離騷的導(dǎo)學(xué)案
《離騷》不僅是中國(guó)文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。屈原用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的熱情打上了鮮明的個(gè)性烙印。
《離騷》第一課時(shí)
一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意語(yǔ)調(diào)和感情。
2、 了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn) 。
二、預(yù)習(xí)檢查
1.誦讀法，首先音讀，讀準(zhǔn)字音;然后意讀，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的情感。 2.記憶法，熟記關(guān)于屈原的基本文學(xué)常識(shí)。 二、學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)：
1、 了解屈原生平
屈原(前340～前278)，名平，字原;戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)
2 楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”(哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原)之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。 2、了解“楚辭”
3 楚辭
是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。 楚辭的特征，宋代黃伯思在<<校定楚辭序>>中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè)，<<楚辭>>中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。
4. 正音
苗裔 孟陬 庚寅 攬揆 肇錫 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌
三、誦讀感知，解字譯句：
(一)學(xué)生“音讀”。
1、 對(duì)照課文注釋和工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音。不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書(shū)查對(duì)，注意古今讀音不 同的字，注意近音字不要混淆，注意通假字的讀音。
2、 課文誦讀。 (1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。 (2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。 3、指名學(xué)生朗讀，點(diǎn)評(píng)。 4、全班齊讀課文。
(二)學(xué)生“意讀”。 借助課下的注解，疏通詩(shī)歌1-6節(jié)內(nèi)容，注意實(shí)詞的解釋。
四、字詞探究、鞏固提升
1、 通假字
肇錫余以嘉名 來(lái)吾道夫先路也 指九天以為正兮
2、請(qǐng)解釋下列文句中畫(huà)線的詞語(yǔ)。
(1)攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
(2)皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名
(3)名余曰正則兮，字余曰靈均
(4)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能
(5)朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽
(6)日月忽其不淹兮，春與秋其代序
(7)乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路
五、作業(yè)布置。練習(xí)冊(cè)的相關(guān)作業(yè)。
《離騷》第二課時(shí)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)人的情感 ，重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。
2、 了解結(jié)構(gòu)思路。
二、復(fù)習(xí)鞏固
抽生翻譯課文。
三、字詞解釋，翻譯句子
學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)： 學(xué)生繼續(xù)看注釋理解全詩(shī)內(nèi)容。
1、 學(xué)習(xí)1、2節(jié)。 (1)翻譯下列句子。 攝提貞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 肇錫余以嘉名(特殊句式) (2)概括詩(shī)歌內(nèi)容： 2.學(xué)習(xí)3-6節(jié) (1)翻譯下列句子。 扈江離與辟芷兮 紉秋蘭以為佩 恐年歲之不吾與(特殊句式) 日月忽其不淹兮 春與秋其代序 惟草木之零落兮 恐美人之遲暮 (2)概括詩(shī)歌內(nèi)容： 3.學(xué)習(xí)7-12節(jié) (1)翻譯下列句子。 何桀紂之猖披兮 夫唯捷徑以窘 余固知謇謇之為患兮 忍而不能舍也 指九天以為正兮 夫唯靈修之故也 。(2)概括詩(shī)歌內(nèi)容：
四、探究練習(xí)
1、對(duì)下列句中的字詞解釋有誤的一項(xiàng)是( ) A.朕皇考曰伯庸 考：古時(shí)對(duì)亡父的尊稱 B.唯捷徑以窘步 捷徑：能快捷地達(dá)到目的的道路 C.肇錫余以嘉名 肇：始 D.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩 扈：披 紉：連綴，貫串
