jiàn)解獨(dú)到，令人折服。要做到修身養(yǎng)性，內(nèi)圣外王，首先要“拴心猿，鎖臆馬”，所以唐三藏首先收到的是一只猴子，接著便收了一匹馬，在此確有一定象征意義。收的第一個(gè)徒弟是猴子，猴子主心，心要空，所以法號(hào)悟空；收的第二個(gè)徒弟是豬八戒，實(shí)質(zhì)上喻指腎，腎不能悟空，所以法號(hào)叫悟能；心為火，腎為水，水火需要土來(lái)調(diào)整，脾為土，什么土最干凈，沙土最干凈，所以第三個(gè)徒弟叫沙悟凈。心、腎、脾，謂之元精、元?dú)狻⒃�，三元�(dú)w一，為三藏。肺為金，而如意金箍棒正好象征肺，所以金箍棒的斤數(shù)，正好跟正常人呼吸次數(shù)一致。肺的神明為魄，肝的神明為魂，而觀音菩薩給的木棉袈裟正是唐僧魂魄所系，一般不輕易給人看。綜上所述，《西游記》講述的正是一個(gè)魂魄合一、三元?dú)w一、五行俱全的人修身養(yǎng)性的心路歷程故事，所謂靈山，也不是實(shí)指一個(gè)地方，而是心靈之山，正如唐僧一次問(wèn)孫悟空到底什么時(shí)候能到靈山，悟空說(shuō)回首處即是靈山，即言修行隨時(shí)隨地都可進(jìn)行。雖然《西游記》在人物刻畫上集人、神、獸于一體，表面看來(lái)千奇百怪，實(shí)質(zhì)上卻獨(dú)具匠心，富有深意，無(wú)愧于“古代四大名著”的稱號(hào)。
“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，能從不同角度理解的何只《詩(shī)經(jīng)》一書呢？《西游記》，不同的人生階段，能從中得到不同的解釋，而且都還能引起我們強(qiáng)烈的共鳴，這就是經(jīng)典本身具有的魅力。
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