《蘭亭集序》書法特點(diǎn)
《蘭亭集序》之所以流傳千古，不僅因?yàn)槠淞⒁馍钸h(yuǎn)，而且因?yàn)槠湮墓P清新流暢，樸素自然。魏晉時(shí)期出現(xiàn)了駢文的高潮，駢文幾乎占有了一切文字領(lǐng)域，這種文體講究對(duì)偶、辭藻、音律、典故，極不利表情達(dá)意。下面是小編整理的《蘭亭集序》書法特點(diǎn)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書法特點(diǎn)
蘭亭序被譽(yù)為天下第一行書是王羲之的代表作用筆方圓結(jié)合剛?cè)峒鏉?jì)既嚴(yán)謹(jǐn)又瀟灑傳為王羲之醉酒后的作品醒來后王又寫多幅均無第一幅的神韻可以說至今無人可與之比肩蘭亭序所代表的姿媚瘦硬的筆風(fēng)在后世極為流行所謂“學(xué)書先學(xué)王”只在唐代顏真卿創(chuàng)肥壯的顏體以后這種風(fēng)氣才有所改變。這里面的每個(gè)“之”字字體都不一樣，《蘭亭序》是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日在和一些文人舉行的“修契”宴會(huì)上，為他們?cè)妼懙男蛭氖指濉?/p>
全文共二十八行，三百二十四字，文章清新優(yōu)美，書法遒勁飄逸。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”，譽(yù)之為“天下第一行書”。千百年來成為書法家們心摹手追的經(jīng)典范本。|||最精辟的概括是：翩若驚鴻婉若游龍
蘭亭集序的散文特點(diǎn)
《蘭亭集序》是王羲之為詩(shī)集《蘭亭集》所寫的一篇序文，但就其內(nèi)容和形式而言，它又不僅是一般意義上的書序，而且是我國(guó)文學(xué)史上一篇立意深遠(yuǎn)、文筆清新自然的優(yōu)美散文。
文章從蘭亭集會(huì)落筆，首先用簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)明集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由和與會(huì)人物，接著用抒情的筆調(diào)，描繪了清雅優(yōu)美的山、水、林、竹等自然景物，而正是這些自然風(fēng)光引起與會(huì)者飲酒取樂、臨流賦詩(shī)的雅興，下文就自然轉(zhuǎn)入敘寫雅事，敘寫與會(huì)者“一觴一詠”、“游目騁懷”的種種歡樂情景。段末以“樂”字作結(jié)，揭示了與會(huì)者沉浸在美好的自然和人文環(huán)境中得到審美愉悅而暫時(shí)忘卻煩惱的情趣。
第二段作者緊承上文“俯”“仰”二字和“信可樂也”一語，轉(zhuǎn)寫人世變幻、情隨事遷的情況。不管是“晤言一室之內(nèi)”的靜者，還是“放浪形骸之外”的躁者，他們雖都在一時(shí)一事上“快然自足”，但是這些眼前的美景和人世的歡樂，“俯仰之間，已為陳跡”，樂極而悲生，他們不得不面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)：“老之將至”、“終期于盡”，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣”這一主旨。本段末以“痛”字反詰作結(jié)，不僅為呼應(yīng)上段的“樂”，更為引起讀者深思“死生”這一人生最重大問題。
第三段作者抓住死生問題，進(jìn)一層表明自己的生死觀。作者首先借古立論，說明從古至今，人們一直重視死生問題，自己也不能例外。接著作者針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談、鮮實(shí)效、無經(jīng)濟(jì)大略的社會(huì)風(fēng)氣，痛斥“一死生”、“齊彭殤”的老莊學(xué)說為“虛誕”、“妄作”，從而表明了作者積極進(jìn)取的生死觀，而這正是作者編輯《蘭亭集》并為之作序的目的。文章前面兩段分別以“樂”、“痛”作結(jié)，最后一段以“感”字作結(jié)，表明作者堅(jiān)信后世讀者會(huì)從斯文(這篇序文)中產(chǎn)生同感：認(rèn)識(shí)死生問題的重要，樹立正確的生死觀。
縱觀全文，作者著眼死生二字，借一次集會(huì)宴游闡明人生哲理，表明了作者深遠(yuǎn)立意。同樣是寫了宴游情景，但石崇的《金谷詩(shī)序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》等文章，抒發(fā)的卻是人生短暫，需及時(shí)行樂的情懷，立意顯然不及作者的《蘭亭集序》深遠(yuǎn)。作者生活在東晉時(shí)代，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)偏安江東，不思進(jìn)取。士大夫崇尚玄學(xué)，清談之風(fēng)很盛，而作者卻公開批評(píng)“虛談廢務(wù)、浮文妨要”，頗想有所作為。從作者給中軍將軍殷浩、會(huì)稽王司馬昱、太傅謝安等人的信中，可以看出作者憂國(guó)憂民，渴望救國(guó)家“倒懸之急”的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。
