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《駱駝祥子》重點(diǎn)段落解讀
引導(dǎo)語(yǔ)： 雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實(shí)雨并不公道，因?yàn)槁湓谝粋�(gè)沒(méi)有公道的世界上。下面一起來(lái)看一下由小編整理的關(guān)于《駱駝祥子》重點(diǎn)段落解讀，以及小說(shuō)主題和對(duì)社會(huì)的影響。更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)(http://m.crossfitfinalpush.com/wenxue)。
劇情概況
祥子來(lái)自農(nóng)村，立志買一輛自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。但是，用三年的血汗錢換來(lái)的車卻被軍閥的亂兵搶走，從軍閥逃回來(lái)后，他還沒(méi)攢足買車的錢，錢就被孫偵探敲詐走了。接著，車廠廠主的女兒虎妞對(duì)他的“愛(ài)情”又給他的身心帶來(lái)磨難。而祥子用虎妞的積蓄買的一輛車，在虎妞難產(chǎn)而死后，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過(guò)多次挫折后，并隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，他對(duì)生活失去了希望,徹底地墮落了.他從一個(gè)老實(shí)的車夫逐漸演變成為一個(gè)地道的流氓無(wú)產(chǎn)者,。通過(guò)這個(gè)悲慘的藝術(shù)形象，人們對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)有較深的理解，并啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)造成祥子悲劇的根源。
重點(diǎn)段落解讀
1.“四外什么也看不見，就好像全世界的黑暗都在等著他似的，由黑暗中邁步，再走入黑暗中;身后跟著那不聲不響的駱駝。”
從“由黑暗中邁步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在掙扎，在對(duì)黑暗的社會(huì)進(jìn)行反抗;但是由于意志是盲目的，所有掙扎注定是沒(méi)有結(jié)果，最終還是回歸于“無(wú)”，也就是“再走入黑暗中”。
2.“其實(shí)雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋�(gè)沒(méi)有公道的世