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      2. 離騷優(yōu)秀課件

        時(shí)間:2024-09-01 20:40:46 離騷 我要投稿
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        離騷優(yōu)秀課件

          《離騷》反映了屈原對(duì)楚國(guó)黑暗腐朽政治的憤慨,和他熱愛(ài)宗國(guó)愿為之效力而不可得的悲痛心情,也抒發(fā)了他遭到不公平待遇的哀怨。以下是離騷優(yōu)秀課件,隨小編來(lái)看看吧。

        離騷優(yōu)秀課件

          教學(xué)目標(biāo):

          1、 了解《楚辭》及其作者。

          2、 反復(fù)誦讀,理清課文生字詞和難懂的句子,疏通詩(shī)句。

          3、 學(xué)習(xí)本文象征手法和對(duì)比手法的運(yùn)用。

          4、 感受作者愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精神。

          教學(xué)過(guò)程:

          【導(dǎo)入語(yǔ)】

          在我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中,有一個(gè)節(jié)日叫“端午節(jié)”,在這一天,人們會(huì)做些什么事情呢?﹙吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒﹚那么,同學(xué)們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?

          傳說(shuō)人們?yōu)榱思o(jì)念屈原才設(shè)立這個(gè)節(jié)日的。屈原在端午節(jié)﹙農(nóng)歷五月初五﹚這一天投汨羅江而死。楚國(guó)百姓知道后,哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們爭(zhēng)相劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身,后來(lái)就演變成劃龍舟的習(xí)俗。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通撲通”丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效,后來(lái)又怕飯團(tuán)被蛟龍所食,人們想出用楝﹙liàn﹚樹(shù)葉包飯,外纏彩絲的方法,這樣就發(fā)展成粽子了。另有一位老醫(yī)師拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫,后來(lái)就發(fā)展為在這一天要喝雄黃酒。

          從這里可以看出,屈原被楚國(guó)人民乃是全國(guó)人民敬仰了兩千多年。那么,為什么他如此受人愛(ài)戴呢?從這節(jié)課開(kāi)始就讓我們來(lái)了解他,了解他的作品。

          【《楚辭》介紹】

          提起屈原,我們就會(huì)想到《離騷》,想到《離騷》,我們就會(huì)說(shuō)那是《楚辭》,一種與《詩(shī)經(jīng)》相提并論的文學(xué)體裁。那么,什么是“楚辭”呢?

          1、“楚辭”的定義

          “楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌,它是《詩(shī)經(jīng)》三百篇后的一種新詩(shī)體。至漢成帝時(shí),劉向整理古籍,把屈原、宋玉等人的作品編輯成書(shū),定名為《楚辭》,從此以后,“楚辭”就成為一部總集的名稱(chēng)了。

          2、“楚辭”的來(lái)源﹙如時(shí)間緊迫,此部分內(nèi)容不講﹚

         、俪o的形式,從直接的因素來(lái)說(shuō),它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來(lái)唱的,篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠,卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長(zhǎng),如《離騷》、《招魂》、《天問(wèn)》,另一方面,它是“不歌而誦”的,但又不像散文那樣的讀法,而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來(lái)誦讀。

          ②楚地盛行的巫教,使之具有濃厚的神話(huà)色彩。楚國(guó)巫風(fēng)盛行,充滿(mǎn)了原始的宗教氣氛,這使得屈原在創(chuàng)作時(shí)大量運(yùn)用神話(huà)材料,馳騁想象,上天入地,給人以神秘的感受。

         、邸对(shī)經(jīng)》的影響,如比興手法的運(yùn)用。

          3、“楚辭”的特征

          宋·黃伯思:“蓋屈宋渚騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’”。

          【屈原及《離騷》介紹】

          1、 屈原的生平和基本情況

          屈原,名平,字原,湖北秭歸人,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于貴族家庭,曾受到懷王的信任,擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等官職,參加過(guò)起草憲令和從事外交活動(dòng)。他學(xué)識(shí)豐富,具有遠(yuǎn)大的理想,對(duì)內(nèi)主張修明法度,任用賢才,對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。但他遭到保守勢(shì)力的反對(duì)和饞害。懷王不辨忠奸,聽(tīng)信讒言,把屈原放逐到漢水以北。后來(lái),懷王受秦國(guó)欺騙,客死于秦。頃襄王繼位后,屈原曾被召回,但不久又被放逐。這時(shí)的楚國(guó)日益衰敗,于公元前278年國(guó)都被秦國(guó)攻破。屈原悲痛欲絕,于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。

          2、 屈原的思想性格特征

          屈原的政治理想就是“美政”,即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是,他的“美政”思想?yún)s并不能得以實(shí)現(xiàn),因?yàn)樗辉敢庥诟噘F族同流合污。然而,他為了自己的理想,為了楚國(guó)人民,堅(jiān)強(qiáng)不屈,甚至不惜犧牲自己的生命。這些充分表現(xiàn)了屈原執(zhí)著于理想的高尚情操。借用詩(shī)人艾青的一句詩(shī)來(lái)概括,那就是——為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。所以,絕大多數(shù)人對(duì)屈原而言,是“只會(huì)敬仰,而不會(huì)效仿”。

