《陋室銘》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（通用7篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？下面是小編整理的《陋室銘》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：
1.了解“銘 ”這種體裁和作者簡介
2.積累文言詞語、文言句式的理解，提高學(xué)生的文言語感(取消句子獨(dú)立性、名詞作動詞、形容詞作動詞、形容詞使動、賓語前置)
3.掌握托物言志散文的閱讀和寫作技巧
4.學(xué)習(xí)類比手法的作用
過程與方法：
1.比較探究文言詞語句式的用法
2.在比較探究的過程中理解托物言志手法的特點(diǎn)
3.聯(lián)系詩歌、散文名句比較探究文本內(nèi)涵
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解運(yùn)用類比的作用
難點(diǎn)：理解托物言志的寫作手法
一、導(dǎo)入
清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”有一座房子，沒有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒有珠光寶氣的點(diǎn)綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷
二、文學(xué)常識
1、作家作品
劉禹錫(772—840)，字夢得，洛陽人唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱，古文運(yùn)動的積極參加者，進(jìn)步思想家著有《劉夢得文集》，又稱《劉中山集》
2、寫作背景
劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力革新失敗后，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判按王朝規(guī)定，他應(yīng)住衙門內(nèi)三間三廳之房但是，和州縣的策知縣是個勢利小人，認(rèn)為劉禹錫是被貶之人，便給他小鞋穿，安排他到城南門外臨江的三間小房居住對此，他毫無怨言劉禹錫是個文人，于是就根據(jù)住地景觀寫了一副“面對大江觀白帆;身在和州思爭辯”的對聯(lián)貼在門上
做賊心虛的策知縣見之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，并把住房面積減去一半此房位于德勝河邊，岸柳婆娑劉禹錫見此景色，更是怡然自樂于是，他又撰寫一聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽心在京”策知縣聞訊后，下令攆劉禹錫搬到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住
半年光景，劉禹錫的“家”被折騰了三次他在憤激之中，有話如鯁在喉，傾吐為快，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請柳公權(quán)碑刻豎于門外
3、解題
陋室：簡單而狹小的房屋
銘：本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意
三、疏通字詞
山/不在高，有仙/則名水/不在深，有龍/則靈斯/是陋室，惟吾/德馨苔痕/上階綠，草色/入簾青談笑/有鴻儒，往來/無白丁可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭孔子云：何陋/之有?
名：名詞作動詞，成名出名
靈：名詞作動詞，靈異，有靈氣
斯是陋室，惟吾德馨(xīn)：這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)斯，這惟，只吾，我馨，香氣，這里指品德高尚
苔(tái)痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里上，方位名詞用作動詞
鴻(hóng)儒：博學(xué)的人鴻，大儒，舊指讀書人
白�。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問的人
調(diào)(tiáo)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈(琴)素琴：不加裝飾的琴
金經(jīng)：指佛經(jīng)
絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱這里指奏樂的聲音
之：助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯
取消句子獨(dú)立性：指的是用結(jié)構(gòu)助詞“之”嵌在主謂結(jié)構(gòu)中間，使得本來可以獨(dú)立成句的話變得語意未完，比如“父母愛子”，主語是“父母”，謂語部分是“愛子”，可以成為完整的句子，但中間加上個“之”，變成“父母之愛子”以后，語意就不完整了，變成一個偏正詞組不能離開上下文而獨(dú)立成句了，語法學(xué)界管這種現(xiàn)象叫“取消句子獨(dú)立性”
亂：形容詞使動，使……煩亂
形容詞使動：主語使賓語具有這個形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)
無絲竹之亂耳：沒有奏樂的聲音(主語)使耳朵(賓語)煩亂
案牘(dú)：官府的公文
勞：動詞使動，使……勞累
動詞使動：動詞和它的賓語不是支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為
形：形體、身體
南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中揚(yáng)雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人
何陋之有：賓語前置有什么簡陋的呢?之，提賓的標(biāo)志全句意為“有何陋?語見《論語&8226;子罕》這是全文的點(diǎn)睛之筆突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣
譯文：山不在于高，有仙人(居住)就成了名山;水不在于深，有龍(居住)就成了有靈氣的水了這是一間簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹簾里到這里談笑的都是博學(xué)的人，交往的沒有知識淺薄的人可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金裝飾的佛經(jīng)沒有(嘈雜)的聲音擾亂耳朵，也沒有官府的公文使身體勞累諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜擞忻允艿饺藗兊木囱隹鬃诱f：“有什么簡陋呢?”
