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李白的詩風格
李白的詩風格1
“謫仙”的稱號，又與李白的詩歌創(chuàng)作有關(guān)。天寶年間殷璠編選的《河岳英靈集》稱李白的詩“率皆縱逸，至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也�！崩畎椎淖迨謇铌柋凇恫萏眉颉分兄赋觯骸捌溲远嗨铺煜芍o�！� 他們都注意李白詩歌縱逸若仙的特征，這一創(chuàng)作特色，又進一步使人們加深了謫仙的印象。
李白的詩歌是極富有個性的，他將自己的一腔熱情傾注到描寫的對象中，表現(xiàn)出強烈的主觀色彩。《蜀道難》中三次出現(xiàn)“蜀道之難，難于上青天”，猶如樂曲中的主旋律，回旋往復，激蕩著讀者的心弦�！皢柧饔魏螘r還，畏途巉巖不可攀”，“錦城雖云樂，不如早還家”，又似親切的叮嚀，一往情深。詩中大量綺麗驚險的描繪，也充滿著作者驚訝、贊嘆的激情，透過一幅幅色彩斑斕、驚心動魄的畫面，我們似乎可以看到“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”的詩人高大的形象�！�
李白詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實的。他在詩中很少對生活過程作具體詳細的描述，而是“言出天地外，思出鬼神表”，讓想像神游，將歷史、神話傳說、夢境、幻覺和人物故事 、自然景象組合起來，捕捉許多表面上看來似乎沒有邏輯的意象，構(gòu)成神異奇特、可驚可愕的圖畫。如《夢游天姥吟留別》描寫一連串瑰麗變幻的夢境，已令人驚駭不已，但詩人并未就此止步，而是進一步引出一個“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”的神仙世界，寄托了詩人的追求和向往……
大膽的夸張也是浪漫詩風的一個表現(xiàn)�！肚锲指琛菲涫逵谩鞍装l(fā)三千丈”比喻無 限愁思，《北風行》用“燕山雪花大如席”形容北方的奇寒大雪，《橫江詞》用“一風三日吹倒山”表現(xiàn)狂飆怒吼、洪濤涌起的雄奇景象，《望廬山瀑布》用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描繪珠濺玉迸的飛瀑。詩人將極普通的事物，變?yōu)榱钊梭@嘆的形象，真可謂化腐朽為神奇，手法高妙。
詩歌語言方面，李白也有個人特色。李白崇尚道家的自然觀，認為“萬物興歇皆自然”，反映到創(chuàng)作上，表現(xiàn)為自然率真，反對雕飾造作。他曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”稱贊韋良宰的詩，其實用來說明他的詩，更為恰當。他的詩語言樸實通達，有的簡直如同脫口而出的口語，明白如話，如著名的《靜夜思》等。同時，李白詩歌的語言又是奔放的，充滿激情的，《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！薄缎新冯y》：“行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！倍冀o人奔涌而來，一氣直下之感。
由于李白詩歌具有這些特色，直至今日，我們讀他的詩篇，仍覺得慷慨激昂，痛快淋漓，會感到一種少有的酣暢和滿足，一種美的享受。
(選自《古典文學三百 題》上海古籍出版社l986年版)
1、下列關(guān)于李白“謫仙”稱號來歷的敘述，不正確的一項是（ ）
A、“謫仙”的稱號，與李白的詩歌創(chuàng)作有關(guān)。
B、殷璠稱李白的詩“率皆縱逸，至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也”。
C、李陽冰指出：“其言多似天仙之辭�！�
D、殷璠、李陽冰等人都注意李白詩歌縱逸若仙的特征，這一創(chuàng)作特色，給人們留下了謫仙的印象。
2、下列對文中畫線句子的理解，不正確的一項是（ ）
A、李白的詩中很少對生活過程作詳細的描述。
B、李白的詩“言出天地外，思出鬼神表”。
C、李白的詩讓想像神游，將歷史、神話傳說、夢境、幻覺和人物故事、自然景象組合起來，構(gòu)成神異奇特、可驚可愕的圖畫。
D、《夢游天姥吟留別》描寫一連串瑰麗變幻的夢境，又進一步引出一個神仙世界。其實，這里的夢境和仙境，都是現(xiàn)實生活的折射，其一個個意象，都是現(xiàn)實中的事物。
3、下列對李白詩歌語言的理解，正確的一項是（ ）
A、李白詩歌語言表現(xiàn)為自然率真，不雕飾造作。
B、韋良宰曾稱贊李白的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
C、李白詩歌的語言書生味很濃，艱澀難懂。
D、李白詩歌的語言是奔放的、充滿激情的.。這是因為他注重遣詞造句，追求“語不驚人死不休”的緣故。
4、下列對文章內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項是（ ）