2、紅色字意義不同于其它三項(xiàng)的是( ) A.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩 B.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。 C.曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。 D.指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
3、對(duì)句中紅色字的意義判斷正確的一項(xiàng)是( ) ①帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 ②紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 ③老冉冉其將至兮，恐修名之不立 ④朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 A.①與②不同，③與④相同 B.①與④相同，②與③不同 C.①與③相同，②與④不同 D.都不相同
五、知識(shí)拓展。寫(xiě)屈原的對(duì)聯(lián)欣賞：
旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉; 行廉志潔，與日月?tīng)?zhēng)光。(董必武)
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開(kāi)新格; 懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時(shí)。(汨羅江屈原祠)
何處招魂，香草還生三戶地; 當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。(長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠)
六、作業(yè)布置
1. 練習(xí)冊(cè)的隨堂作業(yè);2. 課文后的全部作業(yè)。
拓展閱讀：《離騷》課文簡(jiǎn)析
第一節(jié)：
長(zhǎng)聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊，但是我早上進(jìn)諫而到晚上就被廢斥離間。
屈原從事政治活動(dòng)，是想實(shí)現(xiàn)他的理想和抱負(fù)。他的政治理想接近于儒家，要求統(tǒng)治者“圣哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應(yīng)屈原實(shí)行他的政治主張。但懷王是一個(gè)庸懦無(wú)能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執(zhí)政，形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，排斥賢臣，他們伺機(jī)陷害屈原。他們對(duì)內(nèi)搜刮無(wú)厭，政治腐敗;對(duì)外貪圖小利，聽(tīng)信秦國(guó)而和齊國(guó)絕交，失去外援，屢次被秦國(guó)打敗。懷王后來(lái)竟聽(tīng)了他們的以讒言。他時(shí)刻憂念國(guó)家和人民的安危，“長(zhǎng)太息以淹涕”，正是因?yàn)?ldquo;哀民生之多艱”。
第二節(jié)：
既因?yàn)槲遗鍘мゲ?行以忠正)而受到斥責(zé)，又因?yàn)槲也杉丬?美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也決不改悔。
詩(shī)人以身許國(guó)，堅(jiān)決、頑強(qiáng)、奮不顧身地戰(zhàn)斗，以“九死”、“體解”的大無(wú)畏精神來(lái)表示要刷新政治、挽救楚國(guó)危亡的決心。
第三節(jié)：
怨恨君王荒唐(糊涂;無(wú)思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊，始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，說(shuō)我好邪作亂就對(duì)我進(jìn)行造謠誣蔑。
詩(shī)人一心為國(guó)、為君、為民，別無(wú)他圖，正是這樣詩(shī)人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻(xiàn)身。可是“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”。
第四節(jié)：
誠(chéng)然，是世俗之人善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而不走正道。違背規(guī)矩追求邪曲啊，競(jìng)相以茍合取容于眾人作為正當(dāng)?shù)姆▌t。
這是比喻時(shí)人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩(shī)人站在正義的一邊，痛斥賣(mài)國(guó)貴族集團(tuán)的荒淫無(wú)恥。
第五節(jié)：
我煩惱苦悶，憂愁重重啊，我在此時(shí)悵然失意。我寧可突然隨著水流而長(zhǎng)逝啊，我也不能容忍做出小人茍合求容于世的樣子呀!
詩(shī)人憂郁不安，詩(shī)人感到孤獨(dú)，詩(shī)人至死不渝，即使溘然長(zhǎng)逝，也決不卑躬屈節(jié)，同乎流俗。
第六節(jié)：
勇猛的人超出流俗啊，自古以來(lái)就是這個(gè)樣子。方和圓怎么能相合呢?思想志趣不同的人哪能相安無(wú)事呢?
