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（優(yōu)秀）林清玄經(jīng)典散文
在學習、工作乃至生活中，大家經(jīng)常看到散文吧？散文的特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀點、感情。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編為大家收集的林清玄經(jīng)典散文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
林清玄經(jīng)典散文1
后面還有多篇林清玄散文讀后感！
在讀了林清玄的散文過之后給人一種回味無窮的感覺，作者那易懂的語言，卻又含著很深的寓意，哲理。讀完后撼動了我的心
這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風吹來，純白的蒲公英種子隨風飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個大字，給人一種親切的感覺。展開封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴的心……能在這悲傷的人間，擁有歡樂。”正是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開書時，我便被那充天真，無邪的自序吸引。和標題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們訴說了作者不老的心。這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴的心。每一卷的開頭都有一首精練的小詩，讀來十分趣味，我仿佛能從一首首小詩中看到作者兒時天真可愛的臉。
第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個傳說……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細節(jié)和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的.最深處的那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺，讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界。
看完這本書，突然發(fā)現(xiàn)書的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學習智慧；離散，學習成長。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。
林清玄經(jīng)典散文2
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時，內(nèi)心總會充滿寧靜與關(guān)愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：〝暖暖的歌〞。〝生平一瓣香〞。〝溫一壺月光下酒〞。〝發(fā)芽的心情〞。〝味之素〞。〝清歡〞。〝三生石上舊精魂〞。〝黃昏菩提〞。〝飛入芒花〞。〝清靜之蓮〞。〝吾心似秋月〞……
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。 他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：〝?shù)巧綄＜抑豢匆娚巾�，不像我們，能享受海拔五百的`樂趣。〞我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做〝征服〞的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象〝高處不勝寒〞的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美。月的皎潔。風的溫柔。自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。 依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機……
林清玄經(jīng)典散文3
清淡、樸實，這是我打開《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨屬于它的那一份味道。
其實，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開它的第一頁，閱讀第一篇文章時，我就被它那淡雅、細膩的文字所震驚。因為據(jù)我所知，林清玄是一位當代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風應都是充滿陽剛、堅毅的。但林清玄不同，他的筆風婉轉(zhuǎn)、細膩，絲毫不遜色于當代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結(jié)合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會太做作，也不會過于剛強。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時，卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來的感覺，若隱若現(xiàn)，隨風而逝。
在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒有過多的優(yōu)美景物描寫，也不似長篇大論的感悟，只是作者對生活的一點兒個人小感慨而已，但是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。
這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書店買書，卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價錢都要比一本書要貴上許多，對此而感到疑惑不解，便詢問店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話：書都是別人寫的，寫得再好也是別人的思想，筆記是給自己買的，自己的想法當然比別人的想法賣得貴了�？吹竭@里，我有和作者同樣的感受，在這家書店里的筆記本之所以賣得比書貴，就在于它所要記錄的是單獨自己的想法，不與別人相同。為自己的內(nèi)心而寫，然而，自己的想法自是他人無法隨意剽竊與買賣的，因為它在每個人的心中都是不可估量，可以用金錢所去衡量的.。
我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰愿意給自己的今天寫些什么呢？愿意給生活的靈光一閃寫些什么呢？唯有我們抓住生活的真實，才能填補筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠空白了。
讀完了這篇文章，就使我想到所看過評論當今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目�？旃�(jié)奏的生活方式，在如今這個現(xiàn)代化的大都市，必定是需要的，只不過，在生活中，我們必定要學會在適當?shù)臅r候慢下來，這或許，便會找到在以前的生活中，所不被發(fā)現(xiàn)的樂趣，才可以抓住生活的真實。這樣的一絲一縷，便會勾勒出你心中的那本筆記本。
在急速流過的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只不過，在從前，我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。
林清玄經(jīng)典散文4
開始關(guān)注林清玄的作品，是從《有風格的小偷》一文開始，一篇文稿間出乎意料的善意的贊賞，改變一個人的人生軌道，從此，世上又多了一個善良的靈魂。確實，拿著放大鏡去看別人的缺點是件容易的事，但是，拿著顯微鏡去找一個劣跡斑斑的人身上的優(yōu)點卻不是誰都能夠做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字間總不自覺透出禪味，小小的故事折射大大的哲理，這就是林清玄的文章，沒有華麗的辭藻，卻在不經(jīng)意間讓人深思人生道理。讀林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心會旋即安定下來，解開心鎖，放下心中的負擔。
簡單平實的生活故事，蘊含著細膩的情感，幾句平淡的話語，足以讓人一遍遍地反復回味，這就是林清玄散文的魅力。我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前細細地閱讀幾篇，來一次心靈的洗滌方可安靜地睡去，一切禪理在夢中參透。
他說：“山谷的最低點正是山的起點，許多走進山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故�！睙o數(shù)的低谷，使我們在挫敗中流淚，不是說不允許哭泣，你能夠蹲下來好好抱抱自己，但是，請不要放下，山的明媚就在山的頂點，你需要做的是整理一下情緒重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。
他說：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠方�！睍r光如潺潺流水，抓不住的它一點點地在流逝，生命一點點地在逝去，再長也但是數(shù)十年，人生有多少個十年能讓我們揮霍呢?珍惜吧。大學，就這么過了三個學期，我又做了什么呢?當初的'理想呢，我與它的距離又變小么?我在思量著，也困惑著。
他說：“安靜無言并不是陷入空白，而是有一個更深廣、更澄明的所在;最好的表達是沉默，而不是語言�！睉獙φ`解，請選取沉默;應對挫折，請選取沉默;應對辱罵，請選取沉默。有時候，解釋是剩余的，那時候沉默，能是最有力量的語言。
他說：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，這個世界的水月不再光明剔透了，做為一個渺小的人，只有維持自心的清明，才能在這五濁的世間唱一首琉璃之歌吧!”還是那個淡水河口，但是周圍的風景已經(jīng)變了，不是以前那個美得單純的河口，“少年時代的情懷與往事，都已經(jīng)去遠了，是鏡花，也是水月，由于一條河的敗壞，更感覺到那水月鏡花是虛幻不實的”。然而，心若仍然是純粹的，純凈如琉璃，這個世界的渾濁便不會將我們侵蝕，給自己的心留一片凈土吧，哪怕你已經(jīng)看過太多的黑暗!