當(dāng)然，由于歷史和階級(jí)的局限性，作者不可能始終堅(jiān)持這一正確的人生態(tài)度，永和十一年(公元355年)春，即作者寫完《蘭亭集序》后兩年，作者因深感空懷壯志，報(bào)國(guó)無門，又因與揚(yáng)州刺史王述的矛盾恩怨，憤而稱病去官，且到父母墓前立誓永不再仕。此后便“盡山水之游，弋釣為娛”，去尋求“當(dāng)以樂死”的境界，反映了作者晚年思想漸趨消極虛無。這是我們?cè)谌嬖u(píng)價(jià)作者一生思想時(shí)應(yīng)該注意的。
《蘭亭集序》之所以流傳千古，不僅因?yàn)槠淞⒁馍钸h(yuǎn)，而且因?yàn)槠湮墓P清新流暢，樸素自然。魏晉時(shí)期出現(xiàn)了駢文的高潮，駢文幾乎占有了一切文字領(lǐng)域，這種文體講究對(duì)偶、辭藻、音律、典故，極不利表情達(dá)意。在這種駢文風(fēng)行的時(shí)代，作者能不拘成格，用灑脫流暢、樸素簡(jiǎn)潔、極富表現(xiàn)力的語言寫景，敘事，抒情，議論，充分體現(xiàn)了作者散文的個(gè)人風(fēng)格。特別是文中用了“群賢畢至”、“崇山峻嶺”、“茂林修林”、“天朗氣清”、“游目騁懷”、“情隨事遷”、“感慨系之”、“若合一契”等詞語寫蘭亭山水之優(yōu)美，敘時(shí)人宴游之雅致，抒盛事不常之感慨，議死生意義之重大，而這些詞語從此便被后人當(dāng)作成語使用，極大豐富了祖國(guó)的語言寶庫(kù)，從而也奠定了《蘭亭集序》在中國(guó)文學(xué)上的地位。
蘭亭集序作者介紹
王羲之(公元321～379，一說303～361)，字逸少，東晉瑯邪臨沂人，世居會(huì)稽山陰。是東晉也是我國(guó)古代最杰出的書法家。出身于士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。青年時(shí)期有美譽(yù)，朝廷召他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就。后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。
早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，“論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍”。其書法藝術(shù)影響之大，在書家之中，罕能與之相比者，故有“書圣”之稱。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。
王羲之愛好自然山水，喜愛服食養(yǎng)性，因會(huì)稽山水秀麗，便和一些名士筑室住在那里，他關(guān)心政事和民生疾苦，當(dāng)時(shí)“東土饑荒，羲之開倉(cāng)賑貸。然朝廷賦役繁重，吳會(huì)尤甚，羲之每上書爭(zhēng)之，事多見從”。
王羲之在詩(shī)文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。
字詞語言
1、通假字
雖趣舍萬殊，靜躁不同 趣 通 取
后之視今，亦由今之視昔 由 通 猶
2、古今異義
茂林修竹 古：長(zhǎng) 今;常用義為“修理”、“修飾”
列坐其次 古：旁邊、水邊 今：常用義為質(zhì)量差
或取諸懷抱 古：兼詞，“之于”合音 今：常用義為眾
曾不知老之將至 古：讀zeng ，竟 今：讀zeng 多作姓
向之所欣 古：過去、原來 今：常用義為方向
終期于盡 古：至、及 今：無此義
亦將有感于斯文 古：這些文章 今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、詞類活用
A、形容詞作名詞
群賢畢至 賢士
少長(zhǎng)咸集 年輕人，年長(zhǎng)的人
B、形容詞作動(dòng)詞
齊彭殤為妄作 看作相等
C、名詞作動(dòng)詞
映帶左右 環(huán)繞
一觴一詠 喝酒
D、數(shù)詞作動(dòng)詞
固知一死生為虛誕 看作一樣
4、一詞多義
列坐其次 旁邊 水邊
又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎
凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 次一等
余船以次俱進(jìn) 次序
所以興懷，其致一也 情致
