劉禹錫的詩作 為什么劉禹錫被稱為“詩豪”
劉禹錫的詩作有哪些?為什么劉禹錫被稱為“詩豪”呢?大家知道嗎?
劉禹錫(七七二年出生，八四二年去世)，字夢得，號“廬山人”。又稱“劉賓客”或“劉夢得”漢族人，唐朝彭城人(今天的江蘇蘇州人)，唐朝中期著名的詩人，哲學(xué)家，文學(xué)家。代表作品有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》、《浪淘沙》、《楊柳枝》(一)、《西塞山懷古》、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》等，被后世人尊稱為“詩豪”。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”。“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者”便是對他最好的評價(jià)。
劉禹錫在政治上是主張革新的，也是王叔文派政治革新活動(dòng)中心人物之一。劉禹錫積極地參加永貞革新，并且在革新時(shí)和柳宗元取得深厚的友誼。但是在永貞革新失敗后便被貶為朗州司馬(也就是現(xiàn)在的湖南的常德)。劉禹錫出身在世代文儒的大家中，所以，劉禹錫也是微笑面對生活，雖然說是屢遭貶謫，但是劉禹錫還是本著自身的清高，與文人特有的堅(jiān)持，積極的處世，并且在此期間也深諳隱逸之道。所以說，劉禹錫的詩風(fēng)就透著自身性格的剛毅，他能夠用很多詩篇來指責(zé)嘲諷當(dāng)朝的權(quán)臣，也能夠?yàn)榱俗约旱纳睿惆l(fā)豪放勇猛之詞。讀劉禹錫的詩詞，不僅能從中看出他獨(dú)特剛毅的性格，同時(shí)也能看出劉禹錫對待生活爽快樂觀，他獨(dú)特的藝術(shù)表張力，更是突顯自身魅力。
提起“詩仙”，我們都會想到李白，因?yàn)樽x李白的詩，我們領(lǐng)悟到雄奇豪放的不羈，提起“詩圣”，大家都會想到杜甫，品味杜甫，我們能夠體會社會腐敗的精煉，提起“詩鬼”，有人會想到李賀，領(lǐng)會李賀，我們讀到詩中鬼譎的魅力，提起“詩隱”，也有人會想到王維，因?yàn)閺脑娭心軌蝮w會到田園風(fēng)光的清新自然，提到“詩豪”，應(yīng)該也會有人想到劉禹錫，那么問題來了，為什么劉禹錫被稱為“詩豪”呢?其實(shí)，我們能夠通過“詩豪”這個(gè)詞，很清楚地理解其意思，也就是說，劉禹錫寫的詩，詩風(fēng)豪氣，雄健。這正是其中的一點(diǎn)，劉禹錫的“詩豪”更重要的是在這個(gè)“豪”字，這個(gè)“豪”，不僅指詩風(fēng)之“豪”，更多的還是對劉禹錫人之“豪”的贊美。
劉禹錫是唐朝中期的詩人、文學(xué)家、政治家，為人正直，剛毅，對待事情，有著自己的堅(jiān)持與認(rèn)知。劉禹錫本人夜市很支持永貞革新的，即使在失敗侯，還能夠積極樂觀的面對生活，面對權(quán)臣。并且，能夠奮勇直抒，堅(jiān)持自己的看點(diǎn)。是一位少有的豪杰英雄，在后人眼中就是豪杰，所以，就被稱為“詩豪”!總體說來，“詩豪”還是很能概括劉禹錫的整體風(fēng)格的，不管是從性格，還是風(fēng)格。同時(shí)，劉禹錫的“詩豪”之風(fēng)也是能夠自成體系的.。首先，這個(gè)“豪”能夠代表一種“雄渾蒼老，沉著痛快”的風(fēng)格，比如說，劉禹錫的《后村詩話》等等，其次，這個(gè)“豪”也能表示劉禹錫的人生態(tài)度，即使被貶，也要樂觀堅(jiān)強(qiáng)的活著，這樣才能創(chuàng)造出屬于自己的精彩!
