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《陋室銘》教學反思范文（精選6篇）
作為一名到崗不久的老師，教學是我們的工作之一，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，快來參考教學反思是怎么寫的吧！以下是小編精心整理的《陋室銘》教學反思范文，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》教學反思1
一、分層次的朗讀教學貫穿文章的始終。
這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學生的學習興趣，因此在學習本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計了幾個朗讀環(huán)節(jié)：
1、講完背景故事后，學生已有了學習本文的興趣，我于是進行范讀，讓學生初步感受短文的優(yōu)美語言和意味，產(chǎn)生閱讀的欲望。
2、學生自由讀，這是初讀，要求讀準字音，把握節(jié)奏，初步進入文本。
3、指名朗讀，要求讀出情感。讀后學生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應該重讀，什么地方應該輕讀，什么地方應該停頓等提出了自己的看法，學生根據(jù)自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。
4、女同學朗讀，男同學畫出描寫陋室的語句，品析這些語句是如何來表現(xiàn)陋室不陋的。在這樣的幾輪朗讀之后，學生已能當堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經(jīng)理解得比較好了。
二、想出新穎的導入方式吸引學生對文章的感悟。
劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。這與今天學生的生活相去甚遠，如果學生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學們了解到這是一篇不畏權(quán)勢的戰(zhàn)斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學習此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學習興趣。
三、巧妙的設(shè)計提問，引導學生逐步走入文本
精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景-人-趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。
四、培養(yǎng)學生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習慣和能力
在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后同學們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調(diào)。
但可惜的是這個環(huán)節(jié)安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實際使用的活的語言相去甚遠的古代書面語，學習時會有一定的難度，如果學生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應該是本文的學習重點�？墒�，我因害怕設(shè)計的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學生沒有很好的理解，因而在后面了解文章主旨這一環(huán)節(jié)時，出現(xiàn)了一次短暫的冷場，雖然這次冷場被我巧妙的解決了，但仍然感到遺憾。
《陋室銘》教學反思2
這節(jié)課上，我覺得學生們是最可愛的。他們因為真實而可愛、因為思考而可愛、更因為富有激情而可愛。是的，他們批判的激情最為動人！
上課中，學生循序漸進，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學習的最后一個環(huán)節(jié)中，他們對劉禹錫的人生態(tài)度及生活情趣談看法的時候，我更是看到了學生在課堂上的真實和可愛在于他們的激情四溢，也真切地感到他們在文本中讀出了自己的見解。
分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂在其中的情懷，看出他是個不慕榮利、安貧樂道的人；而也有學生從文本中讀出不同的聲音，對劉禹錫之“德馨”的內(nèi)容、“德”的性質(zhì)極其“馨”的程度進行了一番別樣的剖析和批判。在爭辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。
