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《離騷》的心得體會(huì)（通用5篇）
我們得到了一些心得體會(huì)以后，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《離騷》的心得體會(huì)（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
《離騷》的心得體會(huì)1
《離騷》是我國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人屈原的一首自傳體政治抒情詩(shī)。全篇圍繞著楚國(guó)的出路何在，自己的出路何在這兩個(gè)重大問(wèn)題，不斷尋求著合理的答案。這首氣貫長(zhǎng)虹的詩(shī)篇在不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)、執(zhí)著追求崇高理想、毫不妥協(xié)進(jìn)行斗爭(zhēng)、熱愛(ài)和忠于自己祖國(guó)等方面表現(xiàn)出了一種崇高的氣勢(shì)磅礴的人格美，一種執(zhí)著追求和勇敢捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)的強(qiáng)烈意識(shí)。他那“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民思想和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神成為后世的精神楷模。屈原一生追求“美政”，卻屢遭讒言、嫉妒，面對(duì)腐朽奸黨，獨(dú)立不遷，橫向不流，百折不撓，寧死不屈，喚起了麻木靈魂的警醒與自覺(jué)，培養(yǎng)了人們高尚純潔的品格和愛(ài)國(guó)主義情感。盡管《離騷》晦澀難懂，佐之以《九章》、《桔頌》、《漁父》、《卜居》等篇章，其蘊(yùn)含之深義、揭示之真理，顯現(xiàn)出人格鍛造之重要亦能略懂。對(duì)今天的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，當(dāng)有啟發(fā)。結(jié)合自己之體會(huì)，略論一二，以策己，以示人，不當(dāng)之處，待商榷。
“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”屈原偉大的人格并非與生俱來(lái)，而是后天鍛造之結(jié)果。要當(dāng)好一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，鍛造完美人格實(shí)在重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之人格，就是黨員干部言談舉止、道德風(fēng)范、為人處世、待人接物以及知識(shí)水平等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。新時(shí)期我們的黨員干部隊(duì)伍中涌現(xiàn)了許許多多具有高尚人格的典范，他們的人格閃爍著奪日的光輝。他們憑著對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)，憑著對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，忠于職守、敬業(yè)奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，用一身正氣堅(jiān)守著人格乃至獻(xiàn)出了生命。正因?yàn)橛辛怂麄儯h和人民的事業(yè)才得以蓬勃發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部拒絕理想、躲避高尚、蔑視道德，要官之時(shí)臉不紅心不跳，面對(duì)好處挖空心思以聚斂，身處官場(chǎng)燈紅酒綠圖享受，打著奉獻(xiàn)清廉的旗號(hào)干著腐化之事，是為人之不齒。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部鍛造完美人格，“歲之不與”！
鍛造完美人格，當(dāng)立壯志以顯豪氣。人之高低，當(dāng)觀其志。志向，是對(duì)人生的奮斗目標(biāo)的抉擇。對(duì)人格而言，立志至關(guān)重要，實(shí)現(xiàn)志向的.過(guò)程，也是展示人格魅力的過(guò)程。有智者立壯志，站在造福社會(huì)、造福人民、珍愛(ài)生命的絕對(duì)高度上俯瞰人生，規(guī)劃人生；無(wú)智之人立劣志，追名逐利，光宗耀祖，出人頭地。有智者立長(zhǎng)志，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以堅(jiān)定信念為基礎(chǔ)，矢志不渝地挺進(jìn)理想的彼岸，“雖九死猶未悔”。無(wú)智之人常立志，心中無(wú)數(shù)，隨欲搖擺。我們只有立志做大事，絕不可立志做大官；所以豪邁之氣不拒小民，猥瑣之氣不分官品；所以屈原彪炳千秋，所以周總理令人景仰。
