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李白《憶舊游寄譙郡元參軍》詩(shī)歌鑒賞
憶舊游寄譙郡元參軍
李白
憶昔洛陽(yáng)董糟丘， 為余天津橋南造酒樓。
黃金白璧買歌笑， 一醉累月輕王侯。
海內(nèi)賢豪青云客， 就中與君心莫逆。
回山轉(zhuǎn)海不作難， 傾情倒意無(wú)所惜。
我向淮南攀桂枝， 君留洛北愁夢(mèng)思。
不忍別， 還相隨。
相隨迢迢訪仙城， 三十六曲水回縈。
一溪初入千花明， 萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲。
銀鞍金絡(luò)到平地， 漢東太守來(lái)相迎。
紫陽(yáng)之真人， 邀我吹玉笙。
餐霞樓上動(dòng)仙樂， 嘈然宛似鸞鳳鳴。
袖長(zhǎng)管催欲輕舉， 漢東太守醉起舞。
手持錦袍覆我身， 我醉橫眠枕其股。
當(dāng)筵意氣凌九霄， 星離雨散不終朝，分飛楚關(guān)山水遙。
余既還山尋故巢， 君亦歸家渡渭橋。
君家嚴(yán)君勇貔虎，作尹并州遏戎虜。
五月相呼渡太行， 摧輪不道羊腸苦。
行來(lái)北京歲月深， 感君貴義輕黃金。
瓊杯綺食青玉案， 使我醉飽無(wú)歸心。
時(shí)時(shí)出向城西曲， 晉祠流水如碧玉。
浮舟弄水簫鼓鳴， 微波龍鱗莎草綠。
興來(lái)攜妓恣經(jīng)過(guò)， 其若楊花似雪何!
紅妝欲醉宜斜日， 百尺清潭寫翠娥。
翠娥嬋娟初月輝， 美人更唱舞羅衣。
清風(fēng)吹歌入空去， 歌曲自繞行云飛。
此時(shí)行樂難再遇， 西游因獻(xiàn)《長(zhǎng)楊賦》。
北闕青云不可期， 東山白首還歸去。
渭橋南頭一遇君， 酂臺(tái)之北又離群。
問余別恨今多少， 落花春暮爭(zhēng)紛紛。
言亦不可盡， 情亦不可及。
呼兒長(zhǎng)跪緘此辭， 寄君千里遙相憶。
這首“憶舊游”的詩(shī)是作者寫寄給好友元演的，演時(shí)為亳州(即譙郡，州治在今安徽亳縣)參軍。詩(shī)曾收入《河岳英靈集》，其中又提到長(zhǎng)安失意之事，故當(dāng)作于天寶三載(744)至十二載(753)間。詩(shī)中歷敘與元演四番聚散的經(jīng)過(guò)，于入京前游蹤最為詳明，是了解作者生平及思想的重要作品。乍看來(lái)，此詩(shī)不過(guò)寫作者青年時(shí)代裘馬輕狂的生活，至涉及縱酒挾妓、與道士交游等內(nèi)容，似乎并無(wú)多少積極的思想意義。其實(shí)不然。須知它是寫于作者“曳裾王門不稱情”政治遭遇失意，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)與世態(tài)人情均有深入的體驗(yàn)之后。因此，“憶舊游”便不僅有懷舊而且有非今的意味。詩(shī)人筆下那恣意行樂的生活，是作為“使我不得開心顏”的污濁官場(chǎng)生活的對(duì)立面來(lái)寫的;其筆下那脫略形跡的人物，又是作為上層社會(huì)虛偽與勢(shì)利的對(duì)立面來(lái)寫的，自有言外之意在。
詩(shī)篇的組織，以與元演的離合為經(jīng)緯，共分四段。前三段依次給讀者展現(xiàn)出許多美好的情事。
