梁實(shí)秋語(yǔ)錄

梁實(shí)秋語(yǔ)錄(6篇)

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？以下是小編精心整理的梁實(shí)秋語(yǔ)錄，歡迎大家分享。

梁實(shí)秋語(yǔ)錄1

　　陳釀

　　我看見(jiàn)過(guò)壹些得天獨(dú)厚的男男女女，年青的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是壹些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的壹層毛。他們是未經(jīng)揣摩過(guò)的璞石�？墒堑搅酥心�，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，足底下像是有了彈簧，壹看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的糊口像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!對(duì)于于他們，中年沒(méi)有悲痛。──《雅舍小品·中年》

　　鳥的苦悶

　　從前我常見(jiàn)提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶�！�…鳥到了這類境地，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快活，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷?──《雅舍小品·鳥》

　　外國(guó)的習(xí)俗永久是有趣的，由于異國(guó)情調(diào)老是新鮮的占多數(shù)。新鮮就有趣。無(wú)非若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新鮮常常變?yōu)闉榧湘i，有趣常常變?yōu)闉槿饴�。基于這類道理，頗有些人至今喝茶其實(shí)不加白糖與牛奶。──《雅舍小品·洋罪》

　　不老

　　理想的退休糊口就是真實(shí)的退休，完整解脫賴以生活的職務(wù)，作自己衷心所愿意作的事。有人捌拾歲才開(kāi)始學(xué)畫，也有人伍拾歲才開(kāi)始寫小說(shuō)，都有驚人的成績(jī)�！肮酚谰貌粫�(huì)老得到了不能學(xué)新把戲的境地�！焙我匀硕�不如狗乎?──《雅舍小品續(xù)集·退休》

　　朝氣

　　希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō)：“計(jì)算壹下你有多少天不曾經(jīng)朝氣。在從前，我每一天朝氣;有時(shí)每一隔壹天朝氣壹次;后來(lái)每一隔叁肆天朝氣壹次;假如你壹連叁拾天沒(méi)有朝氣，就應(yīng)當(dāng)向上帝獻(xiàn)祭表示謝謝�！睖p少朝氣的次數(shù)便是涵養(yǎng)的結(jié)果。──《雅舍小品續(xù)集·怒》

　　破降戶

　　每一壹個(gè)破降戶均可以拿了幾件舊東西來(lái)，這是不腳為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰落的古國(guó)都有不少的古物，可以使人驚羨，賞識(shí)，感慨，欷歔!──《雅舍小品續(xù)集·舊》

　　默然

　　有道之士，對(duì)于于塵勞苦惱早已經(jīng)不放在心上，自然更能賞識(shí)默然的境界。這類默然，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒(méi)話可說(shuō)，所謂“知者不言，言者不知”.世尊在靈山會(huì)上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會(huì)意向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。──《雅舍小品續(xù)集·默然》

　　會(huì)意的微笑

　　“蒙娜麗莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有滋味，然而我們沒(méi)法追問(wèn)她為何笑，她笑的是什么�！�…會(huì)意的微笑，只能心照不宣，非文章詞句所能表達(dá)。──《雅舍小品續(xù)集·讀畫》

　　能造樹(shù)么?

　　又有壹位詩(shī)人名Kilmer,他有壹首有名的小詩(shī)──《樹(shù)》，有人批判說(shuō)那首詩(shī)是“壞詩(shī)”,我倒不覺(jué)得怎樣壞，相反的“詩(shī)是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出壹棵樹(shù)”,這兩行詩(shī)很有壹點(diǎn)意思。人沒(méi)有什么了不起，侈言制造，你能造出壹棵樹(shù)來(lái)么?──《雅舍小品續(xù)集·樹(shù)》

　　有情樹(shù)

　　我曾經(jīng)面對(duì)于著樹(shù)生出許多非非之想，覺(jué)得樹(shù)雖不能言，不解語(yǔ)，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也懂得傳宗接代，它也應(yīng)當(dāng)算是“有情”.……總之，樹(shù)是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永久沒(méi)有顛沛流離之苦。──《雅舍小品續(xù)集·樹(shù)》

