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老舍小說的語言藝術(shù)特點(diǎn)
老舍先生，一位被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”的大師。其筆下的小說自然樸實(shí)、筆風(fēng)幽默獨(dú)特、辭藻言簡意賅，不嬌柔造作，略帶濃厚的北京韻味，讓人在輕松詼諧之中品味出時(shí)代氣氛的嚴(yán)肅和凝重。下面是小編給大家?guī)淼睦仙嵝≌f的語言藝術(shù)特點(diǎn)，希望能幫到大家！
一、通俗易懂
老舍小說風(fēng)格的特點(diǎn)一是：語言通俗易懂且耐人尋味。他作品的絕大多題材，均取決于市民生活，在漫長的創(chuàng)作生涯中，他崇尚白話文，努力從人民群眾的口語交談中提煉正宗純正的文學(xué)語言。講究濃縮精華，避免隨意捏造湊合;脫離粗糙的自然形態(tài)、防止照搬方言俗語。1951年，他宣言般指出了：“必須相信白話的萬能性，否則，我們便不會(huì)全心全意去學(xué)習(xí)并在實(shí)踐中運(yùn)用，只有我們下功夫去運(yùn)用白話，不讓它打折扣，它才會(huì)對我們負(fù)上全部的責(zé)任�！薄峨x婚》中有一個(gè)片段，描繪張大哥：“他須用心讀書，才能更好的證明自己意見的妥當(dāng)性”。他有一對陰陽眼，左眼上皮特別長，把眼珠永遠(yuǎn)囚禁掉一半;而右眼無特色可言，每日照常辦公，右眼所略聞的一切，都要經(jīng)過左眼的篩選，因?yàn)楸磺艚陌雮�(gè)眼珠是指向自己的內(nèi)心的，是內(nèi)心真正的想法。他的意見是最妥善完備的，因?yàn)椴缓戏窒敕ㄔ缫炎屒艚淖笱酆Y選下去了。簡短有力的代表性片段是多么耐人深思，回味無窮。
二、簡潔準(zhǔn)確
老舍小說風(fēng)格特點(diǎn)二是：精準(zhǔn)簡練的語言。言簡意賅的話語讓你朗朗上口，倍感親切與自然。小說的誘惑力極大，感染性極強(qiáng)，讓你在毫無防備的情況下，不知不覺著迷，深陷其中，《駱駝祥子》這部經(jīng)典的文學(xué)名著中，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)報(bào)道，僅使用了大約十一萬字，而全文只用2400個(gè)漢字，僅需要小學(xué)的閱讀水平便可通曉全文，可見其筆風(fēng)的犀利與簡潔。同時(shí)，老舍擅長使用地方語言，加劇了文章的可讀性和通讀性。例如，寫劉四的說一不二，用的是“放屁崩坑兒”，寫祥子的身體健康，用“挺脫”、“硬棒”，再如描繪祥子窮途末路 ，病體奄奄地為人家做喪事時(shí)，美其名曰為“在馬路邊上緩緩的蹭”，這些極具地方色彩的口語，讓讀者猶如親眼所見、親耳所聞，形象生動(dòng)仿佛置身于其中。簡潔明了的對白，將小說中人物的特點(diǎn)顯現(xiàn)無遺，“懦弱、潑辣、粗俗、工于心計(jì)”的性格浸透下的封建宗法觀念的中下階層小市民，寂寞，不知所措的可笑行為躍然于紙上，讓讀者的心境伴隨故事情節(jié)動(dòng)蕩起伏。
三、幽默風(fēng)趣