那一切的水月河歌，雖曾真實存在過，卻已默默流失，這就是無常。
是的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字：
如果我們的內(nèi)心就是一個花園，人生的哪一天不是最美的花季呢?
如果我們的內(nèi)心春風洋溢，人生的哪一個時候不是最好的春天呢?
如果我們有著憐愛、珍惜、欣賞的心，即使在人生的無寸草處行走，也會看見那美麗神奇的一瞥。
林清玄經(jīng)典散文5
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣�！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林—海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風清的聲音久久在心靈的上空回繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的.心靈叩問？我唯有在一片佛整個下午都在讀林清玄，聽著悅耳的絲竹聲，聲聲入耳，我喜歡在這樣的一個午后靜坐于屏幕前，沖上一杯綠茶，品著林的茶系列，度過一段悠閑的時光。
初次接觸林清玄的作品，是讀書時候，在我學習生涯最無奈最困頓的時候，《心田上的百合花開》讓我樹立了正確人生觀。此后斷斷續(xù)續(xù)找來他的一些作品閱讀，直至當今。百度一下林清玄，關(guān)于他的作品與讀后感，洋洋灑灑77頁，喜歡他的讀者群每個年齡層都有，囊括所有職業(yè)者。喜歡林清玄的人都知道他開始學的是繪畫，后來才專注于文學創(chuàng)作，青年時期幾乎得遍了臺北的文學大獎，整日周旋與報刊紙媒，宣傳，燈光，讓他覺得自己的一生是否就在浮華中度過，所以在他事業(yè)走向巔峰之際，毅然辭去令人矚目的工作，離開喧嘩的舞臺，走向自由創(chuàng)作之路，從此，我們見到的是別樣的林清玄。
讀過林文章的人都知道他文章有很濃郁的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷，積極投身自然。他出身于高雄一個農(nóng)民家庭，父親勤勞，樸實，善良，農(nóng)家的教養(yǎng)，父親的一言一行，造就了林清玄誠摯憨厚的氣質(zhì)和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無爭的鄉(xiāng)村生活，充溢著泥土芳香的空氣，養(yǎng)成了他與大自然難以割舍的情感。
通看他的早中期作品，發(fā)現(xiàn)他善于觀察，善于從一些看似平靜，安寧的生活中領(lǐng)悟出內(nèi)涵的哲理。他曾長時間在田間與農(nóng)人一起勞作，并到臺北各地體驗鄉(xiāng)間生活。新威山間伐竹，霧社收采水果，在平凡的勞動中體驗生活的充實與收獲的喜悅。他散文中作品中展示的一幅幅人饒有情趣的自然風光圖與民俗畫都是源于生活的。
林清玄經(jīng)典散文6
過年的記憶，對一般人來說當然都是好的，可是當一個人無法過一個好年的時候，過年往往比平常帶來更深的寂寞與悲愁。
有一年過年，當我聽母親說那一年不能給我們買新衣鞋，忍不住跑到院子里靠在墻磚上哭了出聲。
那一年我十歲，本來期待著過年買一套新衣已經(jīng)期待了幾個月了。在那個年代，小孩子幾乎是沒有機會穿新衣的，我們所有的衣服鞋子都是撿哥哥留下的，唯一的例外是過年，只有過年時可以買新衣服。
其實新衣服也不見得是漂亮的衣服，只是買一件當時最流行的特多龍布制服罷了。但即使這樣，有新衣服穿是可以讓人興奮好久的，我到現(xiàn)在都可以記得當時穿新衣服那種顫抖的心情，而新衣服特有的'棉香氣息，到現(xiàn)在還依稀留存。
在鄉(xiāng)下，過年給孩子買一套新制服竟成為一種時尚，過年那幾天，滿街跑著的都是特多龍的卡其制服，如果沒有買那么一件，真是自慚形穢了。差不多每一個孩子在過年沒有買新衣，都要躲起來哭一陣子，我也不例外。
那一次我哭得非常傷心，后來母親跑來安慰我，說明為什么不能給我們買新衣的原因。因為那一年年景不好，收成抵不上開支，使我們連雜貨店里日常用品的欠債都無法結(jié)清，當然不能買新衣了。
我們家是大家庭，一家子有三十幾口，那一年尚未成年的兄弟姊妹就有十八個，一個一件新衣，就是最廉價的，也是一大筆開銷。
那一年，我們連年夜飯都沒吃，因為成年的男人都跑到外面去躲債了，一下子是雜貨店、一下子是米行、一下子是醬油店跑來收賬，簡直一點解決的辦法也沒有，那些人都是殷實的小商人，我們家也是勤儉的農(nóng)戶，但因為年景不好，卻在除夕那天相對無言。
當時在鄉(xiāng)下，由于家家戶戶都熟識，大部分的商店都可以賒欠的，每半年才結(jié)算一次，因此過年前幾天，大家都忙著收賬，我們家人口眾多，每一筆算起來都是不小的數(shù)目，尤其在沒有錢的時候，聽來心驚。
有一個雜貨店的老板說：“我也知道你們今年收成不好，可是欠債也不能不催，我不催你們，又怎么去催別人呢？”
除夕夜，大人到半夜才回家來，他們已經(jīng)到山上去躲了幾天了，每個人都是滿臉風霜，沉默不言，氣氛非常僵硬。依照習俗，過年時的欠債只能催討到夜里子時，過了子時就不能討債了，一直到初五“隔開”時，才能再上門要債。爸爸回來的時候，我們總算松了口氣，那時就覺得，沒有新衣服穿也不是什么要緊，只要全家人能團聚也就好了。
第二天，爸爸還帶著我們幾個比較小的孩子到債主家拜年，每一個人都和和氣氣的，仿佛沒有欠債的那一回事，臨走時，他們總是說：“過完年再來交關(guān)吧！”對于中國人的人情禮義，我是那一年才有一些懂了，在農(nóng)村社會，信用與人情都是非常重要的，有時候不能盡到人情，但由于過去的信用，使人情也并未被破壞。當然，類似“跑債”的行為，也只反映了人情的可愛，因為在雙方的心里，其實都是知道一筆債是不可能跑掉的。土地在那里，親人在那里，鄉(xiāng)情在那里，都是跑不掉的。