　　吃壹行恨壹行

　　有人只看見(jiàn)以及尚吃饅頭，沒(méi)看見(jiàn)以及尚受戒，遂生艷羨他人之心，以為自己這壹行只有苦沒(méi)有樂(lè)，不僅自己長(zhǎng)吁短嘆，恨自己選錯(cuò)了行，還會(huì)諄諄告誡他的后輩千萬(wàn)別再做這壹行。這叫做“吃壹行，恨壹行”──《雅舍散文貳集·流行的謬論》

　　無(wú)斧鑿痕

　　藝術(shù)與自然本是相對(duì)于的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云：Arsestcelareartem(真藝術(shù)不露人為的痕跡)，如同吾人所謂“無(wú)斧鑿痕”.──《雅舍散文貳集·盆景》

　　詩(shī)難賣

　　詩(shī)不能賣錢。壹首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能完稿，那本錢仍是輕的，怕的是像牡蠣肚里的壹顆明珠，那本是壹?jí)K病，經(jīng)由多久的津潤(rùn)修養(yǎng)才能磨練孕育勝利，寫出來(lái)到哪里去尋顧主?──《雅舍小品·詩(shī)》

　　病中溫情

　　魯迅死前遺囑“不饒怒人，也不求人饒恕。”那種態(tài)度固然也可備壹格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)以及人類容易讓步。我僵臥了許多天以后，看著每一個(gè)人都有人道，覺(jué)得這世界仍是可留戀的。無(wú)非我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。──《雅舍小品·病》

　　自由人

　　“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過(guò)，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的幽美的標(biāo)識(shí)，他的財(cái)產(chǎn)，他的禮服，他公開(kāi)呈現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝�！�…沒(méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或者政治偏向。他是世界上獨(dú)一的自由人。”話雖如斯，誰(shuí)不到窮途末路誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有壹向做仙人的，如李鐵拐以及濟(jì)公之類，游戲人間的時(shí)候，才肯短時(shí)間的化身為壹個(gè)乞丐。──《雅舍小品·乞丐》

　　柔韌之妙

　　莎士比亞有壹名句：“‘懦弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但這懦弱，其實(shí)不永久使女人吃虧。越是柔韌的東西越不容易摧折。──《雅舍小品·女人》

　　高峰

　　比方登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，壹串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再細(xì)心看看，路上有好多塊絆足石，曾經(jīng)把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙�！�…這類種景象的察看，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──《雅舍小品·中年》

梁實(shí)秋語(yǔ)錄2

　　1.生吞活剝

　　外國(guó)的風(fēng)俗永遠(yuǎn)是有趣的，因?yàn)楫悋?guó)情調(diào)總是新奇的居多。新奇就有趣。不過(guò)若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻�；�于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。

　　——《雅舍小品·洋罪》

　　2.詩(shī)難賣

　　詩(shī)不能賣錢。一首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過(guò)多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨煉孕育成功，寫出來(lái)到哪里去找顧主？

　　——《雅舍小品·詩(shī)》

　　3.病中溫情

　　魯迅死前遺言：“不饒恕人，也不求人饒恕�！蹦欠N態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性，覺(jué)得這世界還是可留戀的。不過(guò)我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。

　　——《雅舍小品·病》

　　4.自由人

　　“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過(guò)，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí)，他的財(cái)產(chǎn)，他的禮服，他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝……沒(méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人�！痹掚m如此，不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟(jì)公之類，游戲人間的時(shí)候，才肯短期地化身為一個(gè)乞丐。

　　——《雅舍小品·乞丐》

　　5.柔韌之妙

　　莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。

　　——《雅舍小品·女人》

　　6.高峰

　　譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”地往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙……這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

　　——《雅舍小品·中年》

　　7.陳釀

　　我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石�？墒堑搅酥心�，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。

　　——《雅舍小品·中年》

　　8.鳥的苦悶

　　從前我常見(jiàn)提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)（現(xiàn)在這樣有閑的人少了）。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅；它的快樂(lè)，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著吧？

　　——《雅舍小品·鳥》

　　9.生氣

　　希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō)：“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣，有時(shí)每隔一天生氣一次；后來(lái)每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒(méi)有生氣，就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝�！睖p少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。

