《金石錄-序》李清照
《金石錄后序》，就是一篇在敘事和抒情兩方面都是極生動(dòng)而優(yōu)美的散文。我們一起來學(xué)習(xí)與借鑒吧。
又《金石錄》三十卷者何?趙侯德甫所著書也。取上自三代、下迄五季，鐘、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦之款識(shí)，豐碑大碣、顯人晦士之事跡，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶。上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之。可謂多矣。嗚呼!自王涯、元載之禍，書畫與胡椒無異;長(zhǎng)輿、元?jiǎng)P之病，錢癖與傳癖何殊?名雖不同，其惑一也。
余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相作禮部侍郎，候年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告，出，質(zhì)衣，取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)。歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史、魯壁、汲冢所未見之書。遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自已。后或見古今名人書畫，三代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》，求錢二十萬。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶?留信宿計(jì)無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。
后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)�，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙�；蛏贀p污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意，而反取憀栗。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具。遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輙市之，儲(chǔ)作副本。自來家傳《周易》、《左氏傳》，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。
至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來，既長(zhǎng)物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識(shí)者。后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊(cè)什物，用屋十余間，期明年春再具舟載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十余屋者，已皆為煨燼矣。
建炎戊申秋九月，侯起復(fù)知建康府，己酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑熟，將卜居贛水上。夏五月，至池陽，被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨(dú)赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何?”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先 棄輜重，次衣被，次書冊(cè)卷軸，次古器;獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之!”遂馳馬去。涂中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報(bào)臥病。余驚怛，念侯性素急，奈何病痁，或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏肓。余悲泣，倉(cāng)皇不忍問后事。八月十八日，遂不起，取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣屨之意。葬畢，余無所之。
朝廷已分遣六宮，又傳江當(dāng)禁渡。時(shí)猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他長(zhǎng)物稱是。余又大病，僅存喘息。事勢(shì)日迫，念侯有妹婿，任兵部侍郎，從衛(wèi)在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣。獨(dú)余少輕小卷軸書帖，寫本李、杜、韓、柳集，《世說》、《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋，偶病中把玩，搬在臥內(nèi)者，巋然獨(dú)存。
上江既不可往，又虜勢(shì)叵測(cè)，有弟迒，任勅局刪定官，遂往依之。到臺(tái)，臺(tái)守已遁;之剡，出睦，又棄衣被走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時(shí)駐蹕章安。從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復(fù)赴越;壬子，又赴杭。先侯疾亟時(shí)，有張飛卿學(xué)士，攜玉壺過視侯，便攜去，其實(shí)珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語，或傳亦有密論列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲赴外庭投進(jìn)。到越，已移幸四明。不敢留家中，并寫本書寄剡，后官軍收叛卒取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨(dú)存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨，可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開闔。在會(huì)稽，卜居士民鐘氏舍。忽一夕，穴壁負(fù)五簏去。余悲慟不已，重立賞收贖。后二日，鄰人鐘復(fù)皓出十八軸求賞，故知其盜不遠(yuǎn)矣。萬計(jì)求之，其余遂不可出，今知盡為吳說運(yùn)使賤價(jià)得之。所謂巋然獨(dú)存者，乃十去其七八。所有一二殘零，不成部帙書冊(cè)三數(shù)種。平平書帖，猶復(fù)愛惜如護(hù)頭目，何愚也耶!
今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輙�？倍�，題跋一卷。此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫!昔蕭繹江陵陷沒，不惜國(guó)亡而毀裂書畫;楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟?或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶?何得之艱而失之易也!