四、研讀課文
1.提問：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起?
從山水寫起“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住就有名了“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會有靈氣這些都是古人的俗語
作者用這兩個簡單淺顯的例子讓讀者明白一個道理：地方本身不好沒有關(guān)系，關(guān)鍵在于什么人住在里面，由此推理，即便是間陋室也沒關(guān)系，只要主人品德高尚，就不感到簡陋了
作者的目的是寫陋室，卻從山水寫起，讓讀者通過把陋室與山水比較推理，得出結(jié)論，這種方法叫做類比
類比，就是由兩個對象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式(比較類推)
舉例：妙玉笑道：“……豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’你吃這一海便成什么?” 《紅樓夢》
起興：又叫“興”“興者，先言他物以引起所詠之詞也”就是說，先說其他事物，再說要說的事物它一般用在詩章或各節(jié)的開頭，是一種利用語言因素建立在語句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它有起情，創(chuàng)造作品氣氛，協(xié)調(diào)韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關(guān)系等的作用運(yùn)用起興手法還可使語言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑如：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲窈窕淑女，君子好逑”
既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚看來“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼
板書：類比 起興 引陋室
2.提問：陋室究竟是如何的簡陋?作者是從哪幾方面來表現(xiàn)其簡陋的?運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?
(1)“苔痕上階綠，草色入簾青”臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋;窗前門旁長滿青草——可見居住的環(huán)境是多么荒涼冷落這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶的修辭方法
教師點(diǎn)撥：還有擬人的修辭方法用擬人的方法，以動寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，我們已不覺得陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，反而覺得春意正濃，生機(jī)盎然用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出主人喜悅之情
板書：對偶 擬人 描環(huán)境
對偶：是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對或相近意思的修辭方式 對偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說的，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字?jǐn)?shù)相等
(2)“談笑有鴻儒，往來無白丁”是說在這個陋室里，常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生這是寫陋室的`人物，運(yùn)用對偶的修辭方法
教師點(diǎn)撥：除了對偶，還有襯托作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人因此我們便得知主人必是高雅之士主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情�?/p>
板書：對偶 襯托 夸朋友
(3)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心這是寫主人的生活情趣
教師點(diǎn)撥：這兩句中，有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)這樣正反對照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣
板書：虛實(shí) 正反 話生活
學(xué)生質(zhì)疑：作者既然喜歡“調(diào)素琴”，又如何理解“無絲竹之亂耳”的那份輕松?
教師點(diǎn)撥：古人講“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，詩人有志不得伸展，采取消極的辦法，避而不與庸俗官僚來往“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄、厭惡
教師總結(jié)：作者是從三方面表現(xiàn)陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣看來，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋
4.提問：經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已寫盡了，作者為什么又寫諸葛廬、子云亭?運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?
學(xué)生明確：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛廬是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬，子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛亮的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子
教師點(diǎn)撥：作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰踩绱藛?除此之外，似乎還隱含著自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個像他們一樣的人
板書：類比 隱含 立志向
5.提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?