對生活在都市里的、冷漠的現(xiàn)代人，幾乎難以想象三十年前鄉(xiāng)下的人情與信用，更不用說對過年種種的知悉了。
對農(nóng)村社會的人，過年的心比過年的形式重要得多，記得我小時候，爸爸在大年初一早上到寺廟去行香，然后去向親友拜年，下午他就換了衣服，到田里去水，并看看作物生長的情況，大年初二也是一樣，就是再松懈，也會到田里走一兩回，那也不盡然是習慣，而是一種責任，因為，如果由于過年的放縱，使作物敗壞，責任要如何來擔呢？所以心在過年，行為并沒有真正的休息。
那一年過年，初一下午我就隨爸爸到田里去，看看稻子生長的情形，走累了，爸爸坐下來把我抱在他的膝上，說：“我們一起向上天許愿，希望今年風調(diào)雨順、國泰民安，大家都有好收成�！蔽冶汩]起眼睛，專注地祈求上天、保佑我們那一片青翠的田地。許完愿，爸爸和我都流出了眼淚。我第一次感覺到人與天地有著濃厚的關(guān)系，并且在許愿時，我感覺到愿望仿佛可以達成。
開春以后，家人都很努力工作，很快就把積欠的債務，在春天第一次收成里還清。
那一年的年景到現(xiàn)在仍然非常清晰，當時禮拜菩薩時點燃的香，到現(xiàn)在都還在流蕩。我在那時初次認識到年景的無常，人有時甚至不能安穩(wěn)地過一個年，而我也認識到，只要在壞的情況下，還維持人情與信用，并且不失去偉大的愿望，那么再壞的年景也不可怕。
如果不認識人的真實，沒有堅持的愿望，就是天天過年，天天穿新衣，又有什么意思呢？
選自林清玄《氣清景明，繁花盛開》
林清玄經(jīng)典散文7
三年前我退役，背著袋子要北上的時候，爸爸取出一罐小瓶子，里面是他親手培養(yǎng)出來的花子，他小心翼翼地交給我說：“你到臺北后，如果有一個花園，就把它種了�！蔽冶銕е@個小瓶子和一袋故鄉(xiāng)的泥土上臺北。
我很想馬上把它種了。
可是上臺北后，一直過著租賃的日子，住在小小的公寓中，難得找到一撮土地，更不要說一個花園了。那罐父親的花子便無依地躺在我的袋中，隨著我東飄西蕩。每次搬家看見那些花子，就想起每日清晨在花園中工作的父親，什么時候才能找到一個花園呢？我總是想著。
最近，我找到一個有花園的房子，又因為工作忙碌，就把它擺在鞋柜子里，有一天，我拉開鞋柜看到那一罐花子和那一袋泥土，就把它灑在家前的花園里。
那時候已經(jīng)是嚴冬了，花子又擺了三年，到底會不會活呢？我寫信告訴爸爸，爸爸寫了一封信來說：“只要有土地，花子就可以活。”他又附寄來一包肥料。
我每天照料著那一片灑了花子的土地，澆水、施肥，在凜冽的寒風中，我總是擔心著，也許它就會埋在土地里斷喪了生機吧！
在冬天來臨的第二個月，有一天我開窗的時候，突然發(fā)現(xiàn)了一群花子吐了新芽，那些芽在濃密的花園里，嫩綠到教我吃驚，是什么力量，讓那一罐從南臺灣帶來的花子，在北地的寒風中也能吐露亮麗的新芽呢？
花子吐芽的那幾日，我常興奮得無法睡去，總惦念著那些脆弱的花芽，而那是什么樣的花呢？我問爸爸，他說：“等它開了花，你就知道了。”
那個小小花圃中的芽長得出乎意料的快，我?guī)缀蹩梢泽w知它成長的速度，每天清晨，我都發(fā)現(xiàn)它長大了，然后我便像每天面對一個謎題，猜想著那是什么花，猜想著父親送我這些花是什么用意。我急于知道那個謎題，就更加體貼那些花。
慢慢的，花長大了，我才知道那是一些茼蒿菜，茼蒿菜是一種賤菜，在鄉(xiāng)下，它最容易生長，價錢最便宜，而父親竟把它像禮物一樣送給我，那樣的珍貴，也許父親是要我不要忘記自己的土地吧！
我舍不得吃那一畝茼蒿，每天還是依時澆水看顧，茼蒿長大了，我從來沒有看過那么好看的茼蒿，在市場上，茼蒿總是零亂的、萎縮的；在土地上茼蒿則是那么美麗而充滿生機。
差不多一個月的時間，茼蒿就在寒冷的冬天里開了花，那花，是鮮新的黃色，在綠色的枝梗上顯得格外溫暖，我想到，這么平凡的茼蒿花竟是從遠地移種，幾番波折，幾番流轉(zhuǎn)，但是它的生命深深地蘊藏著，一旦有了土地，它不但從瓶中醒轉(zhuǎn)，還能在冷風中綻放美麗的花朵。
茼蒿花謝了，在花間又結(jié)出許多細小的黑色的花子，它看起來那么小，卻又是那么堅韌。我把它收藏在父親當年贈我花子的瓶中，并挖了一舀泥土——是家鄉(xiāng)的泥土和客居的泥土混成的泥土。
或者有一天，我仍要帶這花子和這泥土到別地去流浪，或者有一天，這帶自故鄉(xiāng)根種的花子，然后在異鄉(xiāng)土地結(jié)成的花子，會長在另外的土地上。
人也是一個平凡茼蒿的花子，不管氣候如何，不管哪里是落腳的地方，只要有生機沉埋心中，即使在陌生的土地上，它也會吐芽、開化，并且結(jié)出新的'花子。
我仍然把花子放在鞋柜里，每日穿鞋時我就能看見它。
我就會想起我的父親，和他耕作的故鄉(xiāng)的土地。
1．解釋下列兩句話在文中的含意。
�。�1）那罐父親的花子便無依地躺在我的袋中，隨著我東飄西蕩。
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�。�2）那些芽在濃密的花園里，嫩綠到教我吃驚。
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2．文章第五段開頭寫道：“那時候已經(jīng)是嚴冬了，花子又擺了三年，到底會不會活呢？”綜觀全文，這句話有哪些作用？
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3．請聯(lián)系全文簡要分析結(jié)尾一段的好處。
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參考答案：