如對于“苔痕上階綠，草色入簾青。”這一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉�！疤凵想A綠，草色入簾青�！苯o人的感覺是苔蘚爬滿臺階，雜草叢生，那里該是地勢低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動的干系。與“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多！
又如對“談笑有鴻儒，往來無白丁�！边@一寫人句的談?wù)摚哼@寫出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識的，“白丁”的耕種技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗、社會閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類，也是寶貴的知識。勞動人民同樣值得接近與學習。來此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說是作者自己心目中的“鴻儒”，不見得有名有實，也不見得能為大眾所承認。由此看來，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價之嫌。將“鴻儒”與不能來此室的“白丁”對舉，只能表明作者的結(jié)交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動人民的感情隔閡。
再如對“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！边@一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實是單調(diào)的。他日常所能做的只是閉門彈琴，自娛自樂，此外便是翻讀佛經(jīng)。在他看來，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無樂趣，純?nèi)皇强嗖豢把�，無法忍受。推究起來，這只能說是作者無遠大抱負、無進取斗志的表現(xiàn)。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會、改造現(xiàn)實，就只會逃避現(xiàn)實，離群索居，孤芳自賞。
批判者從的繪景、寫人、敘事中，認識到的陋室主人是厭惡勞動，鄙視勞動人民，有一種遠離現(xiàn)實的清高與孤芳自賞，過著孤寂的疏懶生活。是不配與諸葛亮、揚子云相提并論的。因為單說諸葛亮，鄉(xiāng)里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時，鄉(xiāng)里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉(xiāng)里百姓朝夕相處，感情融洽的結(jié)果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復漢室之偉業(yè)，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。
這一節(jié)課上，學生激情四溢的犀利批判，有理有據(jù)，讓我看到了學生在課堂上迸發(fā)的思想火花，使我感覺到了學生在課堂上最可愛的一面。
雖然，劉禹錫在文學史上的光環(huán)無庸質(zhì)疑，值得學習，但是語文課上能讓學生結(jié)合文本，以發(fā)展的眼光，辨證地看待和評價他，這無疑也是一種學習方式，而且可以說是一種富有激情的學習方式。畢竟，學會批判是學會創(chuàng)新的重要前提。而學會創(chuàng)造才是現(xiàn)代學習的根本。
《陋室銘》教學反思3
《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫的一篇托物言志的名篇。借“陋室”來表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。本課的教學過程大致如下。
課前演講沒把時間把握好，耽擱了一兩分鐘。用《古文觀止》導入，本可新穎，可惜不知是聽課的緊張氣氛是影響了學生還是我，講的不傳神，學生聽得很麻木。
板書課題，讓兩個劉家女孩回答問題。劉艷上黑板寫了劉禹錫，而劉紫楚回答其人其事，實在沒想到她沒多預習，有點答非所問，頓時打亂我的布局，差點沒hld住。力挽狂瀾之余竟忘記了有關(guān)“銘”的講解。接下來課文的多種朗讀還算順利。課文字詞翻譯講解匆忙了一點，只對“上”“入”“勞”“白丁”“何陋之有”稍作分析，可惜遺忘了“之”字在倒裝句中的重要，本可水到渠成的事情疏忽了，實在可惜。對課文講解有點凌亂隨意。以劉禹錫三搬住宅終住陋室的故事引入，以劉禹錫想對欺壓他的上級說什么引出主旨句，圍繞主旨句如何成功的表達自己的思想。
一山水的比興；
二陋室景友生活；
三古人類比，成功反擊欺壓他的人。