鍛造完美人格，需要堅(jiān)持操守以養(yǎng)大氣。領(lǐng)導(dǎo)干部之德，是領(lǐng)導(dǎo)干部人格力量的基礎(chǔ)。翻開(kāi)案卷、生活腐化、褻瀆黨紀(jì)、踐踏法律的缺德行為是腐朽分子的共同特點(diǎn)之一。屈原尚能“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更需篤守人倫之外，還要按照黨性標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，承擔(dān)更大的責(zé)任和義務(wù)。要守大德，以最廣大人民群眾的根本利益重，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，心甘情愿當(dāng)公仆。要守官德。要看重自己的人格，珍惜自己的榮譽(yù)，注重自己的言行，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的“為官之道”，恪守人民公仆的“為官之德”。要守公德，維護(hù)國(guó)家法律的尊嚴(yán)，遵守社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序。既不能貪贓枉法，也不能有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究。要守美德，奉養(yǎng)父母，愛(ài)護(hù)妻子，尊敬德者，遠(yuǎn)離惡友，淡泊明志，行為無(wú)瑕，對(duì)社會(huì)要有一顆知恩、感恩、報(bào)恩之心，對(duì)自己要學(xué)會(huì)“知足常樂(lè)”，要有濟(jì)人之心、容人之量，立身一隅，慮及八方，此等胸懷，此等境界方顯其德高，顯其人偉，顯其器大。
鍛造完美人格，要勤奮學(xué)習(xí)以增才氣。春風(fēng)催物，物不得不生；秋氣逼物，物不得不熟。學(xué)習(xí)就是春風(fēng)，就是秋氣，催著人上進(jìn)，逼著人成熟。雖天資聰穎，不學(xué)習(xí)又有何能？雖頭腦愚鈍，學(xué)習(xí)亦能增智。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，讓知識(shí)、觀念、修養(yǎng)日日新、茍日新、倘日新，與日俱增。一方面要潛心學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)時(shí)代、適應(yīng)時(shí)代、服務(wù)社會(huì)的新知識(shí)，一方面又要不斷開(kāi)闊心胸，提高境界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。同時(shí)還要學(xué)以致用，善于用理論指導(dǎo)實(shí)踐。只有不斷地積小流以成江海，方能成就領(lǐng)導(dǎo)干部的才氣；一個(gè)人才華橫溢，其魅力更加突出，人格也將因此增色。
鍛造完美人格，須廉潔務(wù)實(shí)以樹(shù)正氣。清正廉潔是每名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素質(zhì)，是黨和人民對(duì)其最起碼的要求。有些人學(xué)識(shí)不可謂又不高，能力不能說(shuō)不強(qiáng)，但是對(duì)手中的權(quán)力總是待價(jià)而沽，其結(jié)果面對(duì)金錢、美女腰不能挺，嘴不能硬，手不能長(zhǎng)，其形象可描，其下場(chǎng)可料。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)時(shí)處處要嚴(yán)格要求自己，長(zhǎng)存榮辱之念，常懷律己之心，常思貪欲之害，常除非分之想，“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，只有堂堂正正做人，干干凈凈為官，經(jīng)受住七情六欲的考驗(yàn)，才能以良好的形象帶出好班子，帶出好隊(duì)伍，帶出一個(gè)風(fēng)清氣正的好世界。
屈原已去，穿越千年時(shí)空，《離騷》永傳，人格永駐，精神永存。寶劍峰從磨礪出，人格須經(jīng)鍛造才能完美，領(lǐng)導(dǎo)干部須經(jīng)錘煉才能優(yōu)秀，就讓我們吟誦著《離騷》，以屈原為楷模，做一名新時(shí)期優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部吧。
《離騷》的心得體會(huì)2
我無(wú)論如何去追索，“年輕”的你只如云影掠過(guò)，而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐，遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)，命運(yùn)將它裝訂的極為拙劣，含著淚，我一讀再讀。——獻(xiàn)給屈大夫
從青銅銘文到漢代書簡(jiǎn)，由篆刻到碑拓。我深愛(ài)著可以稱為一卷繁華的《離騷》。它靈動(dòng)，能夠飄進(jìn)人們的腦中，呈現(xiàn)出浩瀚的長(zhǎng)流；它消瘦，全篇寫就可以收入一卷之中，展露其豐蘊(yùn)的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每讀罷，都會(huì)贈(zèng)你一卷繁華，讓你如沐春風(fēng)。
當(dāng)漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭，紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個(gè)夏日的夜晚，為何從詩(shī)的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風(fēng)聲獵獵，心也仿佛將被撕裂�！胺灏滓运乐辟猓糖笆ブ瘛鄙砼鲜怯粲羟嗲嗟陌盾仆√m，屈大夫那孤獨(dú)清高的背影，佇立其中。從詩(shī)句流入了我的血液，一瞬間途經(jīng)了四肢百骸，直擊了靈魂的那種沉痛，是屈大夫的祖國(guó)河山所不知道的�！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)，像甘甜的泉水，給人以清涼的感覺(jué)。屈大夫那顫顫巍巍的手，執(zhí)筆在竹簡(jiǎn)上舞動(dòng)，千年以后，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒(méi)在這一卷《離騷》的那塊高地，獨(dú)自悲痛。