1．（1）比擬的手法揭示了因我的居無定所花子也無處安身的窘境。（2）含蓄的語言形象地傳達出花子頑強的生命力，讓“我”內(nèi)心受到強烈的震撼。（意對即可）…點此查看高中散文閱讀訓練答案集（本文答案在第7頁）…3．（1）與開頭父親給“我”花子相照應，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴謹。（2）點明父親送“我”花子的用意，就是無論走到哪里，永遠都不要忘記自己的故鄉(xiāng)，從而升華主旨。（言之有理即可）
林清玄經(jīng)典散文8
最近讀了林清玄先生的菩提系列作品，深深地被林先生清新淡雅的文風，深厚的文學底蘊，以及他對人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市�。林清玄的散文總有一種哲學的意味和一點禪的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
喜歡在安靜的夜晚，借著柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。這種感覺是那樣的美妙，與心靈對話，與大師對話，獲益匪淺。讀林先生的文字，真的是對心靈的洗禮。在這個喧囂浮躁的現(xiàn)代社會中，這些文字把讀者的心燈點燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥云見日把讀者的心底照亮。
林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如清水出芙蓉而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀后都會讓我們的內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛。
林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無關(guān)系，林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說不動的山，也說流動的云，他說不變的芒草，也說無常的芒花，他說歡愉的短暫，也說憂傷的恒久，無論是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動，筆耕不輟，做一個徜徉于文字海洋的修行者。
讀了林先生心的菩提中生命的化妝一文后，感觸頗深。是啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實的自己露出一個真實的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。是的一個人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美;一個人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽。
現(xiàn)在也不再是那個以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質(zhì)和內(nèi)在美，無論你是美麗還是丑陋，都會有人賞識你，不會懷才不遇的。生命就是表里如一，誠實無欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無須粉飾，更不需要華麗的偽裝。 生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會被海水吞沒。
美麗，無所不在。
丑陋，也無所不在。
愛，無所不在。
恨，也無所不在。
因為，心念無所不在。
合攏心中的菩提，望著高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成為夜間的風景，變做風，穿透我思想的愚懵。化成水，滋潤我心壤中一片碧翠。
林清玄，感悟他，感悟的是無比純凈的生活。
讀林清玄散文有感
林清玄的散文中的奧秘不比的之前的兩位作家的散文顯而易見，但細膩的程度卻與之前的兩位作家不相上下。
父親給我買的是少年版的，是林清玄專門寫給孩子們的。他說：我并不期許我的孩子在課業(yè)上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心。能在這渾濁的世界，能保持清明;能在這悲傷的世界，擁有快樂。
這本自選集是他對少年的.期許，不止是寫給他自己的孩子的，還是寫給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠擁有這四顆心。
我在這本自選集中最喜歡的散文是軟枝楊桃，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉(xiāng)下看見了兩棵野生的軟枝楊桃樹。楊桃樹的盛產(chǎn)使作者吃驚，因為不使用肥料，楊桃樹竟然可以如此高大、結(jié)如此多的果實。更讓作者吃驚的是，這么好的楊桃卻沒有人采收、也沒有人愿意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當作者站在楊桃樹下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹由于沒有使用過農(nóng)藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲鳥咬過的痕跡。所以沒有人會吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對作者說：我們?nèi)俗砸詾槁斆鳎鋵嵄认x鳥還笨。那些沒有噴農(nóng)藥的水果外表雖丑，蟲鳥都喜歡吃;而那些噴了農(nóng)藥的水果，外表雖美，蟲鳥的不會吃，知道吃了有害降。人只注意外表的美丑，蟲鳥卻看見了更深的內(nèi)在啊!