第一段從“憶昔洛陽(yáng)董糟丘”到“君留洛北愁夢(mèng)思”，追憶詩(shī)人在洛陽(yáng)時(shí)的放誕生活及與元演的第一番聚散。這里最引人注目的是詩(shī)人鮮明的自我形象。從洛陽(yáng)一酒家(“董糟丘”)說(shuō)起，這個(gè)引子就是李白個(gè)性特征的表現(xiàn)。“為余天津橋(在洛陽(yáng)西南之洛水上)南造酒樓”，是一個(gè)何等主觀的夸張!在自稱“酒中仙”的詩(shī)人面前，簡(jiǎn)直就沒有一個(gè)配稱能飲酒的人。少年李白生活豪縱，充滿進(jìn)取精神，飲酒是追求一種精神上的解放：“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。”“一醉”而至于“累月”，又是一個(gè)令人驚訝、令人叫絕的夸張，在這樣的人面前真正是“萬(wàn)戶侯何足道哉”!至于他的交游，盡是“海內(nèi)賢豪青云客”，而其中最稱“莫逆” 之交的又是誰(shuí)呢?以下自然帶出元參軍。隨即只用簡(jiǎn)短兩句形容其交誼：彼此“傾情倒意”到可以為對(duì)方犧牲一切(“無(wú)所惜”)的地步，以至“回山轉(zhuǎn)海”也算不得什么(“不為難”)了。既敘得峻潔，又深蘊(yùn)真情篤意。剛開這樣一個(gè)頭，以下就說(shuō)分手了，那時(shí)李白旋赴淮南(“攀桂枝”指隱居訪道事，語(yǔ)出淮南小山《招隱士》，而元“留洛北”。不過(guò)這開頭已給讀者留下深刻的印象。
一、二段之間有兩個(gè)過(guò)渡句。“不忍別”承上“君留洛北愁夢(mèng)思”，寫二人分手的依依不舍;“還相隨”又引起下文第二番相會(huì)。有此二句上下銜接極為自然。
第二段從“相隨迢迢訪仙城”到“君亦歸家渡渭橋”，追憶偕元演同游漢東郡即隨州(州治在今湖北隨縣)，與漢東太守及道士胡紫陽(yáng)游樂情事。先寫二人訪仙城山，泛舟賞景，后換馬陸行來(lái)到漢東。“相隨”六句寫風(fēng)光，寫行程，簡(jiǎn)潔入妙，路“迢迢”、“水回縈”、“初入”、“度盡”，使人應(yīng)接不暇。然后，與遠(yuǎn)道出迎的漢東太守見面了。漢東太守的形象在此段中最生動(dòng)可愛，他沒有半點(diǎn)專城而居的官架子。他與紫陽(yáng)真人固然是老朋友，對(duì)李白也是傾蓋如故。這幾位忘形之交在隨州苦竹院──“餐霞樓”飲酒作樂，道士與詩(shī)人一同伴奏，漢東太守則起舞弄影。沒有尊卑，毫無(wú)拘束，本來(lái)就灑脫的詩(shī)人舉措更隨便了，不但喝得爛醉，甚而忘形到“我醉橫眠枕其股”了。然而太守對(duì)此則不以為忤，還脫下錦袍給他蓋上。這一幕“解衣衣我”的場(chǎng)面寫來(lái)感人肺腑。此段環(huán)境氛圍描寫亦妙，與道院相稱。 “餐霞”的樓名，如“鳳鳴”的仙樂，都造成一種飄飄然非人世間的感覺。歡會(huì)如此高興(“當(dāng)筵意氣凌九霄”)，而分手又顯得多么容易啊(“星離雨散不終朝”)。詩(shī)人與元演又作勞燕分飛，“余既還山尋故巢，君亦歸家渡渭橋”，真是天下沒有不散的筵席。
至此，詩(shī)情出現(xiàn)一個(gè)跳躍，直接進(jìn)入第三段從“君家嚴(yán)君勇貔虎”到“歌曲自繞行云飛”，追憶詩(shī)人在并州受元演及其父親熱情款待的情況。從“五月相呼”句看，詩(shī)人是應(yīng)元演的盛意邀請(qǐng)，離開安陸，同經(jīng)太行山到太原府(并州)去的。曹操詩(shī)云：“北上太行山，艱哉何巍巍!羊腸坂詰屈，車輪為之摧。”(《苦寒行》)然而詩(shī)人興致很高，時(shí)令也很好，所以“摧輪不道羊腸苦”。這一段寫人，以元參軍為主。先從其“嚴(yán)君” (父親)寫起，不僅引進(jìn)一個(gè)陪襯人物，同時(shí)也在于顯示元演將家子的身分。李白在元演那里真是愜意爽心極了：“行來(lái)北京(太原)歲月深，感君貴義輕黃金。瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無(wú)歸心。”