老舍小說的風(fēng)格特點(diǎn)三是：幽默風(fēng)趣的話語交相融匯，讓拜讀的學(xué)者們也深受啟迪。不知不覺中就伴隨作者的觸筆進(jìn)入小說中。老舍先生說：“我恨壞人 ，可是壞人也有好處 ，我愛好人，而好人也有缺點(diǎn)�！遍喿x其作品，不禁會(huì)莞爾一笑，被曲折的故事情節(jié)所感染，忍俊不禁。老舍先生的作品不像魯迅先生的作品散發(fā)出刺鼻的老姜味，不像其作品的暗含深刻的諷刺韻味;也不像郭沫若那樣富有詩人的激情與活力;更不像茅盾先生那樣擅長“理論思維的推理”，雖是笑罵，更似將人趕盡殺絕;也不像梁秋實(shí)先生那般彌漫貴族的氣息。他的作品中有許多人物的語言，具有各自的性格特點(diǎn)。如《相片》中的一段話，拜讀過后，我都會(huì)忍不住發(fā)笑�！澳愕奈葜袙熘易之嫼鸵恍┕磐�，雅是雅了”但是隨之而來的便是無窮的煩惱，譬如，你需要防止賊人入室，門上必定加幾把鎖，窗也不會(huì)放過，鐵柵欄是免不了的，就算防備充足，你的心也不會(huì)安落，假如夜黑風(fēng)高的午夜，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，你便無法就寢，整夜擔(dān)心受怕。倘若進(jìn)來幾十位蒙面大漢，氣勢上就把你活活的壓住。連呼吸都得小心翼翼。這又是何苦折磨自己呢?相反，相片就無這樣的顧慮，因?yàn)橘\人不會(huì)偷取你父親的照片去當(dāng)為其父親供奉著，假如你把照片和字畫古董等擺在一起，這不是在自己找罪受嗎?看完這個(gè)片段，你也會(huì)禁不住笑出來吧，犀利的話語，透析著作者獨(dú)到的審美視角，不得不讓人佩服。
四、“京味兒”十足
老舍小說風(fēng)格的特點(diǎn)四是：“濃厚的北京韻味”。自從五四運(yùn)動(dòng)過后，放棄了沿用歷史悠久的文言文，取而代之的便是白話文。老舍的“京味”顯現(xiàn)了他濃厚的民族色彩，表達(dá)了現(xiàn)代人的心理活動(dòng)，同時(shí)融合了古聲古色的東方情調(diào)，作為新的文學(xué)語言，老舍在此的貢獻(xiàn)無人能與之相媲美。他奠定了“京味兒”文學(xué)的里程碑，對中國現(xiàn)代文學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)。老舍，地地道道的北京人，能說得上一口純正標(biāo)準(zhǔn)的普通話，更重要的是他汲取和提煉了人民大眾的口頭語言，在小說作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。純熟的北京口音，沒有矯揉造作的矯情，更多的是雅俗共賞、生動(dòng)活潑。在語言運(yùn)用中，強(qiáng)調(diào)的是通俗易懂、言簡意賅、自然樸實(shí)、幽默風(fēng)趣，朗朗上口，如“拉晚兒”、“嚼骨”、“殺進(jìn)腰”、“譜兒”、“耍個(gè)飄兒”等等使用的是一種真正藝術(shù)化的活的語言，讓廣大青年朋友和文學(xué)愛好者一直視為“絕頂佳作”。他在現(xiàn)代文學(xué)壇上的藝術(shù)成就，是被大眾所支持和認(rèn)可的。他為中國文學(xué)語言藝術(shù)貢獻(xiàn)了畢生心血。他非凡卓越的成績也是眾所周知的。
五、市井味
老舍小說風(fēng)格的特點(diǎn)五是：市井味十足。原因是他的作品取材來源都是市民生活，他采用的寫作手法是描繪生活中的繁瑣小事。通過以小見大的方法，將城市貧民的生活和命運(yùn)展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。小說的主人公大多屬于半無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級，通過描繪他們的生活事跡，反映當(dāng)時(shí)普遍的社會(huì)矛盾，甚至延伸到對中國命運(yùn)的思考和民族精神的深刻反省，讓廣大學(xué)者和喜愛老舍文章的青年朋友品味當(dāng)時(shí)生活的嚴(yán)峻和凝重。