鷙鳥(niǎo)，不與眾鳥(niǎo)同群，喻詩(shī)人忠貞自守，不同流合污。道不同不相為謀，涇渭是分明的。
第七節(jié)：
委屈自己，克制自己啊，飲恨忍辱。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，這本來(lái)就是前代圣賢所嘉許的。
詩(shī)人委屈著情懷，抑制著意志，忍受著歸咎，忍受著恥辱，行清白之志而死忠直之節(jié)。
第八節(jié)：
詩(shī)人說(shuō)，我悔恨觀察正道沒(méi)有看清楚啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過(guò)我的車(chē)子返回原路啊，趁著踏上迷惑之路還不算遠(yuǎn)趕快罷休。
悔恨，是詩(shī)人自我反省。行則兼濟(jì)天下，不用則獨(dú)善其身。
第九節(jié)
讓我的馬車(chē)徐徐走在長(zhǎng)著蘭草的水邊啊，讓我的馬車(chē)急馳在長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡。我入朝做官而不見(jiàn)用反而遭受憂患啊，如果退而不做官，我就回鄉(xiāng)整理我未進(jìn)仕前的服飾。
初服，是指未進(jìn)仕前的服飾，比喻詩(shī)人想退隱以行夙志。這就說(shuō)明詩(shī)人即使退隱之后也還要繼續(xù)培養(yǎng)自己的才德，保持自己高潔的品質(zhì)。
第十節(jié)：
要把碧綠的荷葉裁成上衫啊，我要把潔白的荷花縫綴成下裝。不了解我也就算了吧，只要我的本心的確是高潔的。
詩(shī)人追求美好的理想，潔身自好，永遠(yuǎn)要保持崇高的品德。
第十一節(jié)：
把我頭上的帽子加得高而又高啊，讓我項(xiàng)下的環(huán)佩美好漂亮。芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆啊，只有我光明純潔的天質(zhì)卻絲毫沒(méi)有虧損。
這形象地表明了詩(shī)人“其志潔，其行廉”的高尚情操。
第十二節(jié)：
我忽然又回過(guò)頭來(lái)放眼縱觀啊，將去觀察遼闊的四野八荒。環(huán)佩五彩繽紛何其眾多啊，馥郁的香氣更加顯著。
放眼世界，無(wú)邊無(wú)垠，更襯托出詩(shī)人光彩照人、香氣四溢的光輝形象。
第十三節(jié)：
人生各有各的喜好啊，而我就是習(xí)慣于修身養(yǎng)性。即使把我車(chē)裂了我也不會(huì)改變啊，難道我的心可以受創(chuàng)而終止嗎?
這是詩(shī)人最后的誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”為國(guó)為民，追求美政，堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想，嫉惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)!
拓展閱讀：《離騷》的后世評(píng)價(jià)
《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著詩(shī)人鮮明的個(gè)性光輝，這在中國(guó)文學(xué)史上，還是第一次出現(xiàn)。《離騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪張描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中又大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。
所謂“《離騷》之文，依詩(shī)取興，引類譬喻，故善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣”(王逸《楚辭章句》)，說(shuō)的就是這一藝術(shù)特色。而且其中的比喻，并不僅僅停留在個(gè)別事物的類比上，還體現(xiàn)于整個(gè)形象體系的構(gòu)思中，因而又含有整體上的象征意義。《離騷》在語(yǔ)言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;統(tǒng)篇隔句句尾用“兮”字，句中則往往配以“之”、 “于”、“乎”、“夫”、“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，也有全句不用虛字的。這種新的詩(shī)歌表現(xiàn)形式，為《詩(shī)經(jīng)》以后興起的騷體文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
《離騷》中又多用對(duì)偶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全篇對(duì)句在百句以上;并已出現(xiàn)了錯(cuò)綜對(duì)，如“固時(shí)俗之工巧兮，規(guī)矩而改錯(cuò);背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。”在一句中，還往往以雙聲配雙聲，疊韻配疊韻，前者如“郁邑而傺兮”，后者如“聊逍遙以相羊”，等等。這就形成了《離騷》的詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。同時(shí)，《離騷》又大量運(yùn)用楚地的方言詞匯，如“汩”、“搴”、“莽”、“馮”、 “羌”、“諑”、“傺”、“閶闔”等，并常將狀詞冠于句首，帶有濃厚的南國(guó)情調(diào)和地方特色。詩(shī)中對(duì)形容詞的使用也十分恰切并具有新意，如寫(xiě)云霓翻騰之貌， “岌岌”喻高冠聳然之勢(shì)，“蜿蜿”狀神龍游動(dòng)之態(tài)，都可謂循聲得貌，曲盡其妙�！峨x騷》在藝術(shù)上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，使它成為中國(guó)文學(xué)史上光照千古的絕唱，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”(《漢文學(xué)史綱要》)，給予了極高的評(píng)價(jià)。
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