　　——《雅舍小品續(xù)集·怒》

　　10.沉默

　　有道之士，對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒(méi)話可說(shuō)，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，眾皆寂然，唯迦葉破顏微笑，這會(huì)心向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。

　　——《雅舍小品續(xù)集·沉默》

梁實(shí)秋語(yǔ)錄3

　　1、志摩死了，利用聰明，在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下，仍得到社會(huì)一班人歡迎的人，得到一個(gè)歸宿了！——《梁實(shí)秋散文》

　　2、一顆沙里看一個(gè)世界，一朵野花里看出一個(gè)天堂。把無(wú)限抓在你的手掌里，把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光�！�—《梁實(shí)秋精選集》

　　3、人心里的空間是有限的，一經(jīng)塞滿便再也不能填進(jìn)別的東西。我不但游樂(lè)無(wú)心，讀書也很勉強(qiáng)�！�—《槐園夢(mèng)憶》

　　4、我來(lái)如流水，去如風(fēng)，這是詩(shī)人對(duì)人生的體會(huì)。所謂生死，不了斷亦自然了斷，我們是無(wú)能為力的。我們來(lái)到這世界，并未經(jīng)我們同意，我們離開(kāi)這世界，也將不經(jīng)我們同意。我們是被動(dòng)的�！�—《閑暇處才是生活》

　　5、旅行是一種逃避——逃避人間的丑惡�！�—《梁實(shí)秋精選集》

　　6、大抵花有色則無(wú)香，有香則無(wú)色。不知是否上天造物忌全？含笑異香襲人，而了無(wú)姿色，在群芳中可獨(dú)樹(shù)一格。——《心守一事去生活》

　　7、法國(guó)國(guó)王查理九世時(shí)的大詩(shī)人龍沙有這樣的詩(shī)句：當(dāng)今世上誰(shuí)也沒(méi)我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見(jiàn)貓，我掉頭就跑�！�—《雅舍小品》

　　8、常言道，境由心生，又說(shuō)心本無(wú)生因境有�？傊�，快樂(lè)是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無(wú)往而不樂(lè)。吃飯睡覺(jué)，稀松平常之事，但是其中大有道理。——《心守一事去生活》

　　9、瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無(wú)上妙品�！�—《雅舍談吃》

　　10、文明不是短期能積累起來(lái)的，但卻可以毀滅與一旦�！�—《梁實(shí)秋精選集》

　　11、無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐筍煮肉。——《雅舍談吃》

　　12、叔本華的哲學(xué)是：痛苦是積極的實(shí)在的東西，幸�？鞓�(lè)是消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè)幸福乃是解除痛苦之謂。沒(méi)有痛苦便是幸福。——《梁實(shí)秋精選集》

　　13、君子之交淡若水，因?yàn)榈�所以不膩，才能持久。與朋友交，久而敬之、敬就是保持距離，也就是防止過(guò)分的親昵�！�—《梁實(shí)秋精選集》

　　14、他是非常熱烈的異性戀者——就一個(gè)英國(guó)人身分而言也許是超過(guò)了正常的程度�！�《雅舍小品》

　　15、輕柔而低緩，是女人最好的優(yōu)點(diǎn)。——《槐園夢(mèng)憶》

　　16、只有上帝和野獸才喜歡孤獨(dú)�！�—《梁實(shí)秋散文》

　　17、長(zhǎng)舌男是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行�！�—《男人》

　　18、名士風(fēng)流，以為持螫把酒，便足了一生，甚至于酣飲無(wú)度，揚(yáng)言「死便埋我」�！�—《雅舍小品》

　　19、梁實(shí)秋經(jīng)典語(yǔ)錄：你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你�！�—《送行》

　　20、人辛勤困苦地工作，所為何來(lái)？夙興夜寐，胼手砥足，如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣，那又何貴乎做人？——《閑暇處才是生活》

　　21、人生最快樂(lè)的事，莫過(guò)于看著一件工作的完成。在工作過(guò)程之中，有苦惱也有快樂(lè)，等到大功告成，那一份如愿以償?shù)目鞓?lè)便是至高無(wú)上的幸福了。——《心守一事去生活》