一方面，展示了普通大眾的勤勞善良、樸實(shí)無華的傳統(tǒng)美德;另一方面展示的是封建統(tǒng)治階級的壓迫下，下層市民的自私狹隘、虛榮平庸展現(xiàn)得一覽無遺�！靶∈忻瘛钡牟涣剂�(xí)氣譬如：猶豫惶恐、寂寞狹隘的矛盾心理在小說的人物中演繹得酣暢淋漓。同時(shí)，這些小商販，小職員的生活環(huán)境簡陋無比，謀生條件舉步維艱。如今，在我們口中的“老北京”多半就是喻指這一階層的市民。老舍先生的創(chuàng)作路途融合了中國的傳統(tǒng)，與民間的種種現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)了北京獨(dú)特的人文景觀和文化底蘊(yùn)。同時(shí)真實(shí)生動(dòng)的揭示了老北京“小市民”的心理和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，具有濃厚的中國文化特色，北京胡同的小人物日常生活習(xí)俗完全的融進(jìn)小說中，結(jié)合“京味兒”十足的筆風(fēng)，讓作品的人物活靈活現(xiàn)的展示在人們的心中。這些也促成了他的作品具有通俗易懂、大眾化、平民化、深受廣大學(xué)者的支持和認(rèn)可，并在以后的發(fā)展潮流中不斷被效仿和臨摹。
老舍小說對京味的表現(xiàn)
“京味”作為一種風(fēng)格現(xiàn)象，包括作家對北京特有風(fēng)韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。因此“京味”首先表現(xiàn)為取材的特色。另外，體現(xiàn)在作家描寫北京市民庸常人生時(shí)對北京文化心理結(jié)構(gòu)的揭示。老舍用“官樣”一語來概括北京文化特征，包括講究體面、排場、氣派，追求精巧的“生活藝術(shù)”，講究禮儀，固守養(yǎng)老扶幼的老“規(guī)矩”；性格懶散，茍安，謙和，溫厚與懦弱等等。這類北京文化的“精魂”滲透在老舍作品的人物刻畫、習(xí)俗的描繪、氣氛的渲染之中。
老舍對北京文化的情感是復(fù)雜的。這里既充滿了對“北京文化”所蘊(yùn)含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主地欣賞、陶醉，以致因這種美的喪失、毀滅油然而生的感傷、悲哀，以及若有所失的悵惘，同時(shí)也時(shí)時(shí)為“文化過熟”導(dǎo)致的柔弱、無用而惋嘆不已。
老舍以其鮮明的創(chuàng)作個(gè)性和特殊的幽默藝術(shù)獨(dú)樹一幟。老舍小說的幽默藝術(shù)與魯迅、張?zhí)煲�、錢鐘書和林語堂等現(xiàn)代文學(xué)名家的幽默藝術(shù)互有異同.喜感因素和悲感因素相交織,構(gòu)成了老舍小說幽默藝術(shù)的獨(dú)特景觀。含蘊(yùn)豐富，獨(dú)具一格的幽默感。老舍的幽默，是溫暖的北平的幽默，簡樸、利落、善良、生氣勃勃。老舍小說的幽默風(fēng)格是逐漸成熟的，早期是“為幽默而幽默”，《二馬》顯示出他的幽默風(fēng)格趨于形成，《離婚》則標(biāo)志著他幽默風(fēng)格的成熟。老舍筆下的幽默以悲喜劇交融的形式，諷刺與抒情的滲透，獲得了“笑中有所思”的 老舍的小說語言通俗易懂、京味十足,樸實(shí)、自然、不造作,被譽(yù)為"人民藝術(shù)家"和文藝界的勞動(dòng)模范、杰出的語言大師、幽默大師,是當(dāng)之無愧的,其作品便成了人們最好的精神食糧。下面是為您帶來的“淺談老舍小說的京味特征”。希望對您有所幫助!
