草原老舍課文主要內(nèi)容
《草原》是現(xiàn)代作家、詩(shī)人老舍創(chuàng)作的一篇散文。文章主要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖和主客聯(lián)歡圖這三幅生動(dòng)的畫面。下面為大家?guī)砹瞬菰仙嵴n文主要內(nèi)容，歡迎大家參考閱讀！
草原老舍課文主要內(nèi)容
這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色的欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂趣。
我們?cè)L問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點(diǎn)兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響�？炝�，快到了。忽然，像被一陣風(fēng)吹來似的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客。見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語(yǔ)言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團(tuán)結(jié)互助。
也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰(shuí)都有禮貌，誰(shuí)都又那么親熱，一點(diǎn)兒不拘束。不大一會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來大盤的`手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐�。這時(shí)候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點(diǎn)兒羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈�？腿藗円参璧奈�，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西，誰(shuí)也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)！
解讀
蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)
意思為：蒙古人和漢族人友誼深，不忍馬上分別，在夕陽(yáng)下，在無(wú)邊無(wú)際的大草原上互相傾訴離別之情。
主要內(nèi)容
本文按照事情發(fā)展的順序，依次描寫草原的美麗風(fēng)光，蒙古族人民熱情迎客的場(chǎng)面，主客飲酒聯(lián)歡的場(chǎng)面。通過這些畫面，表現(xiàn)了草原的風(fēng)光美，人情美和民俗美。
字詞導(dǎo)讀
清鮮：清爽而新鮮。
明朗：本課形容光線充足。
一碧千里：千里：形容寬廣。一片碧綠，十分廣闊。
茫茫：形容沒有邊際，看不清楚。
柔美：柔和而優(yōu)美。
渲染：國(guó)畫的一種畫法，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。
勾勒：用線條畫出輪廓。
境界：事物所到達(dá)的程度和表現(xiàn)的情況。文中指草原天空明朗，空氣清鮮，一碧千里，翠色的欲流的那種如詩(shī)如畫的情境。
回味：從回憶里體會(huì)。
無(wú)限：沒有窮盡；沒有限量。
陳巴爾虎旗：在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟西部，海拉爾河下游。
灑脫：本指言談舉止等自然，不拘束。文中指草原遼闊平坦，在開車時(shí)可以隨心所欲，而不必?fù)?dān)心有什么危險(xiǎn)。
迂回：回旋，盤旋。文中指河像帶子，彎彎曲曲的樣子。
襟飄帶舞：衣襟和裙帶迎風(fēng)飄動(dòng)。
轉(zhuǎn)[zhuǎn]：改換方向，位置，形勢(shì)，情況等。
乘[chéng]：又讀shèng，如“千乘之國(guó)”。
奶茶：摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。
奶豆腐：是用牛奶等制成的凝固食物，盛在盤子里做點(diǎn)心，并不是豆腐。
拘束：過分約束自己，使態(tài)度顯得不自然。
手抓羊肉：蒙古族同胞習(xí)慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時(shí)候用刀割，用手抓。
鄂溫克：我國(guó)的少數(shù)民族之一。分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟和黑龍江訥和縣等地。
羞澀：難為情，態(tài)度不自然。
套馬：套馬是鄂溫克族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，原為牧民放馬匹時(shí)的一種技能。運(yùn)動(dòng)開始時(shí)讓烈馬疾奔，眾騎手縱馬飛馳追趕，至適當(dāng)距離時(shí)即迅速套馬，以先套住馬頭、拉住烈馬者為勝。
忍：忍心
涯：水邊，泛指邊際。
話斜陽(yáng)：在夕陽(yáng)下告別。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)四個(gè)生字；會(huì)寫十四個(gè)生字；能正確書寫“渲染，勾勒，灑脫，迂回”等詞語(yǔ)。
有感情的朗讀課文，背誦第一，二自然段。
感受內(nèi)蒙古大草原美好的風(fēng)光及風(fēng)土人情（重點(diǎn)），體會(huì)蒙漢兩族人民之間的深情厚誼，產(chǎn)生了解西部的興趣（難點(diǎn)）。
揣摩優(yōu)美的語(yǔ)句，體會(huì)作者表達(dá)上的一些特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者抒發(fā)情感的方法（難點(diǎn)）。
作者簡(jiǎn)介