　　22、老子愛(ài)花成癖，這話我不敢說(shuō)。愛(ài)花則有之，成癖則談何容易。需要有一塊良好的場(chǎng)地，有一間寬敞的溫室，有各種應(yīng)用的器材。更重要的是有健壯的體格，和充分的閑暇�！�—《心守一事去生活》

　　23、美食者不必是饕餮客———美食者重在食物的質(zhì)，而非量。——《雅舍談吃》

　　24、從前官場(chǎng)習(xí)慣，有所謂端茶送客之說(shuō)，主人覺(jué)得客人應(yīng)該告退的時(shí)候，便舉起蓋碗請(qǐng)茶，那時(shí)節(jié)一位訓(xùn)練有素的豪仆在旁一眼瞥見(jiàn)，便大叫一聲「送客！」另有人把門簾高高打起，客人除了告辭之外，別無(wú)他法。——《雅舍小品》

　　25、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以雞湯煮的適宜，實(shí)在是色香味形俱佳的神品�！�—《雅舍談吃》

梁實(shí)秋語(yǔ)錄4

　　生吞活剝

　　外國(guó)的風(fēng)俗永遠(yuǎn)是有趣的，因?yàn)楫悋?guó)情調(diào)總是新奇的居多。新奇就有趣。不過(guò)若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻。基于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。──《雅舍小品·洋罪》

　　詩(shī)難賣

　　詩(shī)不能賣錢。一首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過(guò)多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功，寫出來(lái)到哪里去找顧主？──《雅舍小品·詩(shī)》

　　病中溫情

　　魯迅死前遺言“不饒怒人，也不求人饒恕�！蹦欠N態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性，覺(jué)得這世界還是可留戀的。不過(guò)我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。──《雅舍小品·病》

　　自由人

　　“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過(guò)，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí)，他的財(cái)產(chǎn)，他的禮服，他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝。……沒(méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人�！痹掚m如此，誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟(jì)公之類，游戲人間的時(shí)候，才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。──《雅舍小品·乞丐》

　　柔韌之妙

　　莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。──《雅舍小品·女人》

　　高峰

　　譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙�！�…這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──《雅舍小品·中年》

　　陳釀

　　我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石。可是到了中年，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。──《雅舍小品·中年》

　　鳥的苦悶

　　從前我常見(jiàn)提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)（現(xiàn)在這樣有閑的人少了）。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶�！�…鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂(lè)，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷？──《雅舍小品·鳥》

　　不老

　　理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務(wù)，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開(kāi)始學(xué)畫，也有人五十歲才開(kāi)始寫小說(shuō)，都有驚人的成就。“狗永遠(yuǎn)不會(huì)老得到了不能學(xué)新把戲的地步。”何以人而不如狗乎？──《雅舍小品續(xù)集·退休》

　　生氣

　　希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō)：“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時(shí)每隔一天生氣一次；后來(lái)每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒(méi)有生氣，就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝�！睖p少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。──《雅舍小品續(xù)集·怒》

　　破落戶

　　每一個(gè)破落戶都可以拿了幾件舊東西來(lái)，這是不足為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓！──《雅舍小品續(xù)集·舊》

　　沉默

　　有道之士，對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒(méi)話可說(shuō)，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會(huì)上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會(huì)心向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。──《雅舍小品續(xù)集·沉默》

　　會(huì)心的微笑

　　“蒙娜麗莎”的`微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無(wú)法追問(wèn)她為什么笑，她笑的是什么�！�…會(huì)心的微笑，只能心領(lǐng)神會(huì)，非文章詞句所能表達(dá)。──《雅舍小品續(xù)集·讀畫》

　　能造樹(shù)么？

　　又有一位詩(shī)人名Kilmer，他有一首著名的小詩(shī)──《樹(shù)》，有人批評(píng)說(shuō)那首詩(shī)是“壞詩(shī)”，我倒不覺(jué)得怎么壞，相反的“詩(shī)是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵樹(shù)”，這兩行詩(shī)頗有一點(diǎn)意思。人沒(méi)有什么了不起，侈言創(chuàng)造，你能造出一棵樹(shù)來(lái)么？──《雅舍小品續(xù)集·樹(shù)》

　　有情樹(shù)

