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離騷課文閱讀訓(xùn)練
《離騷》成功地塑造了中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)形象豐滿、個(gè)性鮮明的抒情主人公的形象，體現(xiàn)了屈原的偉大思想和崇高的人格。
1、下列詞語(yǔ)中加線的字注音有誤的一項(xiàng)是
A、謠諑(zhuó) 離騷(sāo) 岌(jí)岌可危 B、方圜(yuán) 蛾(é)眉 朝誶(suì)而夕替
C、攘(rǎng)詬 蘭皋(gāo) 相(xiàng)道 D、溘(kè)死 芰(jī)荷 鷙(zhì)鳥(niǎo)
1、D(“芰荷”的“芰”應(yīng)為“jì”)
2、下列句中加線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 2、D
A、高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。高，加高。長(zhǎng)，加長(zhǎng)�！案摺焙汀伴L(zhǎng)”這里都作動(dòng)詞。
B、芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。澤，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內(nèi)懷的美德。虧，虧缺。
C、回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。朕，秦以前一般都可用于自稱(chēng)。復(fù)路，返回原路。之，無(wú)意義。
D、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。雖，即使。懲，懲罰。
3、對(duì)句中加線詞的解釋錯(cuò)誤的項(xiàng)是 3、 D
A、背繩墨(喻準(zhǔn)繩)以追曲兮。伏(守，保持)清白以死(為……而死)直兮。
B、不吾知(了解)其(無(wú)意義)亦已(罷了)。
C、屈心而抑(壓抑)志兮，忍尤(尤，罪過(guò))攘(忍受)詬(恥辱)。
D、謇朝誶而夕替(貶黜)，將往現(xiàn)乎四荒(四處荒涼、冷落)。
4、“何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘溜應(yīng)識(shí)九歌心”這幅對(duì)聯(lián)說(shuō)的是 4、C
A、 賈誼 B、諸葛亮 C、屈原 D、文天祥
5、填空
(1)長(zhǎng)太息以掩涕兮，_______________________。
(2)亦余心之所善兮，_______________________。
(3)_________________，偭規(guī)矩而改錯(cuò) 。背繩墨以追曲兮，_______________。
4)制芰荷以為衣兮，____________________，___________________，茍余情其信芳。
5)________________，長(zhǎng)余佩之陸離。_______________，唯昭質(zhì)其猶未虧。
(6)民生各有所樂(lè)兮，_____________，_____________，____________?
(7).屈原，名__________，字__________。其代表作主要有_______________、___________、_______________、______________等。
(8).《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的________構(gòu)成。它采用__________和__________手法。
(9).“離騷”，按東漢班固的解釋?zhuān)確______________________的意思。
(10).《楚辭》是由__________(朝代)代__________(姓名)所輯錄的____________、____________及后人仿寫(xiě)的作品，因這些詩(shī)歌_________________________故名為“楚辭”。
6、 翻譯下列句子
�、倩谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎�。我后悔選道路沒(méi)有看對(duì)，久久地佇立著我想返回。
�、谶M(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。到朝庭去做官受到責(zé)難，回江湖重整我舊時(shí)衣衫。
�、叟謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩帶上好服飾多彩繽紛，香噴噴那氣味真是好聞。
④怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。怨我那神圣王實(shí)在荒唐，他始終不能把民情體諒。
�、蔸v鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。是雄鷹是凡鳥(niǎo)不能同群，都這樣自古代直到如今。
�、廾裆饔兴鶚�(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。老百姓過(guò)日子樂(lè)趣各樣，我獨(dú)自愛(ài)修養(yǎng)習(xí)以為常。
7、 作者說(shuō)：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�！奔春蠡诋�(dāng)初選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，想要返回去。作者是真悔嗎?這一節(jié)在行文中起什么作用?
7、“悔相道之不察兮”具有假設(shè)意味，并不是真悔，而是作者的反�。菏欠癞�(dāng)初沒(méi)有看清道路，應(yīng)該返回去呢? 這一節(jié)在文中起著承上啟下的作用。
8、 承著前面反省的思路，作者開(kāi)始從哪些方面來(lái)檢查自己?結(jié)果如何?
8、作者從進(jìn)退、制衣、佩飾三個(gè)方面檢查、反省。通過(guò)自省，作者愈加堅(jiān)持自己的崇高品質(zhì)，堅(jiān)定自己的追求：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！薄胺寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧�！�
9、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”中 “芰荷”“芙蓉喻指什么?