嗚呼，余自少陸機(jī)作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也!然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。紹興二年、玄黓歲壯月朔甲寅，易安室題。
——《金石錄后序》
李清照(1085--1151)，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人，生于歷城西南之柳絮泉上。父親李格非，是學(xué)者兼散文作家，母親也工文章。李清照十八歲時(shí)和太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚。其后趙明誠(chéng)出任萊州、淄州等地太守。夫婦除愛好詩詞、時(shí)相唱和外，更酷好金石圖書，收藏極富。金兵入侵，黃河南北相繼淪陷，夫婦渡淮南奔。在混亂的局勢(shì)中，趙明誠(chéng)接受了湖州太守的任命，在赴任途中中暑感病，死于建康(今南京)。此后，李清照便只身漂泊在杭州、越州(今紹興)、臺(tái)州和金華一帶，過著難民的生活;她晚年的情況極為凄涼、困苦。
李清照不僅擅作詩詞，散文也寫得很好�！督鹗浐笮颉�，就是一篇在敘事和抒情兩方面都是極生動(dòng)而優(yōu)美的散文。他的文學(xué)著作，在南宋時(shí)已刊行了詩文集《李易安集》和詞集《漱玉詞》，可惜這些集子都久已失傳;現(xiàn)行各種版本的《漱玉詞》都是后人輯錄的，共存詞五十首左右。
李清照是“婉約派”的正宗詞人。這一派和“豪放派”代表著兩種不同的詞風(fēng)�！对~論》代表了她婉約派的主張。她于論述詞的音律的嚴(yán)格性和語言、風(fēng)格等問題之外，也認(rèn)為蘇軾等人的詞“皆句讀葺之詩耳，又往往不諧音律”，而加以非議。她還提出一個(gè)重要的原則：“詞別是一家”，要求跟詩劃開嚴(yán)格的疆界。在詞的藝術(shù)上說，婉約和豪放兩派，各有成就，各有短長(zhǎng)：但就內(nèi)容的廣闊這一點(diǎn)上說，則前者遠(yuǎn)不如后者。
賞析：
這篇(《金石錄》后序)(以下簡(jiǎn)稱《后序》)，是李清照為故夫趙明誠(chéng)的金石學(xué)名著《金石錄》一書所作的序言。在《金石錄》編撰過程中，趙明誠(chéng)曾寫過一篇《《金石錄》序》。宋徽宗政和七年(1117)，趙明誠(chéng)又再三請(qǐng)河間劉跂為《金石錄》前三十卷撰序。劉跂于同年九月完成好友趙明誠(chéng)所囑，其文題作(<金石錄>后序)(以下簡(jiǎn)稱“劉序”)。李清照所撰《后序》，雖與“劉序”的題目相同，但她是在趙明誠(chéng)逝世、由她繼續(xù)完成丈夫的未竟之業(yè)后寫下的。同樣是為《金石錄》作序，李清照的《后序》，與趙明誠(chéng)的自序和“劉序”大不相同。后二者系就書論書，只談與《金石錄》直接相關(guān)的事，文字簡(jiǎn)潔平實(shí)，是兩篇很典型的書序。李清照的《后序》卻是匠心獨(dú)運(yùn)，在剪裁、敘事、抒情等方面迥別于一般書序，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。她所結(jié)撰的重點(diǎn)是放在敘述金石書畫的“得之艱而失之易”上，是一篇帶有自傳性的而又抒情性極強(qiáng)的文學(xué)散文。
在我國(guó)散文史上占有不可替代位置的(后序)，理所當(dāng)然地受到人們極大的.關(guān)注和總體上頗為中肯的評(píng)價(jià)，其中兩個(gè)人的見解極近腠理。一是南宋的洪邁;一是近人浦江清。洪邁主要是就《后序》的敘事旨?xì)w而建言，他說:“其妻易安居士，平生與之同志，趙段后，憨悼舊物之不存，乃作后序，極道遭催變故本末�！�((容齋四筆)卷五)洪邁不僅以此番言簡(jiǎn)意賅之語，準(zhǔn)確地道出了洋洋兩千言《后序》的敘事脈絡(luò)，其更大的貢獻(xiàn)還在于為后世留下了親眼經(jīng)見宋版(后序)所云之撰署日期為紹興四年(1134)。這就極有力地說明了明抄本的“紹興二年”之誤。因?yàn)椤敖B興二年”對(duì)李清照來說是一個(gè)多事之秋:這年的春夏她得了重病，又因與張汝舟的離異訴訟吃官司、坐牢……在這種情況下，她哪里會(huì)有心思去整理《金石錄》并撰寫《后序》?而“紹興四年”則正是趙明誠(chéng)逝世五周年，是時(shí)痛定思痛而作《后序》，豈非順理成章!
而浦江清則從另外的角度道出了《后序》的價(jià)值所在:此文詳記夫婦兩人早年之生活嗜好，及后遭逢離亂，金石書畫由聚而散之情形，不勝死生新舊之感。一文情并茂之佳作也。趙、李事跡，(宋史)失之簡(jiǎn)略，賴此文而傳，可以當(dāng)一篇合傳讀。故此文體例雖屬于序跋類，以內(nèi)容而論，亦同自敘文。清照本長(zhǎng)于四六，此文卻用散筆，自敘經(jīng)歷，隨筆提寫。其晚境凄苦郁悶，非為文而造情者，故不求其工而文自工也。
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