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      2. 《過(guò)秦論》課文原文

        時(shí)間:2024-08-01 10:41:35 偲穎 課文大全 我要投稿

        《過(guò)秦論》課文原文

          在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代,大家都背過(guò)文言文吧?文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章,“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文?下面是小編收集整理的《過(guò)秦論》課文原文,歡迎大家分享。

          原文:

          上篇

          秦孝公據(jù)殽函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具;外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

          孝公既沒(méi),惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦,不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與為一。當(dāng)此之時(shí),齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛(ài)人,尊賢而重士,約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀,齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意,吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地,百萬(wàn)之眾,叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵,九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣。于是從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬(wàn),流血漂櫓。因利乘便,宰割天下,分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服,弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王,享國(guó)之日淺,國(guó)家無(wú)事。

          及至始皇,奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰,收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

          始皇既沒(méi),余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦,斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

          且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時(shí)之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

          中篇

          秦滅周祀,并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海。天下之士,斐然向風(fēng)。若是,何也?曰:近古之無(wú)王者久矣。周室卑微,五霸既滅,令不行于天下。是以諸侯力政,強(qiáng)凌弱,眾暴寡,兵革不休,士民罷弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí),專威定功,安危之本,在于此矣。

          秦王懷貪鄙之心,行自?shī)^之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛(ài),焚文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力,安危者貴順權(quán),此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之,故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事,并殷、周之跡,以制御其政,后雖有淫驕之主,猶未有傾危之患也。故三王之建天下,名號(hào)顯美,功業(yè)長(zhǎng)久。

          今秦二世立,天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐,而饑者甘糟糠。天下囂囂,新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢,臣主一心而憂海內(nèi)之患,縞素而正先帝之過(guò);裂地分民以封功臣之后,建國(guó)立君以禮天下;虛囹圄而免刑戮,去收孥污穢之罪,使各反其鄉(xiāng)里;發(fā)倉(cāng)廩,散財(cái)幣,以振孤獨(dú)窮困之士;輕賦少事,以佐百姓之急;約法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更節(jié)修行,各慎其身;塞萬(wàn)民之望,而以盛德與天下,天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂(lè)其處,惟恐有變。雖有狡害之民,無(wú)離上之心,則不軌之臣無(wú)以飾其智,而X亂之奸弭矣。

          二世不行此術(shù),而重以無(wú)道:壞宗廟與民,更始作阿房之宮;繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深;賞罰不當(dāng),賦斂無(wú)度。天下多事,吏不能紀(jì);百姓困窮,而主不收恤。然后奸偽并起,而上下相遁;蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于眾庶,人懷自危之心,親處窮苦之實(shí),咸不安其位,故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢,不借公侯之尊,奮臂于大澤,而天下響應(yīng)者,其民危也。

          故先王者,見(jiàn)終始不變,知存亡之由。是以牧民之道,務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣,必?zé)o響應(yīng)之助。故曰:“安民可與為義,而危民易與為非”,此之謂也。貴為天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之過(guò)也。

          下篇

          秦兼諸侯山東三十余郡,脩津關(guān),據(jù)險(xiǎn)塞,繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百,奮臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守,關(guān)梁不閉,長(zhǎng)戟不刺,強(qiáng)弩不射。楚師深入,戰(zhàn)于鴻門,曾無(wú)藩籬之難。于是山東諸侯并起,豪俊相立。秦使章邯將而東征,章邯因其三軍之眾,要市于外,以謀其上。群臣之不相信,可見(jiàn)于此矣。子?jì)肓,遂不悟。借使子(jì)胗杏怪髦亩鴥H得中佐,山東雖亂,三秦之地可全而有,宗廟之祀宜未絕也。

          秦地被山帶河以為固,四塞之國(guó)也。自繆公以來(lái)至于秦王二十余君,常為諸侯雄。此豈世賢哉?其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣,然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者,豈勇力智慧不足哉?形不利、勢(shì)不便也。秦雖小邑,伐并大城,得阨塞而守之。諸侯起于匹夫,以利會(huì),非有素王之行也。其交未親,其民未附,名曰亡秦,其實(shí)利之也。彼見(jiàn)秦阻之難犯,必退師。案土息民以待其弊,收弱扶罷以令大國(guó)之君,不患不得意于海內(nèi)。貴為天子,富有四海,而身為禽者,救敗非也。