老舍1988年生于北京，在大雜院里度過的童年使小說熟悉掙扎在底層社會(huì)的城市貧民。老舍從小就喜愛市井巷內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)，這些都是他后來寫作平民生活的創(chuàng)作基礎(chǔ)。老舍是“京味”小說的奠基人。京話屬于北京官話，流傳于北京城區(qū)。有人把北京話，北京話口音濃重的普通話稱為“京片子”�！熬┪丁弊鳛橐环N風(fēng)格現(xiàn)象，是人們所感受到的城市的文化意味�！熬┪缎≌f”以老舍最具有代表性。我們將描寫北京地域文化生活的文學(xué)作品，稱為“京味文學(xué)”。老舍用京味的語言風(fēng)格寫盡北京市民的文化生活。
一、京味的構(gòu)成因素
京味的構(gòu)成因素是由鄉(xiāng)土味，傳統(tǒng)味，市井味三股因素互相融會(huì)的。這主要是指北京區(qū)別于其他地方的地域特色及獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息。其中鄉(xiāng)土味主要指地域特色，例如北京胡同，四合院，大雜院，古城樓，包括馬路邊的戲班子等。傳統(tǒng)味是指其歷史文化遺留的傳統(tǒng)。北京市文明古國的故都，是民族歷史的印記所體現(xiàn)出的，如禮節(jié)，幽默感，文化素養(yǎng)。
然而落后的方面也表現(xiàn)出了北京人思想的保守和傳統(tǒng)的封閉性。市井是泛指下層市民，屬于小城市中的小商販，職員，匠人，搬運(yùn)工等。他們生活環(huán)境簡陋條件艱苦。這群勞動(dòng)人民一面保持著樸素勤勞的美德，又受傳統(tǒng)規(guī)范的禁錮。這三種形式從不同的程度表現(xiàn)出來的所謂“京味” 特征主要描寫的屬于這一階層。
二、京味的主要體現(xiàn)并舉例說明
老舍熟悉北京的風(fēng)土人情，對民俗的了解，景物描寫情景交融，使得小說透有的地方色彩，另外，老舍作品中的最大特點(diǎn)是文章的語言藝術(shù)風(fēng)格。采用北京話口語，調(diào)動(dòng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。作為京味小說的文學(xué)語言，經(jīng)過加工，形成了豐富的形象和感情色彩。
1、老舍作品中的京味首先體現(xiàn)為取材的特色。
老舍在其描繪北京的生活經(jīng)驗(yàn)所呈現(xiàn)出的場景風(fēng)致，文化情趣，生活百態(tài)，為讀者提供了豐富多彩的北京畫卷。例如長篇小說《駱駝祥子》描寫的是北京下層市民的生活狀況，以北京人祥子、虎妞等為描寫對象，體現(xiàn)下層市民在舊北京文化下的生活艱難。中短篇小說《我這一輩子》雖然描寫的是普通生活俗事，卻都是真實(shí)生活寫照。這些代表作故事全是發(fā)生在北京，有許多地方還是北京的真實(shí)地名，可以看出他對老市民各個(gè)角落的熟稔程度。老舍這樣呈現(xiàn)出的故事創(chuàng)作，源于生活，卻又高于生活，散發(fā)著“京味”氣息。
2、作品還體現(xiàn)在對北京文化結(jié)構(gòu)的揭示。
北京長期作為皇都，形成特有的傳統(tǒng)生活方式和文化心理習(xí)慣，以及與之相應(yīng)的審美追求。老舍用“官樣”一語來概括北京文化特征，包括排場，氣派，追求精巧的生活藝術(shù);講究禮儀，謙和，溫厚等，這是北京人的氣質(zhì)。也是一種文化性格。老舍的描寫，既充滿了對北京文化的欣賞陶醉，又因這種美的喪失而產(chǎn)生的感傷情緒。這種沉痛批判和挽歌情調(diào)交織在一起，使老舍作品比同時(shí)代許多主流派創(chuàng)作呈現(xiàn)出更復(fù)雜的審美特征。
3、主要體現(xiàn)在老舍文章的語言藝術(shù)上。
《駱駝祥子》是最鮮明突出的京味特色，駱駝祥子及其周圍各種人物的描寫被置于一個(gè)老舍所熟悉的北平下層社會(huì)中。從開篇對于北平洋車夫門派的引言，到虎妞籌辦婚禮的民俗的交代，從對于北平景物的情景交融的描寫到駱駝祥子拉車路線的詳細(xì)敘述，都使小說透出北平特有的地方色彩。