假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到
家貧，無從致書以觀 得到
此人可就見，不可屈致也 招致
此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高
況修短隨化，終期于盡 長(zhǎng)
怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步
是故事修而謗興，德高而毀來 辦好
況修短隨化，終期于盡 至 、及
不期修古，不法�？� 期望、要求
會(huì)天大雨，道不通，度已失期 時(shí)間期限
5、虛詞運(yùn)用
所以 所以興懷，其致一也 表原因
所以游目騁懷，足以極視聽之娛 以此 用來
吾知所以距子者，吾不言 表方法
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 助詞 表定語后置
之 曾不知老之將至 用在主謂間，取消句子獨(dú)立性
及其所之既倦 動(dòng)詞 往 達(dá)到
每覽昔人興感之由 助詞 的
《蘭亭集序》書法的基本風(fēng)格
關(guān)于王羲之書法的基本風(fēng)格，歷來都有定評(píng)。雖說象《蘭亭序》這樣的劇跡其可靠程度尚有疑問，但對(duì)大王書風(fēng)的繼往開來之功，卻是無人能予以否定的�！短m亭序，在真?zhèn)畏矫娴臓?zhēng)執(zhí)，并不影響它是一本極優(yōu)秀的學(xué)習(xí)范本，學(xué)習(xí)行書以它作為門徑頗可收便捷快速之效。
與漢、西晉的其他書法作品相比，《蘭亭序，書風(fēng)的最明顯特征即是它的用筆細(xì)膩和結(jié)構(gòu)多變，大王以前的里跡如陸機(jī)《平復(fù)帖，、吳皇象《急就章》古拙可愛、平和淡怡，頗見內(nèi)斂之功，但無消雅之巧。存世漢簡(jiǎn)中倒不乏筆畫跌宕縱肆、變化豐富的作品，但在結(jié)構(gòu)上又相對(duì)以散而乏麗趣。王羲之的.功勞即在于他把自然的書風(fēng)引向一個(gè)較為精練但又注重技巧華美特征的格局，從而確立了書法藝術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)審美的主動(dòng)把握這一時(shí)代的墓調(diào)。在他以前，人們對(duì)此是不夠重視的。
強(qiáng)調(diào)主動(dòng)迫求，強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)技巧的豐富性，使。蘭亭序》、《奉橘帖》、《得示帖》、《喪亂帖》等體現(xiàn)了一脈相承的魏晉式審美風(fēng)度。對(duì)于學(xué)習(xí)行書的同志而言，努力注重在這方面的追索與體察是十分重要的。我們甚至不妨說;行書之學(xué)大王成功與否的標(biāo)志即看學(xué)習(xí)者能否淋漓盡致地、深入細(xì)致地把宇帖中最細(xì)膩的用筆動(dòng)作和線條效果表現(xiàn)出來。粗率的臨攀決然得不到真諦，而絲絲入扣的體察與反映，則是熟練掌握大王書風(fēng)的第一個(gè)步驟。因?yàn)?蘭亭序，本身就是對(duì)以前書法作品的高層次發(fā)展—我稱之為是從粗到細(xì)、從疏到密、從大概到精密、從拙樸到華關(guān)的審關(guān)發(fā)展.在唐人的書論中，大王式的風(fēng)格被冠以一個(gè)純摔爽義的詞:“巧媚”�！短m亭序》等的成功之處是正在子它在當(dāng)時(shí)達(dá)到人所不及的技巧境界(當(dāng)然還有風(fēng)格境界)，它對(duì)筆與紙的駕馭能力:那種運(yùn)用自如、出神入化的技巧，在東晉以前是為人仰慕已久，而在當(dāng)時(shí)也是同輩書家們所嘆為觀止的，它標(biāo)志著書法從草路藍(lán)縷階段走向藝術(shù)的成熟。而我們正是要學(xué)習(xí)這種成熟，因?yàn)槲覀兿Ｍ苡纱硕M(jìn)入書法(行書)的技巧王國(guó)。
《蘭亭序》的“巧媚”與它的細(xì)膩特征，在與被翻刻的《圣教序》相比時(shí)呈現(xiàn)得更為明顯。柔軟的毛筆與堅(jiān)硬的刀石相比，后者畢竟會(huì)更趨向規(guī)范化的處理，而這對(duì)細(xì)膩而言卻是個(gè)大to害。由是，學(xué)《蘭亭序，者似乎更應(yīng)該注意和了解這一特定現(xiàn)象，把握正常學(xué)習(xí)方式。說學(xué)《蘭亭》是囚為它被封為“天下第一行書’，這自然是毫無意義的空泛話，藝術(shù)是沒有“天下第一’的。但學(xué)
《蘭亭》是為了掌握它那種精巧的筆法，掌握盡可能多的技法語匯，這卻是每個(gè)學(xué)書者應(yīng)該建立起的'學(xué)習(xí)觀。
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