　　我曾面對(duì)著樹(shù)生出許多非非之想，覺(jué)得樹(shù)雖不能言，不解語(yǔ)，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應(yīng)該算是“有情”。……總之，樹(shù)是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒(méi)有顛沛流離之苦。──《雅舍小品續(xù)集·樹(shù)》

　　吃一行恨一行

　　有人只看見(jiàn)和尚吃饅頭，沒(méi)看見(jiàn)和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒(méi)有樂(lè)，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯(cuò)了行，還會(huì)諄諄告誡他的子弟千萬(wàn)別再做這一行。這叫做“吃一行，恨一行”。──《雅舍散文二集·流行的謬論》

　　無(wú)斧鑿痕

　　藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云：Ars est celare artem真藝術(shù)不露人為的痕跡），猶如吾人所謂“無(wú)斧鑿痕”。──《雅舍散文二集·盆景》

　　戕害生機(jī)

　　我看過(guò)一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經(jīng)解除，樹(shù)皮上也難免皮開(kāi)肉綻的疤痕。這樣藝術(shù)的制作，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人，穿戴齊整的出現(xiàn)在觀眾面前，博大家一笑。又聯(lián)想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)！

　　──《雅舍散文二集·盆景》

　　天性

　　古圣先賢，無(wú)不勸孝。其實(shí)孝也是人性的一部分，也是自然的，否則勸亦無(wú)大效。父母女間的相互的情愛(ài)都是天生的。不但人類如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會(huì)有梟獍。──《雅舍散文二集·父母的愛(ài)》

　　代溝

　　自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝，總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真?zhèn)�的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定。──《雅舍小品三集·代溝》

　　福到了

　　暴發(fā)戶對(duì)于室內(nèi)裝潢是相當(dāng)考究的。進(jìn)得門來(lái)，迎面少不得一個(gè)特大號(hào)的紅地灑金的福字斗方，是倒掛歷著的，表示福到了。如果一排五個(gè)斗方，當(dāng)然更好，那些是五福臨門。──《雅舍小品三集·暴發(fā)戶》

　　大主意自己拿

　　人，誠(chéng)如波斯詩(shī)人莪謨伽耶瑪所說(shuō)，來(lái)不知從何處來(lái)，去不知向何處去，來(lái)時(shí)并非本愿，去時(shí)亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。──《秋室雜文·談時(shí)間》

　　人需友誼只有神仙與野獸才喜歡孤獨(dú)，人是要朋友的。──《秋室雜文·談?dòng)颜x》

　　朋友

　　富蘭克林說(shuō)：“有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的──老妻，老狗與現(xiàn)款�！泵畹氖沁@三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友��！世界上根本沒(méi)有朋友�！边@些話近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里還是有朋友的，不過(guò)雖然無(wú)需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會(huì)金石同堅(jiān)，永不退轉(zhuǎn)。──《秋室雜文·談?dòng)颜x》

　　止痛片

　　其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過(guò)顛躓？哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂(lè)的境界？不過(guò)人生的路途就是這個(gè)樣子，抱怨沒(méi)有用，逃避不可能，想飛也只是一個(gè)夢(mèng)想。人作畫是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生還需要現(xiàn)實(shí)的方法去處理。偶然作個(gè)白晝夢(mèng)，想入非非，任想象去馳騁，獲得一進(jìn)的慰安，當(dāng)然亦無(wú)不可，但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮(zhèn)定劑，可以暫止痛，但不根本治療。──《談徐志摩》

　　薔薇與荊棘

　　人生的路途，多少年來(lái)就這樣地踐踏出來(lái)了，人人都循著這路途走，你說(shuō)它是薔薇之路也好，你說(shuō)它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。─《談徐志摩》

　　玩

　　人從小到老都是一直在玩，不過(guò)玩具不同。小時(shí)候玩假刀假槍，長(zhǎng)大了服兵役便真刀真槍；小時(shí)候一角一角地放進(jìn)豬形儲(chǔ)蓄器，長(zhǎng)大了便一張一張支票送進(jìn)銀行；小時(shí)候玩“過(guò)家家”，“攙新娘子”，長(zhǎng)大了便真?zhèn)�的娶妻生子成家立業(yè)。有人玩筆桿，有人玩鈔票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。──《西雅圖雜記·模型》