讀完這篇散文，通篇沒有華麗的語言卻有深層的含義。
這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應該注重內(nèi)在。蟲鳥愛吃的楊桃由于相貌不揚被我們拒之門外;蟲鳥不愛吃的楊桃由于相貌美麗是我們敞開大門。這是我們的短時近利所造成的。當整個社會的人都只重視表面的好看，而忽視內(nèi)在的毒素時，真正清凈的生活是不可能實現(xiàn)的。所以我們應該多注意實而不華的事物而不是華而不實的。
林清玄的散文就是如此，一件小事對于林清玄而講都有不同的道理，在他神奇的筆下，每一個道理都需要你慢慢發(fā)掘
林清玄散文的風格是細膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文，那么你定會認為林清玄是位秀氣的女作者。
他的散文的道理是你發(fā)現(xiàn)卻不知道應該如何去描述的，這個只能慢慢的研究，琢磨了。可當你回過頭品味時，你可能就會領(lǐng)悟到人生了。
林清玄經(jīng)典散文9
喜歡讀林清玄先生的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時，內(nèi)心總會充滿寧靜與關(guān)愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的`心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……
林清玄先生的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣�！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。
林清玄先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機……
林清玄經(jīng)典散文10
從前有一個禪師叫作無相大師。無相大師給弟子開示的時候，常常跟他們說：修行就是要寧愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能證悟，才有可能開悟。
因為常常講，所有的弟子都已經(jīng)記住了：師父常常說寧作祎 瓜。
有一天突然下大雨，廟里漏雨漏得浙哩嘩啦，大師大聲叫弟子趕快來接雨，但是很多弟子不在，只剩兩個，聽到師父叫，趕快拿了桶子來接雨。
一個弟子拿一個很小的桶子沖出來。無相大師看了就說：雨下得那么厲害，漏了好幾個地方，只拿了一個這么小的桶子，真是傻瓜。這個弟子就很不高興，心想：匆匆忙忙跑出來接雨，結(jié)果師父還罵我傻瓜。
第二個徒弟因為太緊張了，拿了一個竹簍子沖出來，要接雨的時候呆住了。無相大師心里想：怎么傻成這樣?怎么有這么傻的.徒弟?就很不高興罵他說：你真的是個大傻瓜!這個弟子一聽，非常開心，心想：師父一直都在鼓勵我們要作傻瓜，現(xiàn)在竟然說我是個大傻瓜，這一定是在贊嘆我了不起。這樣起了歡喜心，心開意解，得到了開悟。這個弟子究竟開悟到什么呢?
大概可以從兩個角度來看：第一，打破分別心。當我們聽到別人批評我們的語言的時候，我們可以生氣、不開心，我們也可以不生氣，寧可作傻瓜，很開心，就像我們看到一個碗，可以想：這個碗很漂亮，可惜破了一個洞。但也可以反過來想：這個碗雖然破了一個洞，但還是很漂亮!
第二，從悟的境界來講，傻瓜可能比較容易得到開悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面沒有心機，保持在一種純?nèi)坏臓顟B(tài)。
我們不要對人生有那么多的計較，因為這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認識人生真價值的東西，如果我們可以學習赤子、寧作傻瓜，那么我們就會生起單純的心。
就像我們修行，每天都花時間在那兒叨叨念念，是在做什么?整天在那兒打坐，是要干什么?別人看起來是沒有價值的，如果你打坐一小時，給你一百元，你就覺得很有價值，但是不能用這樣子來衡量，因為這世間許多東西是無價的!
我們看到街上那些智障或者智力比較差的人，他們是非常單純，非常純凈的。我們通常沒有那么純凈，因為我們是聰明人，聰明人就是比較執(zhí)著于有的人，要做一件事，一定要有效果，如果三天沒有效果就換一件事情。通常都比較實際，比較現(xiàn)實，比較會計算，比較會營謀，這樣的人叫聰明人。因此聰明人的生活是塞得滿滿的，他沒有心靈空間，他每天都在算，做這件事可以賺多少錢，明天加起來就賺多少錢，他永遠不會做賠錢的生意。
但是修行要反其道而行，修行要保持內(nèi)在的空間，在世人都迷亂的時代，我們在內(nèi)心里清明就好，外表上寧可作傻瓜。
林清玄經(jīng)典散文11
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。
如果說與生長環(huán)境的抗爭，只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖:“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”:“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導:“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個人社會價值的'實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享;辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次:第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙�！按笃湓�，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
林清玄經(jīng)典散文12
林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在發(fā)出溫和的光的臺燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市痢Ａ智逍纳⑽目傆幸环N哲學的意味和一點“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀后都會讓我們的內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛。文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫出美得沁入人心的文章?