學(xué)生明確：引孔子的話，再次表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度
教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛�，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰
教師板書：引經(jīng)據(jù)典 表態(tài)度
五、寫作欣賞
1、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句駢句不僅講究對偶，而且講究聲律本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美
2、“托物言志”：
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神
《陋室銘》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文，熟讀成誦。
2、學(xué)習(xí)托物言志的手法。
3、感受作者安貧樂道、高潔傲岸的情操。
一、創(chuàng)設(shè)情境，走近陋室
�。ㄕn前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》）
剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚(yáng)的旋律，讓我們步入時光隧道，跟隨唐朝詩人、文學(xué)家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經(jīng)典作品的永恒魅力。（板書題目、作者）
簡介文體：看課題《陋室銘》，大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過，哪位同學(xué)能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點(diǎn)？
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘（稱述功德）、座右銘（警戒自己）……
二、朗讀感知，初識陋室
1、初讀課文，整體感知
我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節(jié)課我們要通過反復(fù)誦讀來感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊(yùn)。
�。�1）、聽讀：首先請大家聽現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學(xué)們聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏停頓、注意語調(diào)，并在書上作好標(biāo)記。（播放視頻）
�。ㄆ溜@：聽讀課文的要求）
1、聽準(zhǔn)字音
2、把握節(jié)奏
3、注意語調(diào)、語速
�。�2）檢查聽讀效果：明確字音 出示朗讀節(jié)奏
（3）、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準(zhǔn)字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。（課件展示朗讀提示）
�。ㄖ该x字音后，自由放聲讀后，自我展示）
�。�4）配樂個別讀：哪個同學(xué)愿意起來朗讀一下課文？
大家評價(jià)一下xx的朗讀：讀的好不好？好在哪？
�。ㄗ忠粽_、聲音響亮、口齒清楚；停頓準(zhǔn)確自然，重音把握準(zhǔn)確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味！語調(diào)呢？最后一句話是一個反問句，反問句要表達(dá)一種更肯定的語氣，是不是這點(diǎn)處理得不太好啊。那應(yīng)該怎樣讀？再試讀一遍？嗯，這樣就好了。咱同學(xué)自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下！）
�。�5）生點(diǎn)評后男、女生合作讀讀、生齊讀。
師點(diǎn)評：大家不僅能讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏，而且讀得還蠻有韻味。
2、自主學(xué)習(xí)，疏通文意
�。�1）過渡：剛才我們介紹過銘文是用來警戒自己或者稱頌功德的'，那么這篇銘文是稱述功德、還是警戒自己的呢？接下來我們通過疏通文意來看一看。
�。�2）這里，老師要提醒大家關(guān)于文言文翻譯的方法。
（屏顯：關(guān)于文言文翻譯（一））
方法：文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風(fēng)格。
步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。
原則：要做到“信、達(dá)、雅”三個字�！靶拧笔侵缸g文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病�！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。
�。ㄆ溜@：關(guān)于文言文翻譯（二））
關(guān)注文言現(xiàn)象：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等；還有倒裝句式：賓語前置、壯語后置、定語后置
請看大屏幕上的要求，準(zhǔn)備時間3分鐘。
屏顯：自主學(xué)習(xí)，疏通文意
1、結(jié)合注釋和工具書，自己疏通文意，圈劃出重點(diǎn)和疑難字、詞、句。
2、在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，四人一小組共同交流探討，解決疑難。
�。�3）好，時間到。老師檢查一下你們自主學(xué)習(xí)的效果。（屏顯：考一考）
1、你會解釋紅色詞語嗎？
有仙則名
惟吾德馨
無案牘之勞形
談笑有鴻儒，往來無白丁
2、你會翻譯下列句子嗎？
斯是陋室，惟吾德馨。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
何陋之有？
�。�4）點(diǎn)生回答
（5）質(zhì)疑：在自學(xué)的過程中，還有沒有遇到解決不了的問題？
（6）、點(diǎn)一生試譯課文
三、重點(diǎn)研讀，細(xì)品陋室
過渡語：請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，用心研讀重點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味陋室吧！
讀懂文意
潛心默讀課文，找出文章主旨句。
“陋”字藏在文中的哪些語句中？主人是不是也認(rèn)為陋室很簡陋？
“馨”體現(xiàn)在哪些語句中？
�。ㄆ溜@：故事鏈接）