梁實(shí)秋語(yǔ)錄5

　　1、浪漫的愛(ài)，有一最顯著的特點(diǎn)，就是這愛(ài)永遠(yuǎn)處于可望而不可即的地步，永遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)被視為一種極圣潔又高貴極虛無(wú)縹緲的東西。一旦接觸實(shí)際，真?zhèn)�的與這樣一個(gè)心愛(ài)的美貌的女子自由結(jié)合后，幻想立刻破滅。原來(lái)的愛(ài)變成了恨，原來(lái)的自由變成了束縛，于是從頭再開(kāi)始追求心目中的愛(ài)，自由與美。這樣周而復(fù)始地兩次三番下去，以至于死。

　　2、藝術(shù)即使說(shuō)謊

　　3、夜半待客客不至，閑敲棋子落燈花

　　4、人不如故，衣不如新。

　　5、小的地方肯讓，大的地方才會(huì)與人無(wú)爭(zhēng)。爭(zhēng)先是本能，一切動(dòng)物皆不能免;讓是美德，是文明進(jìn)化培養(yǎng)出來(lái)的習(xí)慣。孔子曰“當(dāng)仁不讓于師”。只有當(dāng)仁的時(shí)候才可以讓，此外則一定要當(dāng)以謙讓為宜。

　　6、文明不是短期能積累起來(lái)的，但卻可以毀滅與一旦。

　　7、在歷史里一個(gè)詩(shī)人是神圣的，但是一個(gè)詩(shī)人在隔壁便是一個(gè)笑話。

　　、8、 梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自得，不趨炎熱。和而觀之，有一共同點(diǎn)，都是清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。??藝術(shù)，永遠(yuǎn)是人性的表現(xiàn)，唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的畫。

　　9、君子之交淡若水，因?yàn)榈�所以不膩，才能持久�！芭c朋友交，久而敬之、”敬就是保持距離，也就是防止過(guò)分的親昵。

　　10、沒(méi)有狗老的不可學(xué)新把戲

　　11、一個(gè)時(shí)候，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人。決不宜多樹(shù)敵。所以罵人的時(shí)候，萬(wàn)勿連累旁人，集市必須牽連多人，你也要表示友好，否則回罵之聲紛至沓來(lái)，使你無(wú)從應(yīng)付。 人到了要伸手打人的時(shí)候，笑臉不但不足以御強(qiáng)拳，而且可以招致殺身之禍。但愿這是一條孤證。

　　12、物老為妖，人老成精

　　13、叔本華的哲學(xué)是：痛苦是積極的實(shí)在的東西，幸�？鞓�(lè)是消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè)幸福乃是解除痛苦之謂。沒(méi)有痛苦便是幸福。

　　14、天地之大德曰生

　　15、血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不變。

　　16、富蘭克林說(shuō)：“有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻、老狗與現(xiàn)款。

　　17、黃山谷說(shuō)；“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。“

　　18、暢銷書不一定長(zhǎng)久暢銷，更不見(jiàn)的一定有多少價(jià)值。所以暢銷書一語(yǔ)只能是廣告術(shù)語(yǔ)，要看過(guò)書的內(nèi)容才能算數(shù)。

　　19、呼僮不應(yīng)自生火，待飯未來(lái)還讀書

梁實(shí)秋語(yǔ)錄6

　　1、襤褸的衣 衫，是貧窮的罪過(guò)，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí)，他的財(cái)產(chǎn)，他的禮服，他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝。沒(méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。話雖如此，誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟(jì)公之類，游戲人間的時(shí)候，才肯短期的化身為一個(gè) 乞丐。 《雅舍小品·乞丐》

　　2、美食者不必是饕餮客---美食者重在食物的質(zhì)，而非量。

　　3、蒙娜麗莎的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無(wú)法追問(wèn)她為什么笑，她笑的是什么。會(huì)心的微笑，只能心領(lǐng)神會(huì)，非文章詞句所能表達(dá)。 《雅舍小品續(xù)集·讀畫》

　　4、我愛(ài)一切舊的東西老朋友，舊時(shí)代，舊習(xí)慣，古書，陳釀;而且我相信，陶樂(lè)賽，你一定也承認(rèn)我一向是很喜歡一位老妻。這是高爾斯密的名劇《委曲求全》中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說(shuō)的話。