讓對手無可奈何七竅生煙，讓我們不禁發(fā)出這樣的感慨，劉禹錫你真是的人呀，由學生補充詞語，概括作者高潔傲岸的節(jié)操。最后點到托物言志，這也是本課重點之一，小練筆以一位名人拿著某件能托物言志的事物來拜訪劉禹錫為題，可惜難度偏大，不能覆蓋全部。但劉艷，賀孝江，覃梅，譚小強，回答還是很好。
結(jié)合本文的教學過程我有以下幾點反思：
一心理素質(zhì)不行，不光我，還有學生。
二細節(jié)把握不到位，演講耽擱教學時間等
三隨意性太強，語言缺少嚴謹。有利有弊，以后需注意。
四學生積極，我代替太多，甚至提問題。
五沒有照顧后排境況較差的學生。
六學生“出奇”，師生方能“制勝”。課堂的出彩常常在學生的奇思妙想。
經(jīng)過同事們熱心地指導之后。我決定在以后的語文教學中多鼓勵學生大膽想象�？谒捯�。雖然其他老師贊美之詞較多，這既是對自己努力的肯定，也是鞭策。在進步的同時，一定要看到潛藏的危機。語文教學任重道遠。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
《陋室銘》教學反思4
《陋室銘》是唐代劉禹錫所做的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。結(jié)合本文的教學過程我有幾點反思：
1、文章的教學目標設(shè)定符合教材要求及學生的實際，教學設(shè)計能夠圍繞教學目標進行。
2、教師對教材內(nèi)容熟練掌握，但是在備學生方面還有所欠缺，教學設(shè)計還要更多的體現(xiàn)學生的參與，力求讓每個孩子都積極參與到課堂教學中來，還需要教師日常教學中注重學法的指導，讓學生真正學會學習。
3、本文注意了以讀為主，但是忽略了對學生的朗讀指導，在教學中還要注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且要注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。同時要讀深入，邊品邊讀，注重品位文章的語言文字。
4、在文章的教學細節(jié)上我還有些體會：首先在學生匯報學習情況時，還要注意匯報的條理，實詞、虛詞、重點句子，本節(jié)課匯報環(huán)節(jié)有些凌亂，不利于學生真正掌握；其次對于文章韻腳的處理欠妥當，應該放到文章分析中來，這樣有利于學生朗讀的訓練；再次還應該讓學生整體疏通一遍文意，更有益于學生對文章內(nèi)容的理解；最后對于課堂的時間安排再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。
《陋室銘》教學反思5
本節(jié)課是以學生為主體，還學生以調(diào)控策劃課堂流程的權(quán)利，而不止是按教師自己的計劃演進。精心設(shè)計了評價性語言。盡量使用激勵性語言，讓評價性語言具有幽默感。課堂中最精彩的部分應是師生在不可預知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來餓教學機智。從這點出發(fā)，教師備課，應該是備教學資料，備對教材及教學的獨特理解。
所以，有的老師課后問我要教案，我只能遺憾地告訴他：我只有七、八頁的資料和感悟性的東西；以朗讀為主線。這堂課我主要設(shè)計了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫的，四讀弄明白文章為什么這樣寫；以體驗為核心。引導學生調(diào)動語言積累和生活積淀，以豐富語感，提升修養(yǎng)；以運用為旨歸。注重語言實踐。通過評價性語言激發(fā)學生的學習興趣。
這堂課以朗讀為主線，每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了。為充分調(diào)動了學生的主動性，教師的評價性語言力求準確生動。課堂上學生互助互動，像自助餐，老師也很好地發(fā)揮了主導作用，緊扣標題，處處圍繞“陋室“來引導，調(diào)動了學生的智慧和才華，煽動了學生的所有積累，如關(guān)于”苔痕上階綠“一句的理解，有的學生甚至用生物學方面的知識加以詮釋。
我的評價性語言還缺乏啟發(fā)性與生動性。我本來想在第四個環(huán)節(jié)“放膽評，出口誦”中聽到學生關(guān)于主題的局限性的發(fā)問，可惜沒聽到，后來時間緊了，便沒有再做引發(fā)。劉禹錫的思想很矛盾，一方面，從“無案牘之勞形”中可以看出他不想混跡官場、同流合污；另一方面，從“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中，又可看出他有大展宏圖之志。
那時他剛貶謫洛陽，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，劉禹錫此時的復雜心境便是儒家人格的生動體現(xiàn)。但因?qū)W生的提問沒有涉及到，時間也比較緊，就沒有深入進行。這真是應了一句話，教學是遺憾的藝術(shù)。但我想，《陋室銘》的解讀時空是會伴隨學生一生的。
《陋室銘》教學反思6