劉禹錫因參加當(dāng)時政治革新運(yùn)動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小通判。
和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯�！�
和州知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京�！�
那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間斗室中。面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。
四、深入理解，雅悟陋室
1、讀懂作者
通過這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？
�。ㄆ溜@：背景鏈接）
劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去�；鹿賹�(quán)，皇帝受制。牛李黨爭，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無力回天，便獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往，潛心于文學(xué)創(chuàng)作。
生回答，師總結(jié)：高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
2、明了寫法
過渡：作者的這種節(jié)操和情趣是如何表達(dá)出來的？
�。ㄍㄟ^對陋室的描寫，極力表現(xiàn)陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這種借助某種事物來抒發(fā)感情的寫法叫托物言志）
�。�1）、作者寫陋室為什么先寫山水？
（2）、結(jié)尾為什么又寫到了“南陽諸葛廬”、“西蜀子云亭”？
五、體驗(yàn)感悟，延展陋室
站在這個講臺上，老師的記憶又回到了幾年前：在學(xué)習(xí)了《陋室銘》后，有個同學(xué)在日記中抒發(fā)了一下自己的看法。他說：“老師，你為什么要講這篇古文，編教材的老師編這個是要干嘛？我們生活在一個富裕的時代，即使寫座右銘也沒有做作地用陋室來警戒自己呀！”不知在坐的同學(xué)們是否也有這種看法？假如你面臨豪宅和陋室的選擇，你將做何決定？在物質(zhì)生活和精神生活面前，你認(rèn)為什么更重要？你對幸福的理解又是怎樣的？
�。▽W(xué)生自由暢談）教師寄語：我們生活在一個相對富裕的時代，但卻是物欲橫流的時代，所以同樣生活在一個遺忘幸福、內(nèi)心缺乏信仰的時代。物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感受到的安定、幸福則來自于自己內(nèi)心的信仰。真正的強(qiáng)大是內(nèi)心的強(qiáng)大。在國外評價(jià)一個人是否幸福是用“有趣”來界定的。“有趣”的含義，即“趣味”、“情趣”、“興趣”。劉禹錫因?yàn)橛袑儆谒约旱摹八厍佟薄ⅰ敖鸾?jīng)”，有屬于他的“鴻儒”，有屬于他“甘居陋室、安貧樂道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養(yǎng)性、笑對人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠(yuǎn)的才子佳人！
六、交流感受，總結(jié)陋室
1、過渡：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，此時此刻，你心中一定有許多收獲�，F(xiàn)在，就請你說出來，與大家分享吧！
2、生自由談
3、過渡：老師收獲著同學(xué)們的收獲；你們有收獲，就是老師最大的收獲和幸福。
陋室不陋，精神永遠(yuǎn)年輕！陋室不陋，經(jīng)典永遠(yuǎn)不朽！讓我們在瑯瑯的讀書聲中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)吧！
4、齊背《陋室銘》。
《陋室銘》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握文言實(shí)詞，翻譯背誦全文
2、學(xué)習(xí)比興、對偶等修辭手法
3、感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文言實(shí)詞，翻譯背誦全文
教學(xué)難點(diǎn)：
感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入
1、你心中理想的居所是怎樣的？
2、劉禹錫被貶謫時，受到排擠欺壓，居住于一間陋室，他的心態(tài)可能是怎樣的呢？
二、朗讀指導(dǎo)、落實(shí)字詞
1、教師范讀、學(xué)生朗讀
2、圈劃出不理解的字詞，查字典落實(shí)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”
三、整體把握
1、陋室“陋”還是”不陋”？評判的依據(jù)是什么？
物質(zhì)——陋
精神——不陋
作者的態(tài)度——不陋
作者評價(jià)的依據(jù)——主人品格的高下
2、朗讀課文，作者是分幾個層次表現(xiàn)陋室因?yàn)橹魅似犯穸宦模?/p>
為課文劃分層次
四、逐層理清
1、作者是怎樣開篇的
�。�1）“山不在高……水不在深……”是為了說山道水嗎？
重點(diǎn)在于“仙”“龍”
�。�2）“仙”“龍”有暗指什么？體現(xiàn)作者怎樣的心理？
暗指作者自己，對自己品德高于庸俗常人的自信
精神志向不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而受局限
（3）用怎樣的情緒朗讀這一句？
�。�4）通過類比引入主題
2、作者是怎樣承接主題展開表現(xiàn)的。
環(huán)境幽雅：
�。�1）展開想象，說說這是怎樣的環(huán)境？
�。�2）“上”“入”兩字是什么用法，這樣用給人怎樣的感受？
�。�3）“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句可能暗示什么？
交往風(fēng)雅：
�。�1）“鴻儒”指什么？“白丁”指什么？
�。�2）“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾？
�。�3）想象作者寫這兩句話的時候心理活動是怎樣的？
情趣高雅：
�。�1）什么叫“素琴”？什么叫“金經(jīng)”？
�。�2）“素琴”“金經(jīng)”意在說明什么？
�。�3）“可以調(diào)素琴“與”無絲竹之亂耳“是否矛盾？
�。�4）“無案牘之勞形”表現(xiàn)作者追求怎樣的生活狀態(tài)？
3、作者宕開一筆的突轉(zhuǎn)效果
�。�1）、寫自己的陋室、表現(xiàn)自己心志、精神追求，作者卻為何宕開一筆寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是不是把話題扯遠(yuǎn)了，偏題了？