劉禹錫出生于文學(xué)世家，長期受儒家思想的影響，所以在早期大都是簡潔明快，透著哲學(xué)家的睿智。比如說：“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”(《始聞秋風(fēng)》)這類詩句，讓人讀完能夠積極向上，傳播的滿滿的正能量。在此期間，劉禹錫還創(chuàng)作有《浪淘沙》組集，其中有句：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”，巧妙的運(yùn)用七言絕句，非常具有特色。
在劉禹錫被貶之后，他創(chuàng)作的古詩更是體現(xiàn)出自己不折不饒，傲岸不屈的精神，比如說：《陋室銘》——“斯是陋室，惟吾德馨”，又比如劉禹錫游玩玄都觀所創(chuàng)作的幾首：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”直接諷刺當(dāng)時(shí)朝中權(quán)貴，可謂勇敢之至。整體說來，劉禹錫的詩，詩中有理，如其性格一樣，剛直豪放又不缺清新自然。劉禹錫詩篇涉及的方面也很廣，代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》。
拓展：
劉禹錫的生平
劉禹錫，字夢得，漢族，唐朝著名詩人，文學(xué)家，哲學(xué)家，彭城(今徐州)人，祖籍洛陽。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。晚年住在洛陽，與白居易唱和較多，時(shí)稱“劉白”。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監(jiān)察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史。在貶官期間，在揚(yáng)州碰到白居易，白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》答謝白居易，再遭貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠(yuǎn)。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十余篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執(zhí)政不悅，復(fù)出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客，分司東都。禹錫素善詩，晚節(jié)尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多，居易嘗敘其詩曰：與白居易唱和，世稱他們“劉白”。白居易稱之為“詩豪”。彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。又言其詩在處應(yīng)有神物護(hù)持，其為名流推重如此。會昌時(shí)，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。
關(guān)于劉禹錫的祖籍，多有爭議，一說是洛陽人，一說是彭城(今江蘇徐州)人，自言出于中山(今河北省定州市)。據(jù)查有關(guān)史料，劉禹錫為匈奴后裔，其七世祖劉亮仕于北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生于此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽”。關(guān)于說其“彭城之人”，經(jīng)查此說，出自白居易、權(quán)德輿等人之口，那不過是隨順當(dāng)時(shí)“姓卯金者咸曰彭城”(《史通·邑里》)的習(xí)俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。
說劉禹錫是定州人、中山人以及中山無極人，還得從他七世祖劉亮說起。周漢時(shí)期，定州、無極是冀州的屬地，無極同時(shí)也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽，劉亮全家也隨之遷至洛陽。據(jù)《四庫全書總目提要》集部別集類：“書禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實(shí)則中山無極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家，劉禹錫祖籍確認(rèn)為無極，是有據(jù)可依的。
現(xiàn)存劉禹錫集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138)董刻本，題為《劉賓客文集》，屬小字本，今有徐鴻寶影印本。又淳熙十三年(1186)陸游據(jù)董本重刻，稱“浙本”。明清以來通行的刻本，基本上屬于這個(gè)系統(tǒng)。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本，題為《劉夢得文集》，屬蜀大字本，今有董康影印本、商務(wù)印書館縮印本。③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對劉禹錫集作過初步的�？惫ぷ�,但多數(shù)是抄本,流傳不廣�，F(xiàn)通行劉禹錫集版本：《四部叢刊》本《劉夢得文集》，《四部備要》本《劉賓客文集》，《叢書集成》本《劉賓客文集》。此外，尚有校點(diǎn)本《劉禹錫集》。 劉禹錫的生平事跡，見于新、舊《唐書》本傳，唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》(一稱《劉公嘉話錄》)，記錄了劉禹錫晚年有關(guān)創(chuàng)作、學(xué)問等方面的談話，頗具資料價(jià)值。今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》，對劉禹錫的生平和各種史料多有考訂�！堵毅憽繁贿x中人教版8年級上冊22課《陋室銘》,上海九年教育課本七年級第二學(xué)期12課。