陋室銘教案

陋室銘教案匯總七篇

　　作為一名教職工，常常需要準(zhǔn)備教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編收集整理的陋室銘教案7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

陋室銘教案 篇1

　　教材分析：

　　這篇銘文通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

　　設(shè)計(jì)理念：

　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營養(yǎng)。

　　知識與技能：

　　一、讀懂課文，理解文言大意，

　　二、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容，

　　三、分析作者情操和志趣，

　　四、發(fā)表自己的感悟，

　　五、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)，以及了解“興”的特點(diǎn)。

　　過程與方法：一、對照注釋利用工具書了解文言大意，

　　二、合作學(xué)習(xí)，疏通文意，

　　三、師生互動，深入分析，

　　四、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。

　　情感、態(tài)度、價(jià)值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。

　　教學(xué)策略：自主、合作、探究

　　教具：多媒體

　　《陋室銘》課堂教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　《考試銘》

　　“分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”

　　看得出大家很開心，不光是因?yàn)檫@位同學(xué)讀得好，也因?yàn)樗�的�?nèi)容確實(shí)引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價(jià)值。只有劉禹錫，有真情實(shí)感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

　　二、聽錄音

　　現(xiàn)在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時(shí)，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！

　　聽完錄音，大家肯定對題目有些不解。“陋室”當(dāng)然就不用說了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）

　　對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

　　三、錄音朗讀非常優(yōu)美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）

　　四、個別讀

　　大家讀得很好，我們再請一位同學(xué)來讀，在他讀的時(shí)候，大家仔細(xì)聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來。

　�。ㄗx完之后）評價(jià)賞識：他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn)，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學(xué)們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

　　五、討論

　　古語云：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我相信大家一定對課文有了初步的了解，現(xiàn)在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結(jié)果。

　　在大家的合作過程中，老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問題，也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。

　　第一、詞類活用：

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

　　無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。

　　“斯是陋室，惟吾德馨�！贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹，這里代指音樂。

　　第二、古今異義

　　無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。

　　惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。

　　談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。

　　無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。

　　第三、賓語前置：

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。

　　五、韻律

　　在大家的合作之下，這篇課文已經(jīng)明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。

　　同學(xué)們讀的是越來越好了，那么我現(xiàn)在問大家一個問題：你們發(fā)現(xiàn)這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

　　有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

　　六、分析課文

　　我們再來細(xì)細(xì)分析下課文，我問大家一些問題。

　　大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？

　　那大家可以從文中找出具體的表達(dá)作者寫作目的的語言么？是怎么樣引出德馨的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？

　　又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？

　　作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？

　　最后一句孔子的話是什么意思？會不會重復(fù)？與早自習(xí)預(yù)習(xí)過的作者情況相結(jié)合考慮。

　　板書（多媒體顯示）

　　七、小結(jié)

　　作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環(huán)境的優(yōu)美，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。這篇銘文通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。

　　八、拓展

　　那么，大家是否同意作者這種獨(dú)善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，如果你是劉禹錫，你在當(dāng)時(shí)被排擠的情況下會怎么做？

　　九、總結(jié)

　　仁者見仁，智者見智。時(shí)代不同，處境不同，就會有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。

　　十、作業(yè)

　　討論題寫在日記本上。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　臺痕上……環(huán)境之雅

　　山仙

　　水龍德馨談笑有……交往之雅南陽、西蜀

　�。ㄆ鹋d、比喻、對偶）（類比）

　　可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂道、不慕榮利

　　（托物言志）何陋之有？

　　前后相呼應(yīng)

陋室銘教案 篇2

　　教學(xué)目的

　　1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

　　2．掌握一些文言詞語。

　　3．理解短文的主要內(nèi)容。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。�1）朗讀、背誦文言課文。

　�。�2）疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　�。�1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　�。�2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　二課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　�。▌⒂礤a）

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　　朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入

　　1．作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的'政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。

　　2．關(guān)于銘

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　三、正課

　　1．朗讀課文�？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個別讀、集體凌等。

　　2．請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。

　　有仙則名：著名。

　　有龍則靈：靈異：

　　斯是陋室：這。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長到。

　　草色入帶青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學(xué)的人。

　　往來無白�。褐笡]有什么學(xué)問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

　　3．提問：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　4．提問:

　　斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　陋室二字扣題。德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用惟字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　5．提問：苔痕上階綠，草色入簾青是寫什么？

　　寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

　　6．提問：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫什么？

　　寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　7．提問：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形這幾句寫什么？

　　寫室中事�？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢�怡然自得的神情。

　　8．提問：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句寫什么？

　　運(yùn)用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　9．提問：孔子云：何陋之有？是寫什么？

　　語見《論語·子罕》：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證陋室說明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應(yīng)。把個陋字徹底翻了過來，達(dá)到不陋的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、小結(jié)

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　五、作業(yè)