�。�2）寫諸葛亮、揚(yáng)雄的兩句話刪去對作者的思想的表達(dá)有沒有影響？
總結(jié)全文呼應(yīng)開頭
�。�1）引用孔子的話的作用僅僅是再次強(qiáng)調(diào)陋室不陋嗎？
�。�2）“孔子云”只是一個巧合嗎？
小結(jié)：
本文雖然短小，但結(jié)構(gòu)層次鮮明，體現(xiàn)了中國寫文章強(qiáng)調(diào)“起承轉(zhuǎn)合”的特點(diǎn)。
用清晰的思路表現(xiàn)了作者安貧樂道、追求高尚人格的精神。
五、拓展練習(xí)
這是一篇韻文，要反復(fù)朗讀，感受體會音韻之美
朗讀指導(dǎo)：找出對偶句，中國人喜愛的對稱美
句式整散結(jié)合，和諧靈動
圈劃押韻的字詞，感受音韻美
情趣高雅、自得其樂的語調(diào)
《陋室銘》教學(xué)反思
劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語言表達(dá)出了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。如何讓八年級孩子透過文字來理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在進(jìn)行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節(jié)課教學(xué)的一個抓手，通過朗讀來理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞，并在此基礎(chǔ)上了解作者安貧樂道的品質(zhì)。
朗讀是我這節(jié)課的一個重要抓手，朗讀和課文理解是互為補(bǔ)充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，每一次讓學(xué)生朗讀都必須問一個“為什么”？這次朗讀是要達(dá)到什么樣的目的？要對學(xué)生提哪些要求？層層遞進(jìn)，層層深入，學(xué)生的朗讀能力才會提高，自然也就滲入了對課文的理解。
導(dǎo)入之后，我設(shè)計(jì)了各種形式的朗讀來幫助學(xué)生完成對課文的感知。首先是散讀，對學(xué)生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營造一個學(xué)習(xí)文言文的氛圍。但我還是忽略了一點(diǎn)，應(yīng)該讓學(xué)生上黑板寫一寫“馨”、“鴻”等字，對于中學(xué)生來說，寫字的基礎(chǔ)還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個聲音洪亮的學(xué)生帶領(lǐng)全班齊讀了課文，并進(jìn)一步提出“整齊、準(zhǔn)確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對課文的整體感知。
在重點(diǎn)讀析部分，我設(shè)計(jì)了一個統(tǒng)領(lǐng)全文的大問題“陋室為什么會被稱為陋室？你認(rèn)為它陋還是不陋？”讓學(xué)生就此展開討論，并在文中圈畫相關(guān)詞句。我給了學(xué)生充分的時間進(jìn)行小組討論，這也是基于“以學(xué)生為主體”的理念。
在理解了文章的基礎(chǔ)上，我又要求學(xué)生讀課文，并且提高了要求，要“生動，有感情”。學(xué)生的'朗讀較整體感知時有了提高。重點(diǎn)讀析部分用時二十分鐘左右，通過一個大問題的設(shè)計(jì)基本能夠幫助學(xué)生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問題的過程中落實(shí)了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過程中也同樣存在著不少問題，重點(diǎn)字詞的落實(shí)還只是浮在表面，沒有反復(fù)推敲；在分析課文時雖然有朗讀，但對一些重點(diǎn)句的朗讀還缺乏細(xì)致的指導(dǎo)以及示范朗讀。
在拓展遷移部分，我讓學(xué)生談讀了此文得到的啟示是什么？并寫成敘議結(jié)合的，目的是想讓他們將課文中學(xué)到的內(nèi)容和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來，文以載道，對整節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是一個內(nèi)化。
以有感情的背誦課文作為整節(jié)課的結(jié)尾，達(dá)到鞏固的目的。
從整節(jié)課的教學(xué)效果來看，大的環(huán)節(jié)沒有問題，思路比較清晰，課堂氣氛也調(diào)動得不錯，媒體的適時使用對課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到了，整節(jié)課也是圍繞著教學(xué)重點(diǎn)展開的。最大的問題還是出在重點(diǎn)字詞的敲打落實(shí)上。
在今后的文言文教學(xué)過程中，要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個方面：首先是重點(diǎn)的文言實(shí)詞的敲打和落實(shí)，文言文要上的有味道，更要實(shí)實(shí)在在；其次是要加強(qiáng)對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)以及文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，比如工具書的使用，課文注釋的關(guān)注等等，授人以魚不如授人以漁；再次要關(guān)注課堂上生成的資源，讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。
《陋室銘》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、能準(zhǔn)確識記重點(diǎn)文言實(shí)詞，背誦并翻譯課文；
2、能正確掌握托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；
3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，
確立自己的人生志趣追求。
設(shè)計(jì)理念
張揚(yáng)師生個性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論。
教學(xué)重點(diǎn)
1．加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí)，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內(nèi)容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫全文。