          秦王足己而不問(wèn),遂過(guò)而不變。二世受之,因而不改,暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親,危弱無(wú)輔。三主之惑,終身不悟,亡不亦宜乎?當(dāng)此時(shí)也,也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也,然所以不敢盡忠指過(guò)者,秦俗多忌諱之禁也,忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng),重足而立,闔口而不言。是以三主失道,而忠臣不諫,智士不謀也。天下已亂,奸不上聞,豈不悲哉!先王知壅蔽之傷國(guó)也,故置公卿、大夫、士,以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也,禁暴誅亂而天下服;其弱也,王霸征而諸侯從;其削也,內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也,繁法嚴(yán)刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道,千余載不絕;秦本末并失,故不能長(zhǎng)。由是觀之,安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。

          鄙諺曰:“前事之不忘,后事之師也!笔且跃訛閲(guó),觀之上古,驗(yàn)之當(dāng)世,參之人事,察盛衰之理,審權(quán)勢(shì)之宜,去就有序,變化因時(shí),故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。

          相關(guān)資料:

          1、《過(guò)秦論》鋪寫九國(guó)人多勢(shì)眾,是為了什么?極寫陳涉的卑微弱小,又是為了什么?

          《過(guò)秦論》對(duì)于秦國(guó)以外的其他九國(guó)──韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的勢(shì)力作了極為鋪張的敘述。

          當(dāng)秦國(guó)日益強(qiáng)盛、不斷擴(kuò)大疆土的時(shí)候,諸侯各國(guó)害怕了,于是,會(huì)盟而謀弱秦,合從締交,相與為一,它們集合結(jié)盟,商量削弱秦國(guó)的辦法;采取合縱的外交策略,締結(jié)了外交關(guān)系,互相支持,結(jié)成一體。它們不惜用珍器重寶肥饒之地的重大代價(jià),來(lái)招攬?zhí)煜沦t才;它們那里有以養(yǎng)士聞名的孟嘗君、平原君、春申君、信陵君;它們會(huì)集了各個(gè)方面的人才,其中有不少能夠?yàn)橹\、通其意、政其兵的政治家、外交家和軍事家;他們做了各種準(zhǔn)備,便以十倍之地,百萬(wàn)之眾,叩關(guān)而攻秦,大有黑云壓城城欲摧之勢(shì)。這使人感到,九國(guó)確是人多勢(shì)眾,秦國(guó)面對(duì)如此強(qiáng)大的九國(guó)聯(lián)盟,其處境的艱危是可想而知的。

          但事實(shí)不是這樣。秦國(guó)面對(duì)九國(guó)已經(jīng)兵臨城下的百萬(wàn)雄師,卻毫無(wú)懼色。它敢于開(kāi)關(guān)延敵,大開(kāi)關(guān)門,讓敵兵進(jìn)來(lái)。秦國(guó)不費(fèi)吹灰之力,天下諸侯就已經(jīng)疲困不堪了。九國(guó)的軍隊(duì)被打得伏尸百萬(wàn),流血漂櫓,落花流水。

          文章寫到這里,我們才明白了:原來(lái)作者鋪敘九國(guó)的強(qiáng)大,實(shí)在是為了映襯秦國(guó)的強(qiáng)大。寫九國(guó)是為了寫秦國(guó)。把九國(guó)寫得這樣人多勢(shì)眾,卻被秦國(guó)輕而易舉地徹底擊敗,這才更顯出秦國(guó)的強(qiáng)大來(lái)。正如《水滸傳》寫武松打虎,越是渲染那吊睛白額大蟲的兇猛無(wú)比,就越是映襯出武松超乎尋常的膽略和勇力一樣。如果武松打的是不足稱道的幼虎或是什么貓、狗之類,那武松也就不足稱道了。

          至于作者極寫陳涉的卑微弱小,目的也在于映襯。作者把陳涉和九國(guó)諸侯作了四個(gè)方面的比較,認(rèn)為陳涉地不如諸侯,武器不如諸侯,軍隊(duì)不如諸侯,謀慮不如諸侯。按理,在這種情況下,既然秦國(guó)曾經(jīng)輕而易舉地徹底擊敗九國(guó),那也就可以輕取陳涉了。但事實(shí)卻不是這樣。秦國(guó)不但不能勝陳涉,反倒被陳涉一舉滅亡。一個(gè)卑微弱小的四不如諸侯的陳涉,卻能夠一舉滅亡秦國(guó),可見(jiàn)秦國(guó)已經(jīng)攻守勢(shì)異,不是統(tǒng)一前的秦國(guó)了。

          如果作者不極力寫出陳涉的卑微弱小,就不能映襯出滅亡秦國(guó)之易;如果把陳涉寫得很強(qiáng)大,甚至比九國(guó)的力量還要強(qiáng)大得多,那也就不能充分表現(xiàn)出秦國(guó)的脆弱和國(guó)勢(shì)的變化。

          作者采用上述那種映襯的寫法,有助于發(fā)人深思:為什么強(qiáng)盛了百有余年、曾經(jīng)并吞天下諸侯的秦國(guó),會(huì)如此迅速地?cái)⊥鲇诒拔⑷跣〉年惿婺?這是為什么呢?作者過(guò)秦的深意已經(jīng)隱含在這里面了。

          2、秦朝的過(guò)失,只在仁義不施四字,為什么作者一直不說(shuō),到結(jié)尾才說(shuō),這樣寫有什么好處?