小說寫祥子在混亂的軍營中順手牽走幾匹駱駝，賣得了一些錢而后走到北平城郊的時(shí)候，對故都那種平和、靜謐的景物描寫，很好地襯托了祥子此時(shí)的心情。在烈日與暴雨下拉車的檐子，對瞬間變化莫測的大自然的感受，既切合北平的自然地理情況，又與祥子這個(gè)特定人物的身份相一致，表現(xiàn)出作者對故鄉(xiāng)了如指掌的熟諳和駕輕就熟的描寫技巧。
4、舉例說明
京味在小說語言上的主要體現(xiàn)：身為北京市民，身上的這種特有的北京特質(zhì)，既是對現(xiàn)實(shí)的一種不滿，又是對自我的嘲諷。所以這種幽默成為了一種變相的自我批判。語言描繪上，運(yùn)用俗白的方言，鮮明地描寫社會(huì)風(fēng)情，樸實(shí)自然。這就是“京味”的重要表現(xiàn)�！拔医o你炒下的菜，你不回來吃，繞世界胡塞去舒服?”[老舍著，《老舍小說全集》，北京燕山出版社，2011年2月出版，第59頁。](《駱駝祥子》)這是多么典型的舊北京婦女!正符合著虎妞的身份與性格。
“街上的柳樹，像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷;枝條一動(dòng)也懶得動(dòng)的，無精打采的低垂著。馬路上一個(gè)水點(diǎn)也沒有，干巴巴的發(fā)這些白光。便道上塵土飛起多高，與天上的灰氣聯(lián)接起來，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個(gè)老城像燒透的磚窯，使人喘不出氣�！盵老舍著，《老舍小說全集》，北京燕山出版社，2011年2月出版，第87頁。]
(《駱駝祥子》)這就是酷暑中的北京老城，老舍用這樣俗白，生動(dòng)的北京口語來形容描寫，才能里外地裸露出它的真面目吧!“福海的個(gè)子可不小，所以很能吃呀!一頓糊摟上三大碗芝麻醬拌面，有時(shí)候還不很飽呢!就憑他這么個(gè)吃法，他再有我這么兩份爸爸也不中用!”[老舍著，《我這一輩子》，中華工商聯(lián)合出版社，2001年8月出版，第173頁。](《我這一輩子》)還有什么語言能如此維妙維肖地把這老北平下等巡警又當(dāng)?shù)之?dāng)媽的復(fù)雜感情抒寫出來呢!
從以上實(shí)例可以清楚地看出，老舍使用的北京白話口語之所以能對充分北京地域化了的藝術(shù)對象具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，其根本原因在于，北京方言中最生動(dòng)、最傳神、最具地域色彩的部分，恰恰是北京話口語。北京話口語還吸收了文人語言、貴族語言、宮廷語言的諸多語匯和語法形式，這就使它成為漢語方言區(qū)普遍接受的一種方言口語。老舍在京味小說文學(xué)語言體系的建構(gòu)上確實(shí)是功不可沒的。所以，從三十年代起，老舍的京味語言就成為了人們評論老舍作品的中心話題。
三、老舍京味小說的成因
老舍的小說大都是以北京話寫北京的，寫北京的市民，北京的景物，北京的變遷，風(fēng)俗習(xí)慣，人情世態(tài)。老舍先生對于北京城有著難以割舍的情懷，所以我們看到作品中的“京味”深深打上了北京城的印記。小說以展現(xiàn)市民生活為焦點(diǎn)，無論是從創(chuàng)作內(nèi)容還是從創(chuàng)作方式，都表現(xiàn)著各種景象，各色人物都活躍在老舍的筆端。而在這樣一個(gè)別具特色的“京味”風(fēng)格中，又展現(xiàn)著濃重的北京情節(jié)，縱觀小說的地域特色，北京文化的心理揭示，和方言的熟練運(yùn)用，形成了如此極具特色的“京味”。
首先文學(xué)創(chuàng)作的源泉來源于生活，老舍先生出生于老北京，一個(gè)貧民家庭，父親是滿清皇城的一名護(hù)軍，老舍出生第二年，父親戰(zhàn)死，從此一家人靠母親零售勞力來養(yǎng)活。這種家庭使得老舍從小性格內(nèi)向，這一段貧民里艱辛的少年生活，使他與社會(huì)底層的勞動(dòng)者感情深厚，為他以后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。
因?yàn)閺男【褪煜な忻裆�，喜愛流行于傳統(tǒng)的市井模式，所以他的文學(xué)語言多是北京的方言土語。同時(shí)他的作品詼諧幽默、溫情動(dòng)人，這和年少時(shí)的生活體驗(yàn)有很大關(guān)系。其次是滿族文化對老舍的影響。京味小說作者所描述的是明初以來的北京文化，在“成因”中政治歷史因素顯然占據(jù)很大的空間。
