《三木解易》前序原文
《易經(jīng)》是中國最古老的哲學(xué)經(jīng)典之一，儒家將其列之為五經(jīng)之首，道家則列之為三玄之首，幾千年來中國幾乎所有文人用畢生精力研讀這部經(jīng)典，孔子晚年研易并留下了“韋編三絕”的美譽�！兑捉�(jīng)》到底講什么？為什么兩個陰陽符號會演繹出宇宙人生的變化發(fā)展規(guī)律？帶著這些疑問我于2016年對《易經(jīng)》作了淺顯的注解，并命名曰《易經(jīng)智慧淺解》，即使淺解也仍有不少微信讀者反映讀易淺解猶如夜行沙漠，茫無頭續(xù)，此亦為我繼寫本書的理由之一。
學(xué)習(xí)《易經(jīng)》可用兩個字概納，一是“易”，即《易經(jīng)》之道理簡單容易到幾乎沒有人相信，以致“百姓日用而不知”，二是“玄”，即《易經(jīng)》之應(yīng)用復(fù)雜到我們終生都難將其貫通。今年我愿以《三木解易》的形式與《易經(jīng)》愛好者及初學(xué)者再次切磋易學(xué)！不要懷疑《易經(jīng)》在中國文化中的頂級地位，不要懷疑諸子百家將其推為百經(jīng)之首的動機！中國的文化自信最終必須要放棄對中國文化源頭的懷疑！中華文明經(jīng)過百年挫折最終要回歸它的本位！
在世界哲學(xué)史上能與《易經(jīng)》并肩同巔的唯有印度佛教！ 雖然對于如何全面解剖《易經(jīng)》的智慧，我還是未知數(shù)！ 但我的性格決定了我會在對未知世界的探索與領(lǐng)悟中大膽落筆，讓一切模糊幻像的東西變成明朗清晰的世界。而我的自信則源于中國文化價值觀的正確方向而非我?guī)资甑闹R儲備。自感悟性的穎達會讓五千年文人墨客的易學(xué)云霧之中理出本然的頭緒，而百年來少家有人將河洛理數(shù)、陰陽、五行、干支、九宮、八卦、星象合而為一！易經(jīng)智慧就是陰陽和諧統(tǒng)一的智慧！這份智慧將中華民族萬年文明、歷史、文化與價值觀等統(tǒng)籌兼顧起來，形成中國一脈相承的文化體系！從伏羲畫卦、文王演繹、孔子作傳、京房納甲以及被諸子百家奉為圭模！《易經(jīng)》在人類社會漫長發(fā)展過程中用兩個陰陽符號的變化形式闡釋著宇宙自然及人類社會的演繹過程及規(guī)律概納。自古及今在世界文化哲學(xué)史中能與《易經(jīng)》并肩的'唯有佛教的“空性”思想亦即《易經(jīng)》的無極思想，《易經(jīng)》所掲示出博大精深的思想幾乎涵蓋所有的自然人文思想！中國古來政治思想、軍事思想、醫(yī)學(xué)思想以及社會哲學(xué)思想皆以《易經(jīng)》作為哲學(xué)基礎(chǔ)。若言《易經(jīng)》居于東方文化的核心地位既名副其實，亦當(dāng)之無愧！
然而近百年來《易經(jīng)》在傳統(tǒng)文化的連續(xù)批判中逐漸貼戴上迷信的標(biāo)簽被打入文化冷宮。 隨著西方帝國主義軍事侵略及文化入侵，中華文明及其中華民族同時進入了動蕩的百年。外敵入侵加上國內(nèi)戰(zhàn)爭及政治社會動亂，人們幾乎無暇顧及傳統(tǒng)文化發(fā)出的呼聲。當(dāng)今改革開放后伴隨著中華民族的偉大復(fù)興，傳統(tǒng)文化作為“潤物無聲”的軟實力先鋒已經(jīng)強勢向世界擴展。而中華文化的核心文化《易經(jīng)》文化必將浮出水面回歸它應(yīng)有的無與倫比的尊貴地位。“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝” ，《易經(jīng)》能否回歸傳統(tǒng)地位鼎立為文化骨干，所有的易學(xué)文化傳播者皆肩負著同樣的重任，因為《易經(jīng)》到了由“術(shù)”回歸“道”的時候了。
�。ㄗ髡�2017年2月4日夜）
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