          3、 屈原的作品:《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》。

          4、 《離騷》

          《離騷》是屈原的代表作,是我國(guó)古代最長(zhǎng)也是最早的抒情詩(shī),也有人稱(chēng)之為《離騷賦》或簡(jiǎn)稱(chēng)《騷》。在文學(xué)史上,常以“風(fēng)騷”并稱(chēng),用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》。“離”通“罹”,遭遇;“騷”,憂(yōu)愁!峨x騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)共373句,2490字,被稱(chēng)為詩(shī)家的絕唱。

          【講解生字詞、疏通課文并賞析】

          1、第一段:敘述自己的家世出身和生辰名字。

          2、第二段:敘述自己積極進(jìn)修,鍛煉品質(zhì)和才能,決心輔助楚王進(jìn)行改革,使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。

          師:通過(guò)疏通課文,我們了解了屈原出生、生辰、名字、政治理想和他在政治中的處境,F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)屈原的政治理想是什么?

          生:希望楚王抓緊時(shí)間,拋棄污穢的品行,立志改革,做一位圣君,而自己做一名賢臣。

          師:原文中哪些句子表明了他的理想?

          生:惟草木之零落兮……來(lái)吾道夫先路

          師:這些句子表明了他的理想,但他有沒(méi)有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而又清楚地表達(dá)出來(lái)呢?他是用怎樣的方法來(lái)表達(dá)的呢?這種方法叫什么?

          生:沒(méi)有直接表達(dá)自己的感情和政治理想,而是運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá),即借助于某一具體事物的外在特征,寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想,或表達(dá)某種富有特殊意義的事理。除了在這里用了象征手法外,另如“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,“ 朝搴陂之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”,“ 雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙茝”等都用了象征手法。它源于《詩(shī)經(jīng)》比興手法,形成了“香草美人以比君子,惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。

          3、 第三段:闡明自己的政治觀(guān)點(diǎn)與立場(chǎng),表達(dá)了這種觀(guān)點(diǎn)不為楚王采納的痛苦心情。

          師:課文中除用了象征手法來(lái)闡述自己政治理想外,在這一段中,還用了什么手法?

          生:對(duì)比﹙縱向?qū)Ρ?mdash;—用圣君賢臣與昏君奸臣作對(duì)比;橫向?qū)Ρ?mdash;—用黨人的貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民作對(duì)比﹚

          4、 師:此外,《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》相比,句式和詩(shī)歌體式上有哪些進(jìn)步?

          生:打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主,簡(jiǎn)短樸素的體制,創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短,將“兮”字放在單句末尾,兩句一韻篇幅宏大,內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”。

          【布置作業(yè)】

          1、 背誦“紛吾既有此內(nèi)美兮”到“來(lái)吾道夫先路”。

          2、 預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》,找出全文中的古今異義詞、通假字、詞類(lèi)活用、偏義復(fù)詞、特殊句式﹙分組布置作業(yè)﹚。

          拓展閱讀:《離騷》的藝術(shù)成就

          1、成功地塑造了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)者形象。長(zhǎng)詩(shī)熱情地歌頌了詩(shī)人忠貞愛(ài)國(guó)、同情人民以及與邪惡勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的高潔情操,從而使詩(shī)人屈原本身成為我國(guó)文學(xué)史上一位不朽的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的典型,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

          2、富于濃厚的浪漫主義色彩。《離騷》是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。它吸收和發(fā)展了我國(guó)古代神話(huà)的積極浪漫主義精神;它不是用直接的形式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和作者的理想,而是更多地通過(guò)幻想的形式來(lái)抒寫(xiě)。作者以奇特而豐富的想象,將現(xiàn)實(shí)的事物,寄托在超現(xiàn)實(shí)事物的形象之中,因而使作品產(chǎn)生了離奇曲折的情節(jié)和奇麗異常的藝術(shù)形象。這樣,不但深亥姚揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗,同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的強(qiáng)烈愿望,富有濃厚的浪漫主義色彩。

          3、發(fā)展了比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。在這里,比興已不局限在修辭手法與遣詞造句上,它滲透在詩(shī)篇整體的藝術(shù)形象構(gòu)思中。詩(shī)中用眾多比喻構(gòu)成一連串的藝術(shù)形象。這些比興形象,是互相關(guān)聯(lián)的,詩(shī)人借以表達(dá)強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情,使人透過(guò)草木的形象聯(lián)想到真善美和假惡丑的社會(huì)內(nèi)容。這樣,不但使詩(shī)篇文采斑爛而且創(chuàng)造出一種寄托幽遠(yuǎn),耐人尋味的意境,開(kāi)拓了我國(guó)詩(shī)歌以香草美人寄情言志的境界。

          4、創(chuàng)造出新的詩(shī)體形式和精美語(yǔ)言!峨x騷》突破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的格式,汲取了楚民歌的韻調(diào)與句式,把詩(shī)句加長(zhǎng),結(jié)構(gòu)擴(kuò)大,既增加了內(nèi)涵容量,又增強(qiáng)了表現(xiàn)力。在語(yǔ)言運(yùn)用上,《離騷》大量吸收楚國(guó)民間方言,特別是“兮”字的運(yùn)用,增強(qiáng)了詩(shī)的抒情氣氛,增加了詩(shī)句的節(jié)奏感和音樂(lè)美。

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