由于出生于清末的一個(gè)貧困旗人家庭，“八旗制度”限制了人身自由，于是他們用文學(xué)和曲藝來將精神生活藝術(shù)化。清王朝戲劇性的覆滅，使得貴族文化大量流于民間，又有滿漢文化的融合。最后，“五四”運(yùn)動(dòng)使老舍精神上收到極大的影響，開闊了他的眼界。“五四”運(yùn)動(dòng)期間，他在關(guān)心國內(nèi)形式的同時(shí)，大量閱讀了文學(xué)巨著，這些國外巨著的創(chuàng)作態(tài)度和現(xiàn)實(shí)主義思想教育了他，因而樸素的民主主義思想進(jìn)駐了他的思想。
由于時(shí)代民俗風(fēng)情的浸潤，在不同的人物個(gè)性中顯示了相同的文化蘊(yùn)含。同時(shí)反帝反封建的思想，撥開了他的心智。在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的激蕩下，他開始運(yùn)用白話寫作，為他的文學(xué)的俗白和凝練創(chuàng)造了平臺(tái)。
四、老舍對京味小說的藝術(shù)貢獻(xiàn)
老舍是“京味”小說的代表作家，作品京味十足。北京文化孕育了老舍的創(chuàng)作，而老舍筆下的市民世界又是最能體現(xiàn)出北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史的象征。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上以“京味文學(xué)”奠定了自己重要的地位，同時(shí)也給后人的文學(xué)創(chuàng)作留下了深刻的思考和借鑒，更使得他對京味小說做出了重大的藝術(shù)貢獻(xiàn)：
1、老舍是京味小說的奠基人。
在他之前，中國雖然有些京都生活，北京風(fēng)情之作，但是卻沒有多少京味特色。老舍是第一個(gè)真正寫出“京味”的作家，無論作品數(shù)量還是質(zhì)量都有開創(chuàng)之功。縱覽北京低于文學(xué)的歷史，是老舍第一個(gè)從文化的視角對北京社會(huì)做出了全面的審視，明確的提出了“北京文化”的概念，并對其進(jìn)行了絕妙的藝術(shù)概括和把握。老舍的“北京情結(jié)”誘導(dǎo)著他去不斷地拓展著前輩作家所開掘的帶有濃郁北京地域色彩的題材，并在這種題材的拓展中實(shí)現(xiàn)了京味小說“市民文學(xué)”的定位。
2、老舍對京味小說的主要貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在他對京味文學(xué)語言的形成方面所起的決定性作用。
老舍作品語言的最大特點(diǎn)是，從人物對話到作家的敘述語言，包括陳述、說明、交代與描寫，通通采用北京話口語，用北京話敘述北京的故事，描繪北京的風(fēng)物，使作品的內(nèi)容和形式完全融為了一體。因而他的京味小說被稱為典范之格。在挖掘北京人的深層心態(tài),傳達(dá)神韻上,無人超越。這得力于老舍對于北京的深刻了解，有深厚的生活根底同時(shí)，也與他的取材對象有密切關(guān)系。他的小說全景式地展示了北京的風(fēng)土人情和市民生活，稱為了北京文化的象征。
3、老舍還完成了對京味小說總體藝術(shù)風(fēng)格的定位。
濃郁的北京平民化生活的世俗風(fēng)味，又來自于其畫面、人物、故事，風(fēng)貌的明朗與樸拙，來自于作者對這些融和了北京地域風(fēng)情和世俗風(fēng)味藝術(shù)對象的溫情和幽默態(tài)度，也來自于其傳統(tǒng)的敘述方式和俗白的文學(xué)語言。總之，他是以大眾心理來顯示出北京最普通的“京味”。
老舍“京味”小說作品大都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚，運(yùn)用的群眾口語，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。如今老北京傳統(tǒng)的京味現(xiàn)在離我們越來越遠(yuǎn)了，當(dāng)歷史的腳步匆匆邁過，我們?nèi)阅茉诶仙嵯壬淖髌分袘涯罾媳本┦湃サ囊磺�。因�(yàn)檫@些，使得“京味”在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。