A、本文從“謫仙”的稱號，李白詩歌的個性、意象、語言等方面對其詩的風格作了概括。
B、李白善于運用夸張手法，將極普通的事物，變?yōu)榱钊梭@嘆的形象，真可謂化腐朽為神奇，手法高妙。
C、李白非常講究用詞技巧，常常“吟安一個字，拈斷數(shù)根須”。
D、李白崇尚道家的自然觀，認為“萬物興歇皆自然”，反映到創(chuàng)作上，表現(xiàn)為自然率真，反對雕飾造作。
答
1、D這一創(chuàng)作特色，又進一步使人們加深了謫仙的印象
2、D《夢游天姥吟留別》中的意象，并非現(xiàn)實中的事物，而是作者想像出的超現(xiàn)實的事物）。
3、A. B“清水出芙蓉，天然去雕飾”這是李白稱贊韋良宰的話；C李白詩歌的語言樸實通達，明白如話；D李白不著意雕飾語言，“語不驚人死不休”是說杜甫的。
4、C屬無中生有，在文中找不到這一信息。
李白的詩風格2
“詩仙”李白深受魏晉名士風流的影響，為人自然、率性，又因其獨特的成長經(jīng)歷，使其詩歌散發(fā)“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”藝術(shù)魅力。其藝術(shù)風格正如王國維《人間詞話》所言“其言情也必沁人心脾”，“其寫景也必豁人耳目”，“其文辭脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)”。
李白是一位冠絕中國詩壇的千古奇才，被譽為“詩仙”，是偉大的積極浪漫主義詩人，也是中國古代詩人中最為大眾所熟悉和喜愛的詩人。他身受晉代名士陶淵明、阮籍等不為權(quán)勢所屈，追求本真自由的獨立人格的影響，再加上盛唐時期相對寬松的社會氛圍，給李白提供了追求個性自由、彰顯自我的土壤。李白“五歲誦六甲”，“十歲觀百家，軒轅以下頗得聞矣”，“十五觀奇書，做賦凌相如”，造就了他出類拔萃的才華，使他無比自信，甚至自負。18歲時因興趣而投師趙蕤門下，身為縱橫家的趙蕤教學內(nèi)容和教學方法堪稱獨特，他自編教材《長短經(jīng)》，其中的知識雖蕪雜，卻顯得鮮活、獨到，師生二人以相互問答、共同切磋為教學方式，這既利于調(diào)動李白的思維活力，又有助于培養(yǎng)李白的獨立意識和自我精神，使李白形成了不依附于任何勢力，不屑成為附庸的獨立人格。李白一生雖希望“濟蒼生”、“安社稷”，但對于取得富貴利祿的附加條件始終堅持“不義而富且貴，于我如浮云”的文人氣節(jié)。
秦牧《在藝海拾貝·鮮花百態(tài)和藝術(shù)風格》中指出：“一個作家的生活道路、思想、感情、個性、選擇的題材，運用文學語言的習慣和特色，生活知識積累的廣度和深度……這一切總匯起來構(gòu)成他的風格�！�
李白一生雖不以功名顯，但在文學上，尤其是詩歌方面取得了前無古人、后無來者的輝煌成就，他的詩篇成為中華民族文化的瑰寶，而他詩歌中表現(xiàn)出的藝術(shù)風格完美詮釋了他的人性光輝。
一、其言情也必沁人心脾
詩人發(fā)自肺腑的真情，使讀者內(nèi)心激蕩不已，“遂覺詩人之言，字字為心中所欲言，而又非我之所能言”（《清真先生遺事》）。
1.對人生無比熱愛。李白詩中洋溢著童真的情趣，如“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），生活如馥郁的濃酒使詩人心醉，詩人的這種樂觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識，達到“人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓”的曠達境界。率真的李白在人生得意時更是毫不掩飾“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”。人生之路向來多艱，而又轉(zhuǎn)瞬即逝，何必辜負這美好時光。對時間的緊迫感，糾結(jié)于李白的血液里，深入骨髓，直抵心靈，他舉杯痛飲是珍惜、是熱愛，是為留住美好時光所表述的一種自然和高貴的深情。詩人對祖國的大好河山也充滿熱愛之情�！扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山”（《夢游天姥吟留別》），詩人騎著白鹿游山玩水，與神仙一起游玩，快樂無比。
2.對友情真摯。“思君若汶水，浩蕩寄南征”（《沙丘城下寄杜甫》），更有對已故賀知章的追憶，“念此杳如夢，凄然傷我情”（《對酒憶賀監(jiān)》），物是人非，內(nèi)心深感凄涼。
3.對權(quán)貴蔑視，肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。李白的反權(quán)貴思想意識，隨著生活實踐的豐富而自覺和成熟起來的。早期主要表現(xiàn)為“不屈己，不干人”、“平交王侯”的平等意識，如“昔在長安醉花柳，王侯士貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后”（《流夜郎贈辛判官》）。隨著對高層權(quán)力集團了解的加深，最終發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）。李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責，如《古風》第五十一首、《登高丘望遠海》等詩。任華說李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權(quán)貴面前毫不屈服，為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。