　　1．完成課后練習(xí)一、1．

　　2．選用課時(shí)作業(yè)

　　優(yōu)化設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　《愛蓮說》

　�。ㄖ芏仡U）

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　　朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導(dǎo)人

　　1．作家作品簡介

　　本文選自《周元公集）。作者周敦頤（10171073）道州人，字茂叔，謚號元，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱濂溪先生。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》�！稅凵徴f》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰愛蓮池。

　　2．題解

　　說是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

　　三、正課

　　1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

　　2．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：

　　水陸軍木之花之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的。

　　可愛者甚蕃者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞可愛構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)可愛的（花）。

　　晉陶淵明獨(dú)愛菊獨(dú)：唯獨(dú)。

　　世人甚愛牡丹甚：很

　　予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

　　濯清漣而不妖而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

　　中通外直：（莖）中間通透，外形筆直。

　　香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。

　　可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。

　　予謂菊謂：認(rèn)為。

　　花之隱逸者也之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

　　陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)

　　3．請?jiān)俅卫首x課文。

　　4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用菊和牡丹來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

　　5．提問：文章用了兩個獨(dú)字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

　　兩個獨(dú)字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但我愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

　　6．提問：我愛蓮花什么呢？

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

　　（1）生長環(huán)境方面：寫她出淤泥而不染的高潔，灌清漣而不妖的質(zhì)樸；

　�。�2）體態(tài)香氣方面：寫她中通外直，不蔓不枝的正直，寫她香。遠(yuǎn)益清的芳香；

　　（3）風(fēng)度方面：寫她亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

　　8．提問：文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人？

　　菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。

　　9．提問：作者對愛菊愛蓮愛牡丹的態(tài)度分別是什么？

　　愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛蓮?fù)瑲庀嗲�。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情�?/p>

　　四、小結(jié)

　　這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來，表達(dá)思想感情。句式駢散交錯運(yùn)用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。

　　五、板書

　　菊花正襯蓮花

　　菊花隱士陶后鮮有聞

　　牡丹反襯蓮花

　　牡丹富貴人宜乎眾矣

　　蓮花君子同予者何入

　　六、作業(yè)

　　完成課后練習(xí)一、二、三、四。

陋室銘教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

　　過程與方法：讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧，

　　教學(xué)過程：

　　(-)導(dǎo)語

　　在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

　　(二)解題

　　1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時(shí)也用來警戒和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

　　2.劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　(三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

　　1.準(zhǔn)確朗讀全文，要求：

　　(1)讀準(zhǔn)字音，如“馨”、“牘”。

　　(2)結(jié)合課文注釋理清思路。

　　2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問題：

　　(1)課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。

　　(2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

　　明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣�！罢勑τ续櫲�，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷�！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

　　明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

　　(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?

　　明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一)

　　(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美

　　1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句：

　　(1)“苔痕上階級，草色人簾青�！睂W(xué)生想象句中之景，用語言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環(huán)境的荒涼冷落�！吧稀弊謱懗隽丝辔鑿呐_階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么�！叭搿弊謩t寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。

　　(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

　　明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。

　　2.品讀以上文句，體會意境美。

　　(五)賞析誦讀——欣賞形式美

　　引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對的兩個相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會韻律節(jié)奏之美。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志�！巴小钡膶�

　　象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，

　　重視自身修養(yǎng)的志趣。

　　(六)遷移運(yùn)用——體會鑒賞美

　　1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。

　　2.組織學(xué)生討論，交流讀后心得。

　　明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度�！稅凵徴f》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用托物言志的寫法�！稅凵徴f》通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高�！堵�室銘》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上，都采用議論相結(jié)合的方式�！稅凵徴f》對“蓮”進(jìn)行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

陋室銘教案 篇4

　　課件簡介:

　　作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772—842)，字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

　　今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室

　　花香不在多

　　室雅何須大

　　關(guān)于文體

　　“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。

　　本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，

　　丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

　　座右銘

　　寫出來放在座位旁邊的格言。

　　給下列紅色的字注音

　　德馨xīn

　　鴻儒hóngrú

　　苔痕tái

　　案牘dú

　　解釋下列字詞

　　名:有名望。

　　惟吾德馨：惟，只;德馨，品德高尚。

　　鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。

　　白�。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。

　　金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。

　　絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。

　　案牘：指官府的文書。

陋室銘教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

　　2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

　　3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解文章的主旨。

　　課前準(zhǔn)備

　　課前收集有關(guān)詠蓮詩句。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動機(jī)

　　1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

　　2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本�！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)�！�

　　最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。

　　二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)

　　1．讀課文，標(biāo)出生字詞。

　　2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫

　　3．口述課文大意，翻譯下列句子

　�。�1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

　�。�4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　�。�5）予謂菊，花之隱逸也。

　　（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

　�。�7）蓮之愛，同予者何人？

　�。�8）牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　三、疏通文意

　　方法：

　　（1）盡量譯出每一個字；（2）補(bǔ)出省略成分；（3）通暢，準(zhǔn)確。

　　然后每個“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評判、討論、辯誤。

　　教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個文言句式：

　�。�1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！眱删渑c此相同。

　　（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”�！吧徶異邸�、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。