　　5、與朋友交，久而敬之。敬也就是保持距離，也就是防止過(guò)分的親呢。要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。

　　6、暴發(fā)戶對(duì)于室內(nèi)裝潢是相當(dāng)考究的。進(jìn)得門來(lái)，迎面少不得一個(gè)特大號(hào)的紅地灑金的福字斗方，是倒掛歷著的，表示福到了。如果一排五個(gè)斗方，當(dāng)然更好，那些是五福臨門。 《雅舍小品三集·暴發(fā)戶》

　　7、菜根譚所謂「花看半開(kāi)，酒飲微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。

　　8、禪家形容人之開(kāi)悟的三階段：初看山是山水是水，繼而山不是山水不是水，終乃山還是山水還是水。

　　9、從前我常見(jiàn)提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂(lè)，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷? 《雅舍小品·鳥》

　　10、大主意自己拿 人，誠(chéng)如波斯詩(shī)人莪謨伽耶瑪所說(shuō)，來(lái)不知從何處來(lái)，去不知向何處去，來(lái)時(shí)并非本愿，去時(shí)亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿�！肚锸译s文·談時(shí)間》

　　11、富蘭克林說(shuō)：有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的老妻，老狗與現(xiàn)款。妙的是這三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：我的朋友啊!世界上根本沒(méi)有 朋友。這些話近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里還是有朋友的，不過(guò)雖然無(wú)需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會(huì)金石同堅(jiān)，永不退轉(zhuǎn)。 《秋室雜文·談?dòng)颜x》

　　12、古圣先賢，無(wú)不勸孝。其實(shí)孝也是人性的一部分，也是自然的，否則勸亦無(wú)大效。父母女間的相互的情愛(ài)都是天生的。不但人類如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會(huì)有梟獍。 《雅舍散文二集·父母的愛(ài)》

　　13、理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務(wù)，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開(kāi)始學(xué)畫，也有人五十歲才開(kāi)始寫小說(shuō)，都有驚人的成就。狗永遠(yuǎn)不會(huì)老得到了不能學(xué)新把戲的地步。何以人而不如狗乎? 《雅舍小品續(xù)集·退休》

　　14、魯迅死前遺言不饒怒人，也不求人饒恕。那種態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性，覺(jué)得這世界還是可留戀的。不過(guò)我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。 《雅舍小品·病》

　　15、沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。

　　16、每一個(gè)破落戶都可以拿了幾件舊東西來(lái)，這是不足為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓! 《雅舍小品續(xù)集·舊》

　　17、你走我不送你，你回來(lái)，不管狂風(fēng)暴雨我都會(huì)去接你。

　　18、譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，一串串的小伙子正在頭也不回呀汗也不揩的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。 《雅舍小品·中年》

　　19、其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過(guò)顛躓?哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂(lè)的境界?不過(guò) 人生的路途就是這個(gè)樣子，抱怨沒(méi)有用，逃避不可能，想飛也只是一個(gè)夢(mèng)想。人作畫是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生還需要現(xiàn)實(shí)的方法去處理。偶然作個(gè)白晝夢(mèng)，想入非非，任想象去馳騁，獲得一進(jìn)的慰安，當(dāng)然亦無(wú)不可，但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮(zhèn)定劑，可以暫止痛，但不根本治療。 《談徐志摩》

　　20、人從小到老都是一直在玩，不過(guò)玩具不同。小時(shí)候玩假刀假槍，長(zhǎng)大了服兵役便真刀真槍;小時(shí)候一角一角地放進(jìn)豬形儲(chǔ)蓄器，長(zhǎng)大了便一張一張支票送進(jìn)銀行;小時(shí) 候玩過(guò)家家，攙新娘子，長(zhǎng)大了便真?zhèn)�的娶妻生子成家立業(yè)。有人玩筆桿，有人玩鈔票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。 《西雅圖雜記·模型》

　　21、人生的路途，多少年來(lái)就這樣地踐踏出來(lái)了，人人都循著這路途走，你說(shuō)它是薔薇之路也好，你說(shuō)它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。 《談徐志摩》