一向很喜歡臺灣作家，不是被臺灣二字吸引，也不是隔著一道深深淺淺的臺灣海峽所使的一種好奇與敬慕，只是覺得他們的鉛墨字下有一種平易近人的力量，即為反省。
光之四書，收于林清玄散文，這四篇文章分別是是借光線來反省人性的淪陷，城市的進步所致人對自然感知力的退步，對于自然的漠視，第四篇是對陽光的忽略。主體是人與太陽所代表的自然，以人為，和諧社會，臺灣的作家大多有這良知，能夠?qū)θ擞兴P(guān)懷，私以為這才是作家之本。
讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來，因為他的文章有一種獨特的韻味，雖然每篇文章都比較短小，但是卻散發(fā)出無窮的魅力，含有深長的意味，使我一拿到這本書就愛不釋手，迫不及待地去體會這個心思細密的人寫出的有血有肉的文章。
其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹轉(zhuǎn)變的方法》。這篇文章以一個小有事引出了林清玄的一系列的感悟。主要寫了林清玄的孩子做了一實驗——讓一棵樹轉(zhuǎn)彎曲。這是靠樹的向上、向光性做的，把樹倒吊著，它便會轉(zhuǎn)個彎長上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們?nèi)祟惒荒懿蝗缫豢脴�，不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學習那棵樹一樣不會墮落。
這棵樹被作者的孩子倒吊著，就好比是我們?nèi)祟惿钤谀婢钞斨�，而這棵樹因為向上、向光性又頑強地長了上去，可我們?nèi)祟惸?有些經(jīng)得住風雨的人可能會和樹一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會適應環(huán)境，自暴自棄，隨著環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹。
顯而易見，我們要當那些在逆境中也不會墮落，反而活得精彩的人。其實，人們有時都會有失敗的時候，我們也不免因此而灰心喪氣，對生活、對自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過后，也培養(yǎng)了我們自己的人格、風骨，再來的時候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹一樣，無論繞幾個彎，也要堅強地長上去，向上、有光的地方長，這才時我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅毅、剛強、樂觀的心一直生活下去。
林清玄的文章就好像一條條鞭子，無時無刻不拍打著我，使我走向正確的道路，并把他所表達的一個個實在且有效的人生哲理銘記在心，讓我受益匪淺。
放暑假了，我和媽媽頂著火辣辣的太陽，去博庫書城買書。我在書店里精挑細選，買回來了一大堆我喜歡的書，這本《林清玄散文》就是我愛看的書。
當我接過這本黃色封面的，不起眼的書時，覺得應該不怎么好看，隨便翻幾篇就可以了，但是當我翻到第一頁時，就被里面的故事所牢牢吸引住了。
第一頁自序《還好，掉下來的不是西瓜》中的小朋友，既可愛又很有想象力，還悟出了大道理：萬事萬物各有其道，有它的優(yōu)點和奧義，這個世界才會如此多嬌而美好，人生也是這樣，從不同處去觀看智慧，才能認識更多元的價值;每個人都是不同的，獨立的個體，應該得到最合適他的教育，培植和尊重。
第一章是《從巴西來的烏龜》告訴我們，所有的事物沒了生命，那還有什么價值�！犊菸奶一ㄐ哪尽芬覀冎�，做事情不愛依賴別人，不然就辦不成大事。《軟枝楊桃》說;看事物不能只看外表，要看內(nèi)心�！犊鞓返乃枷搿分v的是每個人都用快樂的'眼光看世界。
其中，我最喜歡的一段是：在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明。在被誤解時，我不著急，因為我有自覺之道。在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。在被打擊時，我不著急，因為我有自愈之法。那是因為我深深地相信：生命的一切成長，都需要時間。
林清玄伯伯寫的作品，有好笑的，生動的，感人的，每一個故事，都包含了一個大道理。《林清玄散文》使我百看不厭，我要多次去品味它，當然，我希望你們也喜歡上這本《林清玄散文》。
林清玄——這個名字我早已耳熟能詳，從我讀了他的那篇《桃花心木》開始，不知不覺地，我的目光會不斷地追隨著他那些文章。樸實無華，猶如一道道山泉帶著它那潺潺的流水聲緩緩地走進我們的心坎里，讓我們?nèi)ヂ仄肺渡畹母市痢?/p>
林先生的散文最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在散發(fā)出柔和的臺燈下靜靜地欣賞，享受著散文帶給人的平和與智慧。
在寂靜之中，我不由得想起了《鴛鴦香爐》這篇文章。作者從寶石店中看到的香爐引發(fā)了他對童年的會議，文中反復提到作者記憶中鴛鴦香爐那緊密相連的腹部，為下文埋下了伏筆�！皭鄣闹Z言開花了，雖然不一定結(jié)果，但是每年都開了更多的花，用來喚醒剛墜入愛河的新芽，鴛鴦相連是一種未名的愛，不用生命，千萬中愛都升自胸腹中柔柔的一縷煙�！边@段話使我感觸頗深，“鴛鴦相連”寫出了夫妻之間典型的東方情感，那是一種含蓄蘊藉的愛，如同共守一爐香的鴛鴦，沒有轟轟烈烈的燃燒，沒有欲死欲生的狂歡，有的只是如煙一般不用聲名的愛罷了!