          賈誼寫《過(guò)秦論》旨在過(guò)秦,在于指責(zé)秦朝的過(guò)失,為漢文帝提供改革政治、避免社會(huì)危機(jī)的歷史借鑒,以為長(zhǎng)治久安之計(jì)。

          秦朝的過(guò)失,只用仁義不施四個(gè)字就說(shuō)盡了。但作者一直不說(shuō),到篇末才加以點(diǎn)明,這樣寫有什么好處呢?

          好處就在于能夠使讀者造成懸念,在對(duì)比分析中逐步弄清問(wèn)題的癥結(jié),逐步接近作者的觀點(diǎn),更易于理解和接受文章的結(jié)論,收到畫龍點(diǎn)睛、水到渠成的藝術(shù)效果,增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。

          作者先從秦國(guó)的興盛寫起,由初盛、益盛而極盛,作三個(gè)發(fā)展階段的敘述。這個(gè)時(shí)期,秦國(guó)不斷強(qiáng)盛起來(lái),戰(zhàn)略上處于攻勢(shì),任何諸侯國(guó)都不能與之抗衡。即使象九國(guó)那樣合縱抗秦,也終于土崩瓦解,強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服,弱國(guó)入朝。到秦始皇時(shí),國(guó)勢(shì)達(dá)到了登峰造極的地步,續(xù)六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)威震四海,南取百越之地,北筑長(zhǎng)城。天下大局已定,在秦始皇看來(lái),他的帝業(yè)已經(jīng)成為金城湯池,牢不可破了,將自一世而至萬(wàn)世,子子孫孫,傳之無(wú)窮。

          從這里我們可以看到,當(dāng)秦國(guó)處于戰(zhàn)略攻勢(shì)的時(shí)候,是何等聲顯赫、威震殊俗,銳不可當(dāng)!

          可是,就在秦始皇力圖鞏固帝業(yè)的時(shí)候,亡國(guó)的禍根也就埋下了。他廢先王之道,焚百家之言,殺天下豪杰,收天下之兵。執(zhí)敲撲以鞭笞天下,用暴政來(lái)統(tǒng)治人民。秦始皇一死,那卑微弱小的陳涉便倔起阡陌之中,天下云集響應(yīng),迅速滅亡了秦朝。

          從這里我們又可以看到,當(dāng)秦朝處于戰(zhàn)略守勢(shì)的時(shí)候,是何等脆弱無(wú)力、不堪一擊、一觸即潰!

          攻時(shí)凌厲,守時(shí)脆弱,成敗異變,功業(yè)相反,這是為什么呢?

          末段,作者進(jìn)一步指出,山東之國(guó)的強(qiáng)大和卑微弱小的陳涉是不可同年而語(yǔ)的,但秦國(guó)卻能夠以一個(gè)諸侯國(guó)的地位和力量,招八州而朝同列,招今雍州之外的八州臣服秦國(guó),使同列的諸侯前來(lái)朝拜入貢,然后以六合為家,統(tǒng)一天下。而在統(tǒng)一天下之后,卻被力量遠(yuǎn)不如山東各國(guó)的陳涉一舉滅亡了,一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑,一個(gè)陳涉發(fā)難起事,竟然使秦朝的帝王宗廟全被毀滅,國(guó)家破亡,秦二世為趙高所殺,子?jì)霝轫?xiàng)羽所殺,成為天下人的笑柄。這是為什么呢?

          文章寫到這里,作者才最后點(diǎn)出:導(dǎo)致秦國(guó)攻守之勢(shì)異的根本原因,在于仁義不施。這就是結(jié)論,也就是作者所要指責(zé)的秦朝的最大的過(guò)失。

          篇末點(diǎn)題,妙在畫龍點(diǎn)睛、水到渠成。

          3、《過(guò)秦論》一文是如何進(jìn)行反復(fù)比照,逐層深化的?

