《陋室銘》文言文復(fù)習(xí)

《陋室銘》文言文復(fù)習(xí)

　　【譯文】

　　山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)槲?住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　【主要內(nèi)容】

　　簡(jiǎn)要而生動(dòng)地描述了這間“陋室”清幽環(huán)境和室內(nèi)生活圖景。

　　【主題思想】

　　通過(guò)對(duì)陋室環(huán)境及室內(nèi)生活情景的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。

　　【典型例題】

　　1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A、【素】則素湍綠潭 　　天下縞素　　可以調(diào)素琴

　　B、【金】浮光躍金　　閱金經(jīng)

　　C、【亂】猿鳥(niǎo)亂鳴　　人影散亂　　茍全性命于亂世　　行拂亂其所為　　自云先世避秦時(shí)亂　　無(wú)絲竹之亂耳　　吾視其轍亂

　　D、【勞】無(wú)案牘之勞形　　勞其筋骨

　　E、【形】而形貌昳麗　　無(wú)案牘之勞形　　　山岳潛形

　　F、【上】苔痕上階綠　　負(fù)勢(shì)競(jìng)上　　上下天光　　受上賞

　　G、【名】有仙則名 故雖有名馬　　名之者誰(shuí)

　　1、理解默寫(xiě)：

　　①文中描寫(xiě)室主人情趣高雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　�、邳c(diǎn)明主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　2.文中點(diǎn)明主旨的句子是哪一句?從中可以看出作者是一個(gè)什么樣的人?

　　答：斯是陋室，惟吾德馨。他是一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、安貧樂(lè)道、不屑與世俗同流合污的人。

　　3.文章表達(dá)作者怎樣的思想感情?

　　答：通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，極力形容陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣

　　4、文中的“山、水”、“龍”“仙”分別指的是什么?

　　自然條件;品德高尚的人

　　5、試做分析“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”的言外之意。

　　作者對(duì)官僚們尋歡作樂(lè)生活的批判。

　　6.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，如何看待作者的道德情操?

　　答：作者的道德情操是“惟吾德馨”。在物質(zhì)生活豐富的今天，我們應(yīng)要追求高尚的精神生活，多參加有意義的活動(dòng)，多閱讀一些健康的書(shū)籍，開(kāi)闊視野，陶冶自己的情操，不做低級(jí)無(wú)聊之事等。(圍繞追求高尚的精神生活方面來(lái)談即可)(如果持否定態(tài)度，只要言之成理也可酌情給分)

　　7.作者最后引用孔子的話的目的何在?

　　答：表明陋室不陋，進(jìn)而體現(xiàn)作者保持高尚情操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　8.本文意在說(shuō)明每個(gè)人都應(yīng)有自己高尚的情操，讀完本文后你有何感想?

　　答：每個(gè)人都應(yīng)該有自己的“信仰”都應(yīng)有自己高尚的情操，不應(yīng)因外界因素的改變而改變自己的信仰和高尚情操，我們應(yīng)該讓自己的生活充滿情趣。

【《陋室銘》文言文復(fù)習(xí)】相關(guān)文章：

《陋室銘》文言文翻譯02-21

文言文《陋室銘》簡(jiǎn)介06-14

陋室銘的文言文翻譯08-02

《陋室銘》復(fù)習(xí)要點(diǎn)梳理08-23

文言文《陋室銘》全文及鑒賞08-12

文言文《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)06-26

文言文陋室銘原文及翻譯07-21

文言文《陋室銘》全文鑒賞01-21

文言文陋室銘詳細(xì)解析06-30

仿寫(xiě)陋室銘文言文08-25