又是一個(gè)黃昏，繞過(guò)《離騷》的湖畔，波光粼粼，蓮塘里輕歌曼舞的，是朵朵鮮綠的詩(shī)句。其實(shí)，屈大夫也曾是風(fēng)流倜儻的，有如他筆下的名花香草，傲岸高潔的品質(zhì)注定他要受人誣陷，“木秀于林，風(fēng)必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，眾必非之�！眰涫芘艛D的他將根深深扎入文學(xué)創(chuàng)作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，長(zhǎng)出了一葉葉，枝繁葉茂。“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章�！蹦壑鴳n國(guó)血淚和遠(yuǎn)大抱負(fù)的文字，給了屈大夫動(dòng)力，讓他與堅(jiān)守品行融為一體。閱讀《離騷》，吟誦《離騷》，我看到了一個(gè)浪漫的屈原。待到采擷附著晨露的花朵，屈大夫的衣裳不經(jīng)意沾染了荷香，無(wú)論是年少時(shí)的風(fēng)光，還是及暮時(shí)的悲涼，屈大夫始終是一個(gè)浪漫的人。
穿過(guò)迷霧層云，我走過(guò)《離騷》的無(wú)人巷陌，遇見(jiàn)了躞蹀著的屈原。這時(shí)的他已不是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩(shī)人，心憂天下。他是“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的史官，激濁揚(yáng)清；是“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的`勇士，斗志昂揚(yáng)；是“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”的英雄，大義凌然。然后以身殉國(guó)，自沉汨羅江，壯哉慨哉！這只有閱過(guò)了《離騷》，讀懂了《離騷》，才能懂得屈大夫長(zhǎng)存于天地間的浩然正氣，不隨時(shí)光流逝而泯滅的`偉大品格。
可流金的文字最終沉入歷史長(zhǎng)川的河底，外表被淘洗的樸實(shí)無(wú)華，《離騷》緘默著，有如屈大夫當(dāng)初面對(duì)整個(gè)楚國(guó)江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨(dú)自開(kāi)的冬梅，傲立著。其實(shí)繁華叢中的一卷《離騷》，盛放著自由、友善、愛(ài)國(guó)……它讓屈大夫的精魂蘇醒，讓歷史鮮活，也潛移默化地陶冶著我們。而在這個(gè)被言情武打的書籍脅迫的當(dāng)下；在這個(gè)手機(jī)閱讀深入人心，淺閱讀盛行的當(dāng)下；在這個(gè)光怪陸離，物欲橫流的當(dāng)下。仍記得浮沉于人世的另一端，不染纖塵的《離騷》，仍堅(jiān)守著一份初心，仍熱愛(ài)深層閱讀的我們，是多么可珍。像隔著時(shí)空，與屈大夫相識(shí)相知，同樣是固守本真。
《離騷》是屈大夫千年前的深情告白，經(jīng)歷年歲風(fēng)雨的洗禮，輾轉(zhuǎn)了整個(gè)歷史的角落，以一種質(zhì)樸自然的樣子緩緩講述著令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原，閱讀《離騷》，閱讀書籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神！而這種精神將激勵(lì)著一代代人奮力前行！讀《離騷》，在悲喜中尋找；讀一卷繁華，做最好的自己！
《離騷》的心得體會(huì)3
行吟澤畔蘭泣露——《離騷》
明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕�！峨x騷》作為《楚辭》的源頭，讀來(lái)總有一種震人心魄的力量。穿過(guò)千年歷史的帷帳，去觸摸那汨羅江畔帶露的文字，任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟，踏向那久違的圣地。
歲月太長(zhǎng)，時(shí)光空隔，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的玩物，也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰(zhàn)的法寶，它是一個(gè)孤獨(dú)而干凈的靈魂，期待著那些沐浴而歌的'心靈，去完成穿越時(shí)空的對(duì)話。
太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！x騷’者，猶離憂也�！敝緷嵏哐�，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國(guó)的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。
屈原溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出；他，誓為國(guó)學(xué)的守望者，開(kāi)拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國(guó)維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。
歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
《離騷》的心得體會(huì)4