　　四、齊讀課文，正音

　　教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。

　　五、深入閱讀，理解文旨

　　1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

　　明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

　　2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？

　　明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。

　　3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？

　�。�1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。

　　（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。

　　六、拓展練習(xí)

　　你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。

　　七、朗讀并背誦本文

　　八、布置作業(yè)

　　1．背誦，默寫。

　　2．完成課后練習(xí)。

陋室銘教案 篇6

　　一、字句理解

　　1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　關(guān)鍵字：名：有名，著名。靈:有靈氣（顯得靈異）

　　句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。

　　2.斯是陋室，惟吾德馨。

　　關(guān)鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。

　　句譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。

　　3.苔痕上階綠，草色入簾青。

　　關(guān)鍵字：入：可譯為“映入”。

　　句譯：綠色苔痕爬上臺階，青青草色映入門簾。

　　4.談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　關(guān)鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人�！傍櫲濉贝酥覆�學(xué)而又品德高尚的人。白�。涸�指平民百姓，此指沒有學(xué)問的人。

　　句譯：在這里談笑的都是博學(xué)而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學(xué)問的人。

　　5.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　關(guān)鍵字：調(diào)：彈奏。素：樸素的，不加裝飾的。金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。

　　句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

　　6.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　關(guān)鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：使……勞累。形：身體。

　　句譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。

　　7.南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？

　　關(guān)鍵字：云：說。

　　句譯：（我的陋室）就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子，孔子說：（有君子住在里面，）有什么簡陋的呢？

　　二、內(nèi)容理解

　　1.作者是唐朝的劉禹錫。銘，古代的一種文體。

　　2.全文以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)，可分為三個部分：

　　第一部分（“山不在高……惟吾德馨”）：以山水作類比，點(diǎn)明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

　　第二部分（“苔痕……勞形”）從居室環(huán)境、來往客人和日常生活三方面來寫陋室及陋室生活，具體表現(xiàn)主人的“德馨”，揭示“德馨”的內(nèi)涵：——環(huán)境清幽自然，反映主人寧靜淡泊的心境；交往之客博學(xué)而德高，反映主人高雅脫俗的情懷；日常生活悠然閑適，充分反映了陋室主人安貧樂道的思想和不與權(quán)貴世俗同流合污的高潔情懷。

　　第三部分（“南陽……何陋之有”）：以古賢人的舊居作類比，引用孔子語，點(diǎn)明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼應(yīng)

　　3.中心歸納：通過對陋室的描寫和贊美，抒發(fā)自己安貧樂道，不與權(quán)貴世俗同流合污的思想感情。

陋室銘教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。

　　了解托物言志的寫法。

　　認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　熟讀成頌。

　　理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

　　課時(shí)安排

　　二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　新課導(dǎo)入

　　同學(xué)們，在上課以前，我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時(shí)代的劉禹錫。

　　 一、 以多種方式熟讀課文。

　　1、 齊讀（.課件2）

　　2、 聽錄音范讀

　　3、 引導(dǎo)斷句（.課件3）

　　4、 請同學(xué)讀

　　5、 再齊讀

　　6、 跟讀錄音

　　二、 解決生字詞，疏通大意。（.課件）

　　三、作者簡介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰取的？他是何許人也？）.課件

　　四、文體簡介（.課件）

　　五、問題探究：

　　1、粗課文生，同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.課件11）

　　3、 這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵？（德馨）

　　4、 作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

　　明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。

　　5、前兩句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？

　　明確：對偶、類比起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　簡介類比與興的有關(guān)知識。（.課件12）

　　6、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）.課件13

　　“苔痕”兩句 ——清幽寧靜，不染浮華。 環(huán)境之雅

　　到這里來的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

　　到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

　　寫鴻儒是為了說明什么？

　　“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅

　　朋友來了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅

　　托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理 、抒發(fā)感情的一種.寫作手法。

　　7、 作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

　　8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。）

　　9、 那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）

　　10、 由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）

　　小 結(jié)

　　略。

　　第二課時(shí)

　　一、 檢查舊課

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》，誰能告訴我什么叫做“托物言志”。

　　以圖片引導(dǎo)回憶舊課。（板書）

　　二、 導(dǎo)入新課

　　全文結(jié)局“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　“孔子云：何陋之有？（.課件15）”

　　此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　三、 品一品，你認(rèn)為哪一句才是本文的主旨。為什么？

　　“斯是陋室，惟吾德馨�！保�.課件）

　　四、文言知識歸納。（.課件16）

　　五、.總結(jié)拓展

　　為你的家取個好聽的名字。

【陋室銘教案匯總七篇】相關(guān)文章：

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.