3．明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教字方法
導(dǎo)讀法（通過"三讀"達(dá)到理解課文內(nèi)容，爭取當(dāng)堂背誦全文）
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境之美
《愛蓮說》中說：“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，一間簡陋的居室，究竟美在何處呢？他就是劉禹錫。今天咱們來學(xué)習(xí)他的一篇著名的美文精品——《陋室銘》。
二、作家作品之美
請一個同學(xué)讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點(diǎn)。
1．作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，任監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2．關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子�！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
三、誦讀感知美
1、文讀百遍，其義自見。
我們就從朗讀入手解讀它。老師先拋磚引玉，范讀全文。請大家在難讀難寫的字標(biāo)注一下，注意聽準(zhǔn)字音，注意句子的語氣語調(diào)。
學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文
2、千里之行，始于足下。
基礎(chǔ)知識是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。（由學(xué)生提出問題，盡量讓學(xué)生來解答，達(dá)到疏通字詞的目的）請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。
有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映人。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。
往來無白�。褐笡]有什么學(xué)問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？
山不一定要高，有仙人（居�。┚湍芴煜侣劽�；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的.）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭�？鬃诱f；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？
四、品讀欣賞美
我們不僅能通過閱讀感知到陋室的形象之美,還能通過品讀欣賞出陋室的意象之美。有哲人說：生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，課文就是我們用眼睛、用耳朵、用心靈發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的窗口。本文的美可以概括為語言美、形象美、品格美。（板書三美 ）
1、探尋語言之美
同學(xué)們發(fā)言的內(nèi)容可能有：簡潔、生動、形象，充滿情感之類。
點(diǎn)撥：文章的語言之美：
一表現(xiàn)在句子的節(jié)奏美。
二表現(xiàn)在句子的形式美�；蚺季�，或奇句，或排比句，或長句，或短句，或獨(dú)詞句，既凝練流暢，又錯落有致。
三表現(xiàn)在句子的表達(dá)方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，一個“美”字連綴全文，文筆簡潔，情感豐富。大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢？
學(xué)生自由發(fā)言，可能有以下幾種情況：①古人讀書拉長了聲調(diào)，像唱歌一樣的。（請你給大家模仿一下，好不好？）②搖頭晃腦的。（也請你給大家模仿一下，好不好？）
是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經(jīng)驗(yàn)，如舒緩一些讀。（生讀課文）
2、.欣賞形象之美。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。
“斯是陋室，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用"惟"字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
陋室內(nèi)外是何顏色？景色有何特點(diǎn)，用一個詞（字）概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。
明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。
與作者交往的人有何特點(diǎn)？
明確鴻儒，無白�。ㄑ牛�
"鴻儒"可否換成"群儒"？
不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。
作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
能否將"閱金經(jīng)"改為"閱五經(jīng)"，為什么？
明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，"閱金經(jīng)"正是作者當(dāng)時思想感情的折射。
作者用什么來類比自己的陋室？
明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭
“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
討論并歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
請同學(xué)們讀出作者對最喜愛的“陋室形象”進(jìn)行描畫的句子：
請同學(xué)們談?wù)劊軓闹锌闯�、讀出、悟出多少個“美”來?
討論、點(diǎn)撥：可以看出陪襯美、畫面美、環(huán)境美、人物美、生活美；可以讀出描寫美、語音美、情感美；可以悟出品格美、氣質(zhì)美、高潔美、正直美、風(fēng)度美、清高美、質(zhì)樸美……
順勢點(diǎn)示：寫陋室就是寫人，詠陋室就是詠志向。作者在這里通過對陋室的描繪與贊美，賦予陋室一種高潔的品格，不僅寫的景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地伸展
3、品味意蘊(yùn)之美。