          作者為了論述中心,反復(fù)比照,逐層深化。先是遠(yuǎn)比,作者寫陳涉的出身卑微,才能平庸,不成軍旅,可是斬木為兵,揭竿為旗,隨即得到天下人的響應(yīng)、支援,山東豪俊遂并起而亡秦族矣。寫陳涉起事如此之易,和前文寫諸侯攻秦如此之難,遙為映照,對(duì)比鮮明,為下文議論作了必要的鋪墊。再是近比,從比較中引出議論。陳涉之位和九國(guó)之君比,尊卑懸殊;陳涉武器和九國(guó)之械比,利鈍大別;陳涉之眾和九國(guó)之軍比,眾寡懸殊;陳涉之謀和九國(guó)之士比,智愚徑庭;陳涉有山東之國(guó)相度長(zhǎng)挈大,比權(quán)量力不可同日而語(yǔ)?墒浅蓴‘愖,功業(yè)相反,這就激起了讀者興趣,為作者揭示答案蓄積了語(yǔ)勢(shì)。最后是總比,總括前文兩極對(duì)比,從而揭示題旨?偨Y(jié)全文時(shí),總結(jié)了秦占地由小到大,廣有天下,勢(shì)力由弱到強(qiáng),統(tǒng)制諸侯,統(tǒng)治由暫到久,長(zhǎng)及百年。一夫毀七廟,宰割天下者反身死于人手,將秦與陳涉兩方面都予以極化。這樣,何也的設(shè)問(wèn)就變得更強(qiáng)烈。層層遞進(jìn)的情勢(shì)便迸發(fā)出仁義不施而攻守之勢(shì)異也的結(jié)論,便如水到渠成般自然,雷霆震空般有力。

          4、《過(guò)秦論》一文在敘史上有何特點(diǎn)?

          文敘史的特點(diǎn)是:在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)作出高度概括。例如:秦取西河之外是商鞅計(jì)騙魏將公子卬而襲破其軍的結(jié)果,文中以拱手二字作了概括。又如:山東諸侯曾多次合從抗秦,皆被張儀等人的連橫術(shù)所破,韓、魏、楚三國(guó)多次獻(xiàn)地于秦,秦土日廣,這是秦的詐力策略的勝利,作者把所有這些史實(shí)都集中到九國(guó)之師攻秦失敗一事上來(lái)加以表現(xiàn)。說(shuō)到秦統(tǒng)一全國(guó)后,則著重揭露秦始皇壓迫人民的政策──這其實(shí)是詐力策略的繼續(xù)。這個(gè)事實(shí)充分說(shuō)明:秦在轉(zhuǎn)入守勢(shì)之后,其道不易,其政不改(《過(guò)秦論》中篇語(yǔ)),它的覆滅是不可避免的。

          從以上分析還可以看出,政論敘史所看重的是歷史過(guò)程的本質(zhì),而不講求細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。

          5、《過(guò)秦論》的體裁是議論文,但為什么記敘卻多于議論?這樣寫法有什么好處?

          議論文,是擺事實(shí)、講道理的文章。但它必須以事實(shí)為基礎(chǔ),從大量的事實(shí)中推出令人信服的結(jié)論來(lái),這才具有以理服人的邏輯力量。

          記敘多于議論,這是《過(guò)秦論》的特點(diǎn)。文章以五分之四的篇幅,按時(shí)間順序敘述了秦由弱到強(qiáng),再到鼎盛,直至最后滅亡的事實(shí),以此加以論證秦亡的原因。

          本文的體裁既是議論文,為什么記敘卻多于議論?因?yàn)楸疚牡闹攸c(diǎn)在于論秦之過(guò)。要論秦之過(guò),就必須有大量的史實(shí),把他作為議論的依據(jù),說(shuō)理的基礎(chǔ)。所以本文一、二、三、四段基本上是敘事,敘述秦國(guó)逐步強(qiáng)盛的史實(shí),極寫六國(guó)合縱攻秦反而失敗,為秦所并,顯示了秦上升時(shí)期的蓬勃發(fā)展之勢(shì);然后又極寫陳涉領(lǐng)導(dǎo)的義軍,人少勢(shì)孤卻迅速推翻秦王朝,突出了秦亡之速。通過(guò)這樣的敘述,用歷史事實(shí)互相對(duì)照,得出了秦雖有百多年的興盛史,敗六國(guó),吞諸侯,一統(tǒng)中國(guó),威振四海,卻亡于兵士疲的陳涉之手,乃是仁義不施的結(jié)果。在探討秦亡原因的同時(shí),其過(guò)秦諷漢之旨已意在言外。

          本文敘述多于議論,其史實(shí)的敘述也是為議論作準(zhǔn)備,作張本。如缺少足夠的敘事,議論就缺乏依據(jù),議論就流于空乏。有了足夠的敘事,結(jié)論從敘述自然引出,就可少發(fā)議論而道理自明。這猶如水到渠成般自然,文意順理成章,具有以理服人的力量。

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