　　22、人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)。

　　23、莎士比亞有一名句：脆弱呀，你的名字叫做女人!但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。 《雅舍小品·女人》

　　24、詩(shī)不能賣錢。一首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過(guò)多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功，寫出來(lái)到哪里去找顧主? 《雅舍小品·詩(shī)》

　　25、談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語(yǔ)無(wú)倫次。

　　26、外國(guó)的風(fēng)俗永遠(yuǎn)是有趣的，因?yàn)楫悋?guó)情調(diào)總是新奇的居多。新奇就有趣。不過(guò)若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻�；�于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。 《雅舍小品·洋罪》

　　27、我不愿送人，亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開(kāi)的人，離別的那一剎那像是開(kāi)刀，凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說(shuō)，你走，我不送你;你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。我最賞識(shí)那種心情。

　　28、我曾面對(duì)著樹(shù)生出許多非非之想，覺(jué)得樹(shù)雖不能言，不解語(yǔ)，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應(yīng)該算是有情�？傊�，樹(shù)是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒(méi)有顛沛流離之苦。 《雅舍小品續(xù)集·樹(shù)》

　　29、我看過(guò)一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經(jīng)解除，樹(shù)皮上也難免皮開(kāi)肉綻的疤痕。這樣藝術(shù)的制作，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人，穿戴齊整的出現(xiàn)在觀眾面前，博大家一笑。又聯(lián)想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)! 《雅舍散文二集·盆景》

　　30、我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石�？墒堑搅酥心辏�他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖 藏多年的陳釀，濃而芳冽!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。 《雅舍小品·中年》

　　31、我一向不相信孩子是未來(lái)世界的主人翁，因?yàn)槲矣H眼見(jiàn)孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。

　　32、無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐筍煮肉。

　　33、希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō)：計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣;有時(shí)每隔一天生氣一次;后來(lái)每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒(méi)有生氣，就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝。減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。 《雅舍小品續(xù)集·怒》

　　34、以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，乃是人間無(wú)可比擬的幸福。

　　35、以一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書。

　　36、藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云：Ars est celare artem(真藝術(shù)不露人為的痕跡)，猶如吾人所謂無(wú)斧鑿痕。 《雅舍散文二集·盆景》

　　37、有道之士，對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒(méi)話可說(shuō)，所謂知者不言，言者不知。世尊在靈山會(huì)上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會(huì)心向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。 《雅舍小品續(xù)集·沉默》

　　38、有人只看見(jiàn)和尚吃饅頭，沒(méi)看見(jiàn)和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒(méi)有樂(lè)，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯(cuò)了行，還會(huì)諄諄告誡他的子弟千萬(wàn)別再做這一行。這叫做吃一行，恨一行。 《雅舍散文二集·流行的謬論》

　　39、又 有一位詩(shī)人名Kilmer，他有一首著名的小詩(shī)《樹(shù)》，有人批評(píng)說(shuō)那首詩(shī)是壞詩(shī)，我倒不覺(jué)得怎么壞，相反的詩(shī)是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵樹(shù)，這兩行詩(shī)頗有一點(diǎn)意思。人沒(méi)有什么了不起，侈言創(chuàng)造，你能造出一棵樹(shù)來(lái)么? 《雅舍小品續(xù)集·樹(shù)》

　　40、只有神仙與野獸才喜歡孤獨(dú)，人是要朋友的。 《秋室雜文·談?dòng)颜x》

　　41、自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝，總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真?zhèn)�的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定。 《雅舍小品三集·代溝》

【梁實(shí)秋語(yǔ)錄】相關(guān)文章：

梁實(shí)秋語(yǔ)錄11-12

梁實(shí)秋語(yǔ)錄精選08-23

梁實(shí)秋精選語(yǔ)錄10-23

梁實(shí)秋的語(yǔ)錄10-24

梁實(shí)秋語(yǔ)錄08-28

梁實(shí)秋的語(yǔ)錄03-25

梁實(shí)秋語(yǔ)錄11-04

梁實(shí)秋經(jīng)典語(yǔ)錄11-11

梁實(shí)秋語(yǔ)錄大全08-23

梁實(shí)秋經(jīng)典語(yǔ)錄「精選」09-25