王羲之行書作品蘭亭序

王羲之行書作品蘭亭序

　　導(dǎo)語：作為天下第一的行書，王羲之所創(chuàng)作的蘭亭序的書法是怎樣的呢?下面是小編分享的王羲行書作品蘭亭序，歡迎閱讀!

　　王羲之的行書作品蘭亭序

　　行書是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的`意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

　　蘭亭序，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。晉代書法家王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術(shù)價(jià)值，與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱三大行書書法帖�！短m亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他中年時(shí)的得意之作。

　　《蘭亭序》傳奇故事

　　展覽展示了蘭亭故事的起源。“源于我國古代的一種習(xí)俗——修褉(音：xiè)。”紹興博物館館長(zhǎng)金燕解釋道，人們于3月為廢除不詳而舉行的一種儀式，地點(diǎn)在水濱，以清潔為主要內(nèi)容。到了東晉，盛行不衰的“修褉”，有著濃厚的`游賞娛樂意味，蘭亭聚會(huì)就是修褉的一個(gè)典型。

　　東晉永和九年(353年)三月初三，會(huì)稽內(nèi)史王羲之邀約謝安、孫綽、孫統(tǒng)等41文人雅士和家族子弟相聚在紹興山陰的蘭亭，行祓禊之禮，曲水流觴，飲酒賦詩，得詩37首，結(jié)集由王羲之作序。面對(duì)良辰美景，高朋摯友，王羲之酒酣興濃用蠶繭紙、鼠須筆，趁興疾書，一氣呵成。據(jù)說，王羲之回家之后，意猶未盡，伏案揮毫在紙上“更書數(shù)十百本，終不及之”，原作的精妙再也不能求得。這時(shí)他才明白，這篇序文已經(jīng)極盡“天人合一”之道，是自己一生中的佳作了。“羲之一序，文帖千古。”被世人譽(yù)為天下第一行書的《蘭亭序》由此誕生，王羲之被尊為“書圣”，紹興蘭亭也成為書法圣地。

　　《蘭亭序》代表了王羲之書法藝術(shù)的最高成就，其傳奇故事也讓后人津津樂道。據(jù)說王羲之書寫完《蘭亭序》后，也覺得這是一幅絕世佳作，對(duì)其珍愛備至，王家世代相傳，傳到七世孫智勇和尚手里。智勇和尚圓寂前，將《蘭亭序》交弟子辯才妥善保管，他在房梁上鑿洞收藏。

　　唐太宗欲取《蘭亭序》，辯才一口咬定蘭亭真跡在戰(zhàn)亂中散失。太宗不甘心，召群臣商議對(duì)策，房玄齡認(rèn)為御史蕭翼絕頂聰明，能書善畫，一定能獲取真跡。蕭翼扮落魄書生前往永欣寺，墻壁題詩展露才華，辯才相見恨晚，很快成為朋友。一天，蕭翼取出隨身攜帶的王羲之書法作品，辯才看了后說：“這不是王右軍最得意的作品，”并親自從屋梁上取下《蘭亭序》，顯擺給對(duì)方欣賞，蕭翼故意將自己帶來的真跡，放在辯才處供比對(duì)參照，這讓辯才徹底沒有了戒心。不日，辯才外出，蕭翼借機(jī)把《蘭亭序》連同自己帶來的真跡作品，從容拿走，交給了唐太宗。唐太宗得到《蘭亭序》后極其鐘愛，臨終前對(duì)太子李治說，《蘭亭序》真本隨葬昭陵，如陸游的詩中所說：“蠶紙藏昭陵，千載不復(fù)見”。

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