作者寫有仙之山和有龍之水，一是對“陋室”的襯托，在反復(fù)的襯托之中既突出“陋室”的不陋，又表達(dá)自己的情懷；二是由古代名賢的居室引出評價(jià)和比較，名為寫室，實(shí)際寫人，寫出人們對生活理想的選擇，突現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，對胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚。
文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）
作者好像是在寫陋室，而實(shí)際上是托物寄意，弦外有音，這就是我們所說的“意蘊(yùn)”。
五、吟讀歌頌美
同學(xué)們帶著對“陋室”的贊美之情讀課文。
�。ㄈx領(lǐng)悟內(nèi)涵，男、女生各讀一遍）
全班競背（學(xué)生自由背，小組中相互背，全班競背）
六、審讀判斷美
1、看材料（教室銘），思考問題。
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，漫畫翻得勤；琢磨追星去，尋思看電影�？梢运笥X，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑�！�
思考：
（１）材料是針對學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？
�。ǎ玻┠敲磻�(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？
2、讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個名，用來表達(dá)居住在家中的感受？
3、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。
�。▽W(xué)生自由討論，自由發(fā)言）
稱頌：人品高尚。
批評：逃避世俗，缺少為國為民的奉獻(xiàn)精神。
小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。
七、激勵傳承美
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
山水 比興 引 陋室
對偶 擬人 描環(huán)境
襯托 對仗 夸朋友
虛實(shí) 對比 話生活
類比 暗含 立志向
引經(jīng) 據(jù)典 表態(tài)度
《陋室銘》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解托物言志的寫法。
2、體會精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文教學(xué)重點(diǎn):通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦教學(xué)難點(diǎn):指導(dǎo)學(xué)生對文章精妙新穎構(gòu)思的分析
教學(xué)課時:
一課時
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的'話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？
2、簡介作者、解題，揭示目標(biāo):銘文體的初步認(rèn)識,作者介紹,找尋壓韻。
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
1、學(xué)生自由讀。
2、指名讀（注意正音、句讀）。
3、教師范讀。
4、齊讀。
三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。
時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難）。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)
4、齊讀課文，形成完整印象。師：陋室陋嗎？生：不陋。
5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。
�。�1）讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?陋室銘 劉禹錫
山水比興引陋室—馨
對偶擬人描環(huán)境——青
襯托對仗夸朋友——雅實(shí)對比話生活——靜
類比暗含立志向——高
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
�。�2）小結(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志）投影：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。
�。�3）齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
五、集體背誦。
學(xué)生互相背誦師生競賽學(xué)生齊背
《陋室銘》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)
2、注意語言的音律節(jié)奏，反復(fù)朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達(dá)意
3、了解作者安貧樂道，潔身自好的品質(zhì)
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達(dá)的思想感情
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋�！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下
(二)師范讀課文，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓
(三)生朗讀課文
(四)介紹作者及銘(見課文)
(五)同桌間借助工具書以及課后注釋翻譯課文，請同學(xué)說說課文意思，老師應(yīng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)
在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)
斯(這) 惟(只) 德(品德)
馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問的人)
白丁(原意平民，這里指沒有學(xué)問的人) 調(diào)(調(diào)弄)
之(取消句子獨(dú)立性，無意義) 勞(使。勞累)
行(形體，身體) 云(說) 何(什么)
倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾
何陋之有——有何陋
(六)再次朗讀課文，并注意停頓
(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)