9、喻指詩(shī)人高潔的德行。
10、反省之后，詩(shī)人為何還要“高余冠”“長(zhǎng)余佩”，這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
10、在反省自己走過(guò)的路后，詩(shī)人沒(méi)有畏懼邪惡，而是更加堅(jiān)定了走自己的路的決心。“高余冠”“長(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)自己的思想：無(wú)悔自己的選擇。
拓展閱讀：離騷語(yǔ)言特點(diǎn)分析
參差不齊的句子形式
《離騷》吸取楚地民歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言句式，把句式加長(zhǎng)，擴(kuò)大了詩(shī)歌的容量。屈原不僅采用靈活變化的民歌句法，又在此基礎(chǔ)上吸收了戰(zhàn)國(guó)時(shí)散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“長(zhǎng)太息”等，從而創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯(cuò)落的雜言句式。
《離騷》中出現(xiàn)了不少“言對(duì)”，即工巧的對(duì)偶：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”;還出現(xiàn)了一些“事對(duì)”，就是上下句所用的典故相對(duì)：“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔�！钡沁@類(lèi)句子在屈原作品中僅占少數(shù)，參差錯(cuò)落的句子占著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
從節(jié)奏效果看，《詩(shī)經(jīng)》傾向于整齊勻稱(chēng)，屈原的作品傾向于參差錯(cuò)落。一般來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)以四字句為典型句式，句中是二二節(jié)奏;《離騷》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二節(jié)奏�！八难院�(jiǎn)質(zhì)，句短而調(diào)未舒;七言浮靡，文繁而調(diào)易雜”。
《離騷》既非四言，也非七言，而是句式靈活多變的自由體，“折繁簡(jiǎn)之衷，居文質(zhì)之要”，語(yǔ)言節(jié)奏自有獨(dú)到的妙處。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通過(guò)字?jǐn)?shù)的增加與減少，有意造成跌宕起伏的語(yǔ)言節(jié)奏，形成《離騷》特殊的語(yǔ)言節(jié)奏美。
錯(cuò)落變化的句子結(jié)構(gòu)
《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》的區(qū)別在于，當(dāng)上下兩句有可能形成對(duì)偶的時(shí)候，《離騷》有意識(shí)地變換詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式，使之具有錯(cuò)落之美，如“駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇”、“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”�！膀牝辍迸c“委蛇”是疊音詞與連綿詞相對(duì)，“掩涕”與“浪浪”是詞組與疊音詞相對(duì)，對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)或詞組結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，是為了使語(yǔ)言形式發(fā)生變化，從而形成詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏變化。
《離騷》“乎”和“于”的用法，很能說(shuō)明屈原有意追求錯(cuò)落的特點(diǎn)。“《離騷》語(yǔ)法，凡二句中連用介詞‘于’‘乎’時(shí)，必上句用‘于’，下句用‘乎’，‘朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃’、‘飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑’、‘夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)’……胥其例也�！�
《離騷》大量使用雙音實(shí)義二字結(jié)構(gòu)，大量使用連綿詞：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、逍遙、相羊、周流、啾啾，等等。雙聲、疊韻、重言，錯(cuò)雜相間，極大地豐富了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音調(diào)美。
“兮”字的普遍使用
“兮”字在屈原的作品中具有極為重要的作用，《離騷》中即普遍使用。
“兮”字并非《楚辭》所獨(dú)有，在北方文學(xué)中也較早地、大量地使用，“十五國(guó)風(fēng)”中除《秦風(fēng)》外，十四國(guó)風(fēng)中都有“兮”字出現(xiàn)，而且多達(dá)236次�！对�(shī)經(jīng)》中的“兮”字一般是用在句末，如“巧笑倩兮”、“美目盼兮”，是“兮”字的典型句式;還有用在句中的句子，如“寬兮綽兮”、“伯兮朅兮”，但是這樣的用法相對(duì)來(lái)說(shuō)只占少數(shù)。
到屈原的作品，“兮”字用得更為廣泛，而且有比較嚴(yán)格的規(guī)律性，用“兮”雖然不是屈原作品的特長(zhǎng)，但是用得奇特、富有創(chuàng)造性并因此成為屈原作品語(yǔ)言形式的一個(gè)突出特點(diǎn)，是屈原劃時(shí)代的創(chuàng)造。
從《離騷》來(lái)看，兩句用一“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對(duì)調(diào)整詩(shī)歌節(jié)奏起著很大作用�！百狻北緛�(lái)是個(gè)語(yǔ)助詞，許慎說(shuō)：“兮，語(yǔ)所稽也”，段玉裁說(shuō)：“語(yǔ)于此而少駐也，此與‘哉，言之間也’相似”。從屈原作品使用的情況看，“兮”都是語(yǔ)氣助詞，如果譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，相當(dāng)于語(yǔ)氣詞“呵”。
郭沫若、聞一多認(rèn)為“呵”是“兮”字的本音。1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《老子》，凡今本《老子》的“兮”都寫(xiě)作“呵”，證明郭、聞二位先生的推斷是有根據(jù)的。如此“兮”字的作用主要是強(qiáng)化情感、延長(zhǎng)音節(jié)、調(diào)整節(jié)奏，增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美。
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