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      2. 梁實秋《雅舍談吃》散文集:《西施舌》

        時間:2022-06-08 04:37:44 梁實秋 我要投稿
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        梁實秋《雅舍談吃》散文集:《西施舌》

          引導(dǎo)語:什么是西施舌?西施舌的文化典故是什么?下面是小編收集的梁實秋《雅舍談吃》散文集中一篇相關(guān)的文章《西施舌》原文,我們一起閱讀了解。

        梁實秋《雅舍談吃》散文集:《西施舌》

          郁達(dá)夫一九三六年有《飲食男女在福州》一文,記西施舌云:

          《閩小記》里所說西施舌,不知道是否指蚌肉而言,色白而腴,味脆且鮮,以雞湯煮得適宜,長圓的蚌肉,實在是色香味形俱佳的神品。

          案《閩小記》是清初周亮工宦游閩垣時所作的筆記。西施舌屬于貝類,似蟶而小,似蛤而長,并不是蚌。產(chǎn)淺海泥沙中,故一名沙蛤。其殼約長十五公分,作長橢圓形,水管特長而色白,常伸出殼外,其狀如舌,故名西施舌。 初到閩省的人,嘗到西施舌,莫不驚為美味。其實西施舌并不限于閩省一地。以我所知,自津沽青島以至閩臺,凡淺海中皆產(chǎn)之。

          清張燾“津門雜記”錄詩一首詠西施舌:

          燈火樓臺一望開,

          放杯那惜倒金田,

          朝來飽啖西施舌,

          不負(fù)津門鼓棹來。

          記不見佳,但亦可見他的興致不淺。

          我第一次吃西施舌是在青島順興樓席上,一大碗清湯,浮著一層尖尖的白白的東西,初不知為何物,主人曰是乃西施舌,含在口中有滑嫩柔軟的感覺,嘗試之下果然名不虛傳,但覺未免唐突西施。高湯氽西施舌,蓋僅取其舌狀之水管部分。若郁達(dá)夫所謂“長圓的蚌肉”,顯系整個的西施舌之軟體全入釜中,F(xiàn)下臺灣海鮮店所烹制之西施舌即是整個一塊塊軟件上桌,較之專取舌部,其精粗之差不可以道里計。郁氏盛譽(yù)西施舌之“色香味形”,整個的西施舌則形實不雅,豈不有負(fù)其名?

         

          西施舌的文化典故

          但是中國的美女眾多,為什么不叫“昭君舌”、“貴妃舌”、“貂蟬舌”,單單叫“西施舌”?

          這里有個傳說:春秋時,越王勾踐借助美女西施之力,行使美人計滅了吳國,大局既定,越王正想接西施回國,越王的王后怕西施回國會受寵,威脅到自己的地位。便叫人綁一巨石于西施背上,沉她于江底。西施死后化為這貝殼類“沙蛤”,期待有人找到她,她便吐出丁香小舌,盡訴冤情。

          有一種說法是:男人在吃這個“沙蛤”時,想的并不是冤情,而是自作多情,很香艷的幻想自己是在與西施的香舌糾纏不休。女人在吃時,卻覺得這個貝殼象是有口難言,長得美只能被利用,長得不美又沒有傳奇。男人要利用她的美色,女人要踐滅她的美色。未了化為“沙蛤”,卻也逃不過厄運(yùn),只成為大眾的口腹之歡。

          這西施舌的來歷,確實很惹人遐思,尤其文人墨客,更是頗多考究。郁達(dá)夫的散文《飲食男女在福州》中就曾作過探討:

          福州海味,在春二三月間,最流行而肥美的要算來自長樂的蚌肉,與海濱一帶多有的蠣房!堕}小記》里所說的西施舌,不知是否指蚌肉而言,色白而腴,味脆且鮮,以雞湯煮得適宜,長圓的蚌肉,實在是色香味俱佳的神品。

          郁達(dá)夫在這里將產(chǎn)于蛤中的西施舌誤作了蚌。其實,西施舌產(chǎn)于蛤中早在宋代就有記載。宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》后集引《詩說雋永》中的話說:“福州嶺口有蛤?qū),號西施舌,極甘脆。”并又引呂居仁詠西施舌的詩:

          海上凡魚不識名,百千生命一杯羹。

          無端更號西施舌,重與兒童起妄情。

          說“西施舌”是“海上凡魚”可謂別致。細(xì)究起來,西施舌并不限于福建一地,只不過是福建長樂沿海一帶的西施舌產(chǎn)量最高。據(jù)我所知,自遼東沿海到南方海岸,凡淺海中皆產(chǎn)之。旅順的餐館中就有“瓜片西施舌”;天津一帶也有,清人張燾《津門雜記》曾有詩詠西施舌:

          燈花樓臺一望開,放懷那惜倒金0。

          朝來飽啖西施舌,不負(fù)津門鼓棹來。

          詩雖平平,但可見出作者以西施舌的興致。渤海以南,青島一帶也產(chǎn)西施舌。清人鄭板橋在《濰縣竹枝詞》中就寫道:“更有諸城來美味,西施舌進(jìn)玉盤中。”他說“西施舌”這種海產(chǎn)品都被豪門貴胄之家食用了。30年代,梁實秋先生在青島順興樓第一次品嘗西施舌:“一碗清湯,浮著一層尖尖的白白的東西,初不知何物,主人曰西施舌,含在口中有滑嫩柔軟的感覺,嘗試之下果然名不虛傳。”至今膠南一帶還流傳著這樣一個傳說:西施與范蠡在逃生的路上失散了,她自知孤單而易招不幸,于是故意咬斷了自己的舌頭吐于河中。舌頭恰巧落在一只正張開著殼的河蚌中,具有仙胎的美人之舌當(dāng)然也不一般,竟然在蚌體內(nèi)存活了。并由河中進(jìn)入大海,成為今天的.美人舌。看來這西施舌沿著海岸從南到北,并不少見,可見當(dāng)年西施隨范蠡扁舟一路,云影波光處留下了香痕縷縷。浣沙人去舌猶在,故事本身盡管有些凄美,但后人能享受到美味和美名,西施也算得到慰藉了。

          如今,在北方的自助火鍋餐館見到西施舌,那種開鍋一涮的吃法,總覺太匪氣了些,既糟踏了她的鮮美,又辜負(fù)了她的芳名。友人曾告訴我地道的吃法是先將帶殼的西施舌用開水氽過,取出除去內(nèi)臟洗凈;準(zhǔn)備一些菠菜心用開水燙一下,然后放入湯碗中;將沸湯調(diào)好口味,放入西施舌,開鍋后撒上韭黃和香菜末,起鍋倒入湯碗中即可。此菜的特點是湯清見底,玉舌飄動,肉質(zhì)白嫩,清鮮可口。

          美名美味,凡人吃神品,到此也就為止,切莫想入非非。

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