總之，李白詩中無論是對人生的熱愛、對友情的珍視還是對權(quán)貴的藐視，都能深刻地感受到李白發(fā)自內(nèi)心的情感，把率性自然、人格獨立、重視友情的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。讀者閱讀他的詩有一種暢快淋漓之感，或隨李白對人生感悟，或隨李白思念追憶摯友，或隨李白藐視權(quán)貴的.坦率而欽佩不已。李白詩歌以其真情實感激蕩著一代又一代讀者的心靈。
二、其寫景也必豁人耳目
詩人所描繪的景物能引起讀者豐富的想象和聯(lián)想，從而鮮明清晰地浮現(xiàn)在眼前，如身臨其境。李白在描寫山川景物時多用整齊的五言、七言、九言，抒發(fā)強烈感情時則多用長短句。
《渡荊門送別》中詩人以游動的視角寫出了景物的變化，船由蜀地到荊門，山巒從作者眼中一點一點地消失，奔騰的水從山巒中奔向江河中�！吧诫S平野盡，江入大荒流�！毕胂蠊妍�，寫得逼真如畫，使讀者有如置身在長江出峽渡荊門長軸山水圖之中。
《望廬山瀑布》中詩人描寫的巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，自然使人聯(lián)想到好像銀河從天而降，顯示出李白寫景詩那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈之感，給人以想象的空間。
《蜀道難》“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”，詩人運用夸張手法，由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景。山巒起伏，連峰接天的遠景圖卷；枯松倒掛絕壁的特寫鏡頭；飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，萬壑雷鳴的音響，組合起來的動感畫面，這一切產(chǎn)生了勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使人讀之便感山勢高危而望而生畏，山川險要而驚心動魄。
總之，李白擅長利用瑰奇的想象、夸張的手法、動態(tài)的觀感，向讀者展現(xiàn)出一幅幅生動的畫卷，讀其詩仿佛把讀者帶入其景之中，流連忘返。
三、其文辭脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)
文學語言講究渾然天成，不假雕琢，似初發(fā)芙蓉，如行云流水，“極練不如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”，達到絢爛之極歸于平淡的境界。
《靜夜思》詩人以明白如話的語言描繪出了月靜醉人的秋夜意境，以清新樸素的語言抒寫了豐富深刻的內(nèi)容�！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來”，對自己是何等自信又勇敢，如此坦率的語言表達，唯李白也。
海德格爾在論及詩人與詩歌時說：“詩人愈詩性其言說就愈自由，對本能預見之物愈能敞開而從容。”
《夢游天姥吟留別》語言流利自然，不事雕琢。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式利于詩人表達奔放的思想感情。詩中有時用了一些很普通的字眼，但有極強的表現(xiàn)力。例如，“天姥連天向天橫”，“對此欲倒東南傾”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，等等。這些語句的表現(xiàn)力與詩的意境渾然一體，毫無雕琢之感，于平淡之中有震撼心靈之意。
林庚先生評價李白的詩是最天真的，其風格達于驚人的淳樸，這就是說李白詩歌的語言自然樸素，吟如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，正如李白詩歌《草書歌行》中的“古來萬事貴天生”，是他詩歌語言的畢生追求。
綜上所述，李白這位繼屈原之后的偉大的積極浪漫主義詩人，以其獨特的成長經(jīng)歷，外儒內(nèi)道的矛盾性格，在詩歌方面的天才造詣，給后世留下了許多不朽的詩篇，詩中所表現(xiàn)出的藝術(shù)風格更是令人嘆為觀止，真摯直率的情感表達，“欲上青天攬明月”的想象力，“黃河之水天上來”的氣勢，“自然、清新”，“無意于工而無不工”的語言特點，奠定了他在文學史上“前無古人，后無來者”的巔峰地位。
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