一、幽默的表達(dá)方式
老舍是有名的幽默大師，他以鮮明的創(chuàng)作個(gè)性和特殊的幽默藝術(shù)，刻畫出眾多的喜劇人物，為中國文學(xué)開創(chuàng)了一個(gè)新領(lǐng)域。不管哪一位讀者，只要一翻開老舍的作品，就能感受到一股強(qiáng)烈的幽默感撲面而來。它就像一個(gè)無所不在的精靈，在字里行間嬉戲著，在讀者的腦海里跳躍著。幽默在他的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格中，起了畫龍點(diǎn)睛的作用。
1.幽默的修辭手法
幽默形象僅賴于揭示事物內(nèi)涵是不夠的，同時(shí)還需輔之以其他藝術(shù)手法，老舍深諳個(gè)中奧妙，他善于運(yùn)用各種修辭手法，來表現(xiàn)藝術(shù)效果。
幽默的比喻 在老舍所描寫的眾多人物形象中，我們很難找到相同的比喻和形容詞。如《柳家大院》中他把小王媳婦的黃毛腦袋比喻成“像擱了陳了的窩窩頭”�！恶橊勏樽印分兴扔鞲邒屨f話 “象留聲機(jī)片。是轉(zhuǎn)著圓圈說的，把大家都說在里邊，而沒有起承轉(zhuǎn)合的痕跡”等等。這些奇特的比喻讓人忍禁不住，充滿了濃郁的幽默色彩。
幽默的夸張 老舍善于運(yùn)用夸張的方法來突出人物的性格，釀造幽默情趣�！独蠌埖恼軐W(xué)》中的老張?jiān)趧e人家里吃白食，“照沙漠中的駱駝貯水一般，打算吃下一個(gè)禮拜的�！倍鴮O八則是客人吃得越多，越喜歡。“不幸客人吃的肚子像秋瓜裂縫一命嗚呼，孫八能格外高興的去給客人買棺材”�！墩t旗下》中描寫大姐婆婆生氣是“鳴炮一百零八響!”。這些夸張手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了幽默效果。
幽默的比擬 老舍還善于運(yùn)用比擬手法。如《二馬》中“拿破倫(狗名)一掃興，跑到后花園對著幾株干玫瑰撅上嘴!它心里說：不知道這群可笑的人們?yōu)槭裁慈锷献?想不透!人和狗一樣，撅上嘴的時(shí)候更可笑!”�！独蠌埖恼軐W(xué)》中 “孫八是個(gè)好人，傻好人，唯獨(dú)他肯被老張騎著走”。各種修辭手法的運(yùn)用，既顯示了老舍的幽默才能，又為作品增添了新的特色。
2.幽默的人物語言
老舍擅長運(yùn)用個(gè)性化的語言描寫塑造人物，他把對黑暗社會(huì)的諷刺、批判與對勞動(dòng)人民的同情、對祖國的熱愛聯(lián)系起來，在微笑中蘊(yùn)含著嚴(yán)肅和悲哀，形成自己獨(dú)特的幽默風(fēng)格�！段疫@一輩子》中“巡警和洋車是大城里頭給苦人們安好的兩條火車道。大字不識而什么手藝也沒有的，只好去拉車。”“識幾個(gè)字而好體面的，有手藝而掙不上飯的，只好去當(dāng)巡警……” “六塊錢餉糧，扣去三塊半錢的伙食，還得扣去什么人情公議兒，凈剩也就是兩塊上下錢吧�！笨伞熬蛻{那兩塊大洋，誰也不許生病，不許生小孩，不許吸煙，不許吃點(diǎn)零碎東西;連這么著，月月還不夠嚼谷。”借一位歷經(jīng)滄桑的老巡警之口，既不缺乏幽默，又讓讀者體會(huì)到人生的艱辛和無奈，令觀眾含淚而笑。
3.幽默的情節(jié)結(jié)構(gòu)
老舍幽默技巧不僅在語言表達(dá)，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面也有所顯現(xiàn)�！恶橊勏樽印分校瑥S主小姐虎妞一味追求人力車夫祥子。可以說兩人無論出身地位、興趣愛好都相距甚遠(yuǎn)，缺乏愛情的基礎(chǔ)。但頗有心計(jì)的虎妞為引誘祥子上鉤，先是安排好一場諞局，然后謊稱“我有啦!”逼祥子就范。新婚之夜，她見木已成舟，便說出自己秘密，告訴祥子是“褲腰上塞上了枕頭”，使事情出現(xiàn)了異乎尋常的結(jié)果，耐人尋味。
二、“京味兒”的語言
老舍是“京味兒”小說的奠基人。一提起他，人們眼前仿佛就看到了老北京那四合小院，聽到了那此起彼伏吆喝叫賣聲以及北京那京腔、京韻的語言。他的作品好似在“北京城”里發(fā)酵的美酒一樣，“京味”濃濃飄香。正像老舍說的：“我生在北平，那里的人、事、風(fēng)景、味道和賣酸梅湯、杏兒茶的聲音，我都熟悉。一閉眼我的北平就是完整的、像一張彩色鮮明的圖畫浮立在我的心中。我敢放膽描畫它。它是條清溪，我每一探手，就摸上條活潑潑的魚兒來�！闭强恐@得天獨(dú)厚的主客觀條件，形成了他作品的 “京味兒”。