我想，著“鴛鴦香爐”必將是林先生永生難忘的回憶吧!正如他所說，“香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見和不可知的角落，溫暖地燃燒著�！�
我記得，還有一篇文章也是非常有意思的。《生命的化妝》先從自己對化妝的錯誤認識談起，認為“化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的�！斑@就引發(fā)了下文化妝師的回答，我記得最深的是以下幾句：
“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”
說的多好啊，最好的化妝是生命的化妝，在當今的社會，又有多少人能不用言語、行動來偽裝自己、分時自己?一個人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美。我認為，不必花時間去思考別人眼中的自己，如果自己覺得“這就是我，我不必去為別人而改變與偽裝自己。“那么，這樣的你才是真正的美。
我在暑假里閱讀了一本《林清玄散文集》，它由許許多多的小故事組成，讓我印象最深的就是那篇《咬舌自盡的狗》。
這篇文章講的是：一位計程車司機養(yǎng)了一只很忠心的大狼狗，但因為它食量和吠聲太大了，所以那位司機不想養(yǎng)它了。他把狗放入布袋里，載到一百多公里的深山去放生。一星期后，狗竟然自己跑回來了，但是司機二話不說，再一次把狗放進布袋，載到更遠的地方去放生。可狗卻接受不了主人的拋棄，它就咬舌自盡了……
讀到這里，我的心情異常沉重，覺得喉嚨里似乎被什么東西給塞住了，真無法理解那位司機為什么如此絕情，這對一只忠誠、有情感的狗是多么大的打擊啊!既然情義已滅，那死又何妨呢?于是，它選擇了自求解脫。
看了這篇文章使我聯(lián)想到社會上確實有一些人無情無義，冷漠自私。正像文章中寫到的那位司機，既然他已經(jīng)養(yǎng)了這只狗，為什么還要拋棄它呢?狗是很有靈性的，它是人類忠誠的朋友，它會給主人帶來歡樂、安全，它不會嫌貧愛富，只會忠誠守護陪伴在主人的身邊。人和動物長期相處在一起互相之間也會產(chǎn)生情感的。狗和人類感情深厚的例子比比皆是，僅舉狗在地震中堅守主人這個感人例子來說吧：汶川地震之后，千百萬戶人家的房子一瞬間倒塌使之許多人喪命。但是有一只狗不吃不喝一直守護在一間倒塌的房子跟前，因為它知道，那是它主人的房子，它的主人就在里面。
就這樣不離不棄地連續(xù)堅守了幾天幾夜之后，終于倒在了那房子的前面，咽下了它的最后一口氣。從中我也悟出了一個道理，平時我們與動物相處之間都應該珍惜這份情感，不能根據(jù)自己的個人喜好而隨意改變它的命運，既然你收養(yǎng)了它，就要對它的生命負責，這樣自然界才能和諧相處，使世界處處都充滿愛。
我平時在路上也會看到一些被主人拋棄的流浪犬，每次看到流浪犬，我自然就會想到：它一定有一個無情無義，冷漠自私的主人。它的主人肯定是個沒有情感和愛心、不懂得感恩的小人。狗十分忠誠，一種至死不變的忠誠，人世間正是需要這份忠誠和情感�！肮肥侨祟愖詈玫呐笥选弊屛覀儊G掉冷漠，去愛護小動物，讓街上、路上不再有可憐的流浪狗吧!
林清玄經(jīng)典散文13
每每讀到林清玄的散文，溫馨的文字就像春風從我的心底輕輕滑過。我時常想，為什么平凡的生活在他的筆下會燦爛生花。最近，在朋友的介紹下，我購買了他的新版散文《林泉》、《清歡》、《玄想》。在細細地品讀中，我漸漸地悟出了一些門道。
曾經(jīng)，我時常為動筆寫點東西犯難，也為學生作文枯燥發(fā)愁。讀《林泉》，我才意識到，寫作的困難不是因為生活的閱歷不夠豐富，很大程度上是缺乏“轉(zhuǎn)化”的意識和能力。正如《林泉》中所說：作為一個文學家，“轉(zhuǎn)化”是多么重要。把生活中的喜、怒、哀、樂，生命中的愛、恨、情、愁，直接寫在紙上，那不是美好的創(chuàng)作，而是要通過一個“轉(zhuǎn)化”的過程。愛的變成深刻，恨的化為激勵，情的轉(zhuǎn)成綿長，仇的翻作玉帛。這種“轉(zhuǎn)化”需要我們在把生活述諸筆端之前或之中，融入自己的思考，注入更多的情緒。
我們要在自然里學習轉(zhuǎn)化，在堅硬的石、柔軟的花、翠綠的樹和蔚藍的天中找到與自身血脈相通的管道，讓自然萬物與情感、思想相通相融，只有這樣，滴水穿石才會變成一種精神，柔花翠柳方能流動美好，藍天里才會有闊大與自由。
我們要在生活中學會轉(zhuǎn)化，在父親粗糙的掌心間、教室飄散的粉塵里、輪椅的轍印中找到勞動的艱辛，理想的追尋，生命的執(zhí)著。要透過生活的表面看到潛藏在深處的意義，我們筆下的生活不再是原始的情節(jié)，而是真實與創(chuàng)造，情節(jié)與情感思想的融合。
我們要在閱讀中學會轉(zhuǎn)化，沒有閱讀，我們內(nèi)心世界將會是粗糙的，沒有閱讀，我們筆下的文字將會是拙劣的。我們要不斷地去書中汲取營養(yǎng)，充盈自己的內(nèi)心，豐富自己的情感。一個內(nèi)心豐盈的人，他筆下的人物就會鮮活起來，他講述的故事就會生動起來，文字里承載的思想和情感才會有滋有味，醇香滿溢。