他們還時(shí)常光顧城西的名勝古跡晉祠。晉水從這兒發(fā)源，風(fēng)光極美。浮舟弄水，擊鼓吹簫，真是快樂。以下六句專寫欣賞女伎的歌舞，“其若楊花似雪何”一句大有“行樂須及春”(《月下獨(dú)酌》)之慨。玩樂直到傍晚，他們還不想歸去。“斜日”的紅光與歌女們的紅妝醉顏相亂，特別迷人;美人的倩影倒映清清的潭水中，風(fēng)光綺麗。這時(shí)新月初上，美人的面容象月色般皎潔，她們輪番歌唱、起舞;歌聲悠揚(yáng)，隨風(fēng)遠(yuǎn)去，追逐行云……。這里，“黃金白璧買歌笑”已化為生動(dòng)鮮明的圖景，可謂盡態(tài)極妍了。
第四段從“此時(shí)行樂難再遇”到篇末。一句收束前文，然后寫到長(zhǎng)安失意時(shí)與元又一度相逢。與前三段都不同，這里沒有情事的追憶，只用“渭橋南頭一遇君，酂臺(tái)(在譙郡)之北又離群”一筆帶過(guò)，是說(shuō)關(guān)中一面，元即赴譙郡，似乎是握手已違。大約那時(shí)詩(shī)人身不自由，心亦不自在吧!關(guān)于詩(shī)人在長(zhǎng)安的境遇，也只有含蓄的兩句話：“北闕青云不可期，東山白首還歸去。”然而它包含多少人事感慨啊。一向曠達(dá)的詩(shī)人，竟也發(fā)出了“問余別恨今多少”的感喟，而暮春落花景象更增添了這種別恨。這種心境是“言亦不可盡，情亦不可及”，詩(shī)人只有通過(guò)懷舊(“遙相憶”)的方式來(lái)排遣了。當(dāng)其“呼兒長(zhǎng)跪緘此辭”擬以寄遠(yuǎn)時(shí)，心頭該是怎樣一種滋味!
此詩(shī)提到“北闕青云不可期”，顯然是含著牢騷的。但它在寫法上與《行路難》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《贈(zèng)從弟南平太守之遙》等等直抒旨意、嘻笑怒罵的長(zhǎng)篇不同。它對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣幾乎沒有正面的敘寫，而對(duì)往日舊夢(mèng)重溫卻寫得恣肆快暢、筆酣墨飽。通過(guò)對(duì)故人往事的理想化、浪漫化，突出了現(xiàn)實(shí)的缺恨。因此它既有李白歌行通常所有的縱橫奔放的優(yōu)點(diǎn)，又兼有深沉含蓄的特點(diǎn)。這是此詩(shī)藝術(shù)上的優(yōu)長(zhǎng)之一。
關(guān)于此詩(shī)的結(jié)構(gòu)，《唐宋詩(shī)醇》說(shuō)得好：“此篇最有紀(jì)律可循。歷數(shù)舊游，純用敘事之法。以離合為經(jīng)緯，以轉(zhuǎn)折為節(jié)奏。結(jié)構(gòu)極嚴(yán)而神氣自暢。至于奇情勝致，使覽者應(yīng)接不暇，又其才之獨(dú)擅者耳。”這是說(shuō)，此詩(shī)與李白七古通常那種“縱逸”的、無(wú)法而法的作風(fēng)不同，而是按實(shí)有的經(jīng)歷如實(shí)寫出，娓娓道來(lái)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫法卻又極富變化，頗多淋漓興會(huì)之筆。通篇以七言句為主，間出三、五、九字句，且偶而出現(xiàn)奇數(shù)句(如“當(dāng)筵意氣”以下三句成一意群)，于整飭中見參差，終能“神氣自暢”。這是此詩(shī)藝術(shù)上另一個(gè)優(yōu)長(zhǎng)。
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