(八)作者開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最后又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來討論，到底是否矛盾?
(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)
1、請找出表現(xiàn)不陋的語句
(談笑有鴻儒，往來不白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者從交往，愉悅，學(xué)習(xí)幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富，與陋無緣)
(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)
2、除了這些語句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語句呢?
(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)
(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)
(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié)，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質(zhì))
(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的.主人。)
3、身居陋室，卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返拢髡呦虢杪冶磉_(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)
4、作者在文中表現(xiàn)出來的“安貧樂道”的生活情趣在當(dāng)時是值得稱道的，在當(dāng)今有什么意義嗎?
(學(xué)生討論，各抒已見，教師作正確引導(dǎo))
(九)歸納藝術(shù)手法，課內(nèi)外相結(jié)合
文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點(diǎn)，最后引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，作者借寫陋室表達(dá)了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)
《陋室銘》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
2、體會精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文。
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語
在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設(shè)有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？
（學(xué)生回答：選擇后者，因?yàn)椤?/p>
恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當(dāng)然就要來了解作者及其相關(guān)的資料。
1、學(xué)生自主介紹作者及作品。
點(diǎn)撥：劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。
2、解題：請一個同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子�！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
�。ǘ╉斸樚釂�，研讀課文
第一組提問：
1、學(xué)生齊讀課文，提問：同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵？（德馨）
第二組提問：
4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）
5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）
6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）
7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
�。ń虒W(xué)中順勢板書：景、友、趣）
第三組提問：
10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）
11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)）
12、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）
13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）
14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）
小結(jié)：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
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賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯(lián)系劉禹錫的背景來談?wù)勛x過此詩后的感受。
點(diǎn)撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的`生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長嘆息。
�。ㄋ模┳鳂I(yè)布置
表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請同學(xué)們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。
板書設(shè)計(jì)：
陋室銘劉禹錫
景：優(yōu)美的自然環(huán)境“上”、“入”——以靜為動
德馨友：學(xué)問淵博的來客主人：具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”
趣：恬然自適的生活主人：安貧樂道的情趣、 的原因
對世俗生活的厭棄
托物言志借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。
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