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我迷上了屈原的詩(shī)，因?yàn)樗脑?shī)歌中總透露出他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，讀他的詩(shī)歌，讓我受益匪淺。
最近，讀了屈原的《離騷》，讓我感受到他沉甸甸的文字里，浸滿的是他奔騰不息熱血。
“路曼曼其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！比偞蠓虻牡鸵鳒\唱又一次穿透歷史的迷霧，在寂靜的夜里無(wú)數(shù)次響起。入則與王圖議國(guó)事，出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯的日子已永遠(yuǎn)過(guò)去了，為何你還不放棄，依舊支撐著心中不滅的信念？你大可以拂袖駕一匹白馬而去，從此隱憂匠心世外桃源，與造化同游，那將會(huì)是何等的逍遙與自由！為何你還要一次次苦苦勸諫，徒勞無(wú)功，卻到頭來(lái)害了自己，為的是什么？是肩膀上的重任一次又一次的激勵(lì)和催促嗎？是與生俱來(lái)的責(zé)任感嗎？還是青年時(shí)的濟(jì)世之志呢？我只知道“心念楚國(guó)，系心懷王”是你肩膀背負(fù)的重?fù)?dān)。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡(jiǎn)上，深烙在華夏文明史上，鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛(ài)國(guó)火焰。
你的肩膀上扛著歷史的重量，在汨羅江畔，你徘徊了那么久、那么久。你的肩膀上背著民族的尊嚴(yán)，在我們心中優(yōu)游，并且永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是你對(duì)國(guó)家衰亡的悲痛之音。大丈夫，為了祖國(guó)，還是滿眼熱淚，不會(huì)有人嘲笑你，我們只會(huì)為你而感到自豪。雖然無(wú)法讓楚國(guó)興旺，但你用生命向我們?cè)忈屃艘磺小Ｄ愕穆暵暟б魅栽阢枇_江回響，響遏行云，我相信，它永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)檫@是愛(ài)國(guó)之情的種子。
你憂國(guó)憂民，是天下士人的榜樣，你肩負(fù)了楚國(guó)的存亡，人民的憂苦，是永遠(yuǎn)的神話。
你肩負(fù)了“入世”的'夢(mèng)，你肩負(fù)了“知其不可為而為之”的執(zhí)著，你肩負(fù)起了上下五千年的華夏文明。
你將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，你將真我交織成理念奔騰的旋律，你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛(ài)國(guó)之情已融入我們的血液！
《離騷》的心得體會(huì)5
開(kāi)學(xué)不久，我們?cè)谡Z(yǔ)文老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)了《離騷》，心里一直覺(jué)得有什么在抖動(dòng)。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事；瓊枝玉樹(shù)，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開(kāi)始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候�！盎谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎�。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服�！奔热粺o(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開(kāi)并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
他有信念，然而無(wú)法成功。失望、痛心，在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致。徘徊著，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。
換一個(gè)角度來(lái)想，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免于災(zāi)難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個(gè)堅(jiān)定的'人，但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念，所以只能一事無(wú)成。
既然無(wú)法在政治上有所作為，就只能逃避。在流放的路上，他開(kāi)始吟詩(shī)作賦。每一首詩(shī)篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯。或許，是現(xiàn)實(shí)的失意，為我們帶來(lái)了一個(gè)千古留名的詩(shī)人。
歷經(jīng)千年以后，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運(yùn)的，他寫出的詩(shī)篇流傳千古；但他又是不幸的，終其一生，他也沒(méi)有達(dá)到自己的理想。
讀了《離騷》，我陷入了沉思，幸福是什么樣子的？幸福，也許不只是流芳百世、升官發(fā)財(cái)。幸福，就是做自己最想做的事情。