1. 俗白淺易的口語
老舍在北京口語的基礎(chǔ)上，廣泛吸取古典文學(xué)、民間文學(xué)和外國文學(xué)的營養(yǎng)，用普通人都能聽得懂，說得出的話來寫作，通俗易懂，明白曉暢。如《駱駝祥子》中對祥子的肖像描寫：“頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗;臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的……”所有的語言，完全是口語里的大白話，但又是經(jīng)過提煉、控制的大白話，符合普通話口語的習(xí)慣，使具有小學(xué)水平的人都可以毫不費(fèi)力地閱讀。
2.簡潔準(zhǔn)確的詞語
老舍把簡潔凝練作為其遣詞藝術(shù)的追求目標(biāo)：“寫東西一定要求精練、含蓄�！�(《人物、語言及其他》)即“話說得少，而意思包含得多”�！耙粋�(gè)詞就揭示出對象的特征”�！恶橊勏樽印分忻鑼懥率迥翘焯鞜岬那榫埃豪嚨男』镒觽儭耙娋捅歼^去，趕不上新汲的水，就跟驢馬同在水槽里大灌一氣�！庇谩氨肌辈挥谩白摺�;用“灌”不用“喝”，可見其渴之甚，思水之切。通過人物缺水之苦和得水之樂的敏捷動(dòng)作，映襯出天氣的酷熱難耐。言簡意賅，準(zhǔn)確凝練。
三、濃郁的民族色彩
1.深沉的民族情感
老舍的作品中從來不乏濃重而熱烈的民族情感�！端氖劳谩肥且徊靠胺Q民族的痛史、憤史。這部由《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部長篇組成的百萬字巨著，透過北平淪陷區(qū)的一個(gè)羊圈小胡同中各色人物的榮辱浮沉、生死存亡，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭。
作者在謳歌他們英勇不屈斗爭精神的同時(shí)，把北平市民因長期遭受封建文化思想毒害而形成的封閉自守、缺乏冒險(xiǎn)精神和英雄氣概等弱點(diǎn)展示在人們面前，對民族文化所造成的國民劣根性進(jìn)行批判性的反省，及要改造這種弱點(diǎn)的痛苦而深沉的思考。祁老人的“息事寧人”，祁瑞宣的“為家盡孝”，常二爺、李四大爺?shù)热说摹吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”的自我安慰……老舍用敏銳的眼光剖析了小羊圈胡同中多文化層次的人群。
2.堅(jiān)韌的民族精神
老舍的作品中的民族精神，主要是通過他所認(rèn)為的傳統(tǒng)美德來表現(xiàn)的�！恶橊勏樽印分械南樽�，憨厚純樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神，為了實(shí)現(xiàn)自己的生活理想百折不回，他身上充滿了我們民族那種堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)向上的精神。
《四世同堂》中的祁老人，由開始的怯懦變得剛強(qiáng)，怒對敵寇，趕走冠小荷，責(zé)罵瑞豐。錢默吟也由一個(gè)兩耳不聞窗外事、整日吟詩賞花的詩人，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c敵人殊死搏斗的民族戰(zhàn)士。而信奉“和氣生財(cái)”祁天佑的沉河自盡，與敵人同歸于盡的錢仲石，以及在暴敵面前站著死去的小文夫婦，這些人身上所顯現(xiàn)出的民族氣節(jié)，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中堅(jiān)韌不屈、勇于自我犧牲的民族精神。
作為“語言大師”，老舍的小說幽默詼諧、“京味”十足、雅俗共賞。恰似一壇老灑，歷久彌醇，芳香四溢。對老舍小說藝術(shù)風(fēng)格的探討，不僅使我們了解其作品豐富而深刻的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，而且對探索我國現(xiàn)代小說的民族化和個(gè)性化也有十分重要的意義。
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