走出《林泉》，我漫步于《清歡》的林蔭小道。在文字的鮮花綠草叢里，我如癡如醉。我常常告訴自己，好的文字應該是從內(nèi)心深處流淌出來的。每當我們完成一篇作品，回頭細讀，一定要讓自己沉靜其中，否則，是很難感動讀者的。細讀《清歡》中的一篇篇美文，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了我的想法的可取之處。在《完全純粹地進入》中，作者這樣寫道：對于一個文學家，文字就是最好的修行，文學就是最好的道場。我每天只要一坐到書桌前，拿起筆來，我的心就寧靜了，感覺到歡喜和滿足。不論生命有多么巨大的苦痛與困局，只要坐在書桌前，一切就轉(zhuǎn)化了，進入了一種天真的心境。是的，只有有了想寫的沖動，我們的心緒才會沉靜在筆下的人與物中，思想的情感才會放縱奔流。
在現(xiàn)實世界，如果你的心還浮于喧囂之中，《玄想》會讓你的視覺超越眼前，讓你的.情感更細膩，目光更敏銳。回望我走過的時間的年輪，許多的人、諸多的事、曾經(jīng)的景總會喚起我的相思。正如《相思飛舞》中所說：這世間有了相思，河流才向下流，云彩才隨風舞，山與谷，根與花，雨與河，才形成了世間的共相。在文學家的心里，總與世上的一切保持著神秘的相思。一旦文學停止了對世間愛的相思，他的文學就死亡了。文學家是如此，一個普通的作者何嘗不應該是這樣。沒有相思，愛與痕，戀與別又怎能在文字里有生長的土壤。
《林泉》給我滋養(yǎng)，《清歡》讓我歡愉，《玄想》引我遐思。好的作品是一道精神的大餐，它會讓我們的精神肌體更加的健壯，也會讓我們在寫作的路上走向遠方。
林清玄經(jīng)典散文14
走向光明的所在
站在百尺竿頭的人，若要更進一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進時采取后退的姿勢，以謙讓恭謹?shù)姆绞较蚯埃透昝懒恕?/p>
“前進”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺醒，則后退正是前進。
世間的鬼雖然可怕，內(nèi)心的緊張卻比鬼更可怕。
黃昏的海邊，只剩下空蕩寂寞的沙灘，還有傾頹破敗的城堡。
夜里潮水漲了，海浪把所有的城堡推平，又變成沙灘。
第二天天亮的時候，沒有人看得出昨天這里曾有許許多多城堡，也沒有人記得有許多孩子為了這些城堡曾有過多么激烈的爭吵。
在生命的界線中創(chuàng)建的許多城堡，看來真實，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開闊而永恒的存在。
鳥飛得像鳥，有鳥的尊嚴；魚游得像魚，有魚的尊嚴；人活得像人，有人的尊嚴，這是文明世界最基本的格局了。
在人生里，我們只能隨遇而安，來什么品味什么，有時候是沒有能力選擇的。
我們是多么渺小，小得像一株草，人生有什么好計較的呢？
那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人，就永遠無法在心里點起一盞長明之燈。
有航道的人，再渺小也不會迷途。
教堂與墳墓都有十字架；而且，許多教堂都蓋在墳墓旁邊；照耀著教堂的月光，也同樣照在墳墓上；這個世界是如實的`顯露著平等，沒有分別的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。
一個想要安心生活的人，當然要有一些光明的希望，崇高的探索、境界的追求，只要保有這種態(tài)度，即使處在障礙中也能坦然無懼，就好像站在墳墓里，也能看見教堂一樣。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少人了解，我們的眼睛才是最有價值的。
林清玄經(jīng)典散文15
讀了《林清玄散文集》后，我內(nèi)心有著許多感想。在這些散文中讓我印象最深的是《不孝的孩子》。這是一篇簡短但意義深刻的散文。
散文中寫到了一位老先生，他在省內(nèi)的兒女一開始對他很好，可老先生找到大陸的兒子后他們就變得非常不孝順，因為他們怕大陸的大哥也來搶老先生的'遺產(chǎn)。
文中作者認為：就算分給大陸的大哥一部分遺產(chǎn)又怎么樣，何況父親還沒有死，財產(chǎn)還不知道怎么分！老人也認為：既然這么不孝，連一毛錢也不要留給他們。但是話又說回來他也不會真的那樣做，總是自己的孩子嘛！
這則故事中的兒女能這樣對待自己的父母，真是讓人寒心。這世間能有多少子女體貼，孝順父母的心呀？捫心自問，父母從小養(yǎng)育我們，培養(yǎng)我們，含辛茹苦把我們撫養(yǎng)成人成才，到最后我們能給予父母什么樣的關(guān)懷呢？我們又為父母做了多少呢？也許有的同學認為父母為我們洗衣、做飯、供我們上學都是天經(jīng)地義的，稍有不樂意還會耍犟脾氣。試問，當你過生日吃著父母為你準備的可口飯菜、香噴噴的蛋糕，你可知道父母的生日是幾月幾日；當你坐在寬敞明亮的教室里讀書時，你可知道爸爸為了你能有安逸的生活條件，正在外辛苦奔波；當你晚上躺在松軟的席夢思上甜甜入睡時，你可知道媽媽還在燈下為你織毛衣……
孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“百事孝為先”，我們應該從小養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，懂得回報，學會感恩。為我們的父母譜寫一曲愛的贊歌。
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