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，老舍的“舍”就是取的他的姓“舒”，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。北京滿族正紅旗人。中國(guó)現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。
老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。
創(chuàng)作題材
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，尤其擅長(zhǎng)刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級(jí)搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下�；袒�、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì)沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。
在現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現(xiàn)代中國(guó)文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)（尤其是北京的風(fēng)土人情）畫家。作為一位大家，他所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實(shí)，從一年四季的自然景色、不同時(shí)代的社會(huì)氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起，有聲有色、生動(dòng)活潑，自成一個(gè)完整豐滿、“京味”十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻(xiàn)。
老舍的作品的另一個(gè)特點(diǎn)，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國(guó)的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國(guó)主義侵略罪行，從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國(guó)人民種種傷害。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢。1960年是義和團(tuán)起義的六十周年，于是寫出了話劇《神拳》，再現(xiàn)了北京居民抗擊八國(guó)聯(lián)軍的壯烈情景。
語(yǔ)言風(fēng)格
1.北京韻味
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍是用地道的北京話從事創(chuàng)作的一位作家。他的絕大多數(shù)作品以北京為背景，例如，《駱駝祥子》《我這一輩子》《四世同堂》《正紅旗下》。這些作品的語(yǔ)言，都富有濃郁的北京特色，猶如魯迅的作品語(yǔ)言富有紹興特色，沈從文的作品語(yǔ)言富有湘西特色，趙樹理的作品語(yǔ)言富有山西特色一樣。任何人讀老舍的作品，都會(huì)感到語(yǔ)言富有北京韻味。
老舍作品語(yǔ)言的北京韻味，有賴于老舍的作品取材于北京下層市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，為老舍運(yùn)用北京語(yǔ)言提供了得天獨(dú)厚的條件。老舍一向注重從市民群眾的語(yǔ)言中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然，老舍創(chuàng)作時(shí)并不是原封不動(dòng)地照搬北京的地方語(yǔ)言，而是經(jīng)過選擇提煉和加工改造，然后再恰如其分地運(yùn)用到作品中去
2.通俗明白
老舍在語(yǔ)言運(yùn)用上有著自己的一貫追求，他多次表述這種觀點(diǎn)：我不論寫什么，我總希望能夠信賴大白話；即使是說明比較高深一點(diǎn)的道理，我也不接二連三地用術(shù)語(yǔ)與名詞。我還保持著我的俗與白。老舍致力于俗白，所謂俗白就是語(yǔ)言通俗淺易，樸實(shí)無(wú)華。自然，老舍的俗白并不是粗俗淺露，而是精練含蓄、耐人尋味。
比如，《北京的春節(jié)》一文，樸素自然，不事雕琢，流暢通達(dá)，明白如話，沒有難懂的字，沒有拗口的句子，沒有文雅的辭藻，也沒有歐化句式。讀起來，我們猶如在聽一位長(zhǎng)者拉家常、講故事一樣親切有味。曹禺說得好：他作品中的語(yǔ)言更有特色，沒有一句華麗的辭藻，但是感動(dòng)人心，其深厚美妙，常常是不可言談的。
3.幽默詼諧
幽默詼諧是老舍語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)重要特色，也是他的語(yǔ)言藝術(shù)區(qū)別于其他作家的語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)突出標(biāo)記。老舍說：文字要生動(dòng)有趣，必須利用幽默。干燥，晦澀，無(wú)趣，是文藝的致命傷。老舍對(duì)生活中的幽默極為敏感，并善于以機(jī)智與諷刺的形式來表現(xiàn)。作為語(yǔ)言鮮活色彩的幽默，它往往還要借助于其他修辭手法和語(yǔ)言要素的綜合運(yùn)用，來達(dá)到預(yù)期的效果。老舍小說經(jīng)常運(yùn)用夸張、比擬、諷喻、反語(yǔ)、諧音、曲解等修辭手法來構(gòu)成幽默的情境�？梢赃@樣說，老舍是一個(gè)幽默的語(yǔ)言藝術(shù)家，他的幽默才華閃現(xiàn)在作品的字里行間，把想得深的思想內(nèi)容，用說得俏的語(yǔ)言表達(dá)出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。
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