作為教育第一線的教師來說，進行教學反思，能讓自己更加清晰地認識到自己的閃光點與不足之處。通過回顧，自我監(jiān)控等方式，給予自己肯定的支持，同時給予自己否定的思索修正。反思是理論與實踐的對話，有利于教師經(jīng)驗量的積累、質(zhì)的提高和準備性的增強。下面我將以《陋室銘》為例，進行教學反思，談?wù)勛约旱膸c感受。
一、在快樂中學習。
我們知道興趣是最好的老師，對于大多數(shù)學生來說，文言文是比較新穎，對學生的吸引力比較大。我認為懂得語言就是懂得語文。中國是一個具有五千年文化歷史底蘊的國家，語言文字給我們留下的痕跡，并不是說我們會閱讀就可以，我們還要學習古代的文化，學習古人的生活態(tài)度。
在教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣，在引入《陋室銘》這篇課文的時候我采用朋友間的`語調(diào)，熱情的邀請同學們一起進入劉禹錫的房子參觀。提問他們：你是否有嘗試過描寫自己的家或者臥室？你是怎樣跟別人介紹的？通過提問的方式，引導學生能夠大膽說出自己的經(jīng)歷，活躍了課堂的氣氛。文言文的學習，最重要的是多朗讀，在反復朗讀中感悟課文內(nèi)容，堅持“讀書百遍其義自見”的學習方法。讀的方式有很多種：范讀、自由讀、小組讀、男女賽讀或者學習古人的說話方式進行朗讀。在學習中，我們應從最基本的著手，讓學生知道在自己喜歡的是什么語文知識，提起自己學習的興起，去尋找其中的快樂。以一顆快樂的心去填充自己的大腦，去豐富自己的知識。
二、在實踐中學習。
在實踐中學習，在學習中實踐。掌握好扎實的教育教學理論只是教育實踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學方式在課堂上的靈活運用�！叭闭n堂教學模式的使用，提高了學生的主體性，讓學生有更多的機會進行自主合作探究，共同解決學習上的問題�！堵毅憽分型形镅灾镜膶懛ㄊ沁@節(jié)課學習的重點，新的教學要求我們以生為本，以生為學習的主體。讓學生懂得托物言志就是將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。在教學過程中，我們要時刻聯(lián)系著學生，使學生明白并會運用這種寫法。學習是一個互動的過程，在學生身上最容易檢測到教師的成功與否，要尊重每一個學生的個性發(fā)展，學生在相互學習時進行。的討論，要允許答案的多樣化。
例如，在回答《陋室銘》表達了作者怎樣的思想感情時，教師不能局限于答案，除了回答表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷之后，還可以回答表達了作者不慕名利，追求淡泊，不慕富貴，不與世俗同流合污等等也可以。要提高文言文教學水平必須認真研究文言文知識的基本特點，摒棄那種只教會學生字、詞、句的解釋的灌輸性教學，要讓學生在理解課文的基礎(chǔ)上去學習古人高尚的品德和脫俗的情懷。
三、在生活中學習。
生活中我們離不開語言文字，無論是哪一個地區(qū)，哪一個國家，每天都在與語文打交道�，F(xiàn)代白話文也是脫胎于古漢語，因此，我們?nèi)粘Ｖ腥匀豢梢钥吹交蚵牭饺藗冇袝r候會引用古文佳句。比如有些人的家里會懸掛一些文字，如：斯是陋室，惟吾德馨。那么，這時我們就要明白這句話的意思，這是簡陋的房子，只是住在里面的人品德高尚，所以就不感到簡陋了。在語文課上學習語文當然是主要的，但我們也不能忽視在生活中學習語文、運用語文。在課堂上我們不可能將所有的知識學完，只有通過與社會接觸，與生活接觸，才能更好的理解語文。教學時應以生活為例，適當?shù)倪\用類比的方式，讓學生更好地進行學習和理解書本上的知識。在中國文化盛行的今天，作為一個堂堂正正的中國人，我們?nèi)绻B自己祖先的話語都不了解，不就貽笑大方了嗎？
四、在思考中學習。
作為一個教育者，最基本的就是要學會思考。為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問題。例如：學生他能否接受自主學習、互動學習的教學方式呢？在討論“談笑有鴻儒，往來無白丁。”“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@些句子使用了什么修辭方法時，學生是否理解了互文及對偶呢？這節(jié)語文課所要理解的作者高潔傲岸，不與世俗同流合污的節(jié)操掌握好了嗎？認識的價值學生是否接受了，理解了？……45分鐘的一節(jié)課，回顧起來會發(fā)現(xiàn)很多問題的存在，我們必須思考，哪些地方做得不夠，哪些地方可以繼續(xù)借鑒，通過不斷地自學，聽課，向前輩請教，和同行交流，接受培訓，以提高自身的教學素養(yǎng)，在思考中學習，在學習中思考，讓學習和思考二者融合在一起。文言文課堂的教學，并不是一味的傳授字詞句的解釋，我們要讓學生學會去發(fā)問，去思考，去尋找答案，去了解作者的情感表達。
反思是溝通教學理論與教學實踐之間的橋梁，是提高與發(fā)展教學智慧的前提，是促進教師自身教學專業(yè)水平的保證。所以，作為新時代的教師，我們應成為課堂教學行為的反思者與研究者，不斷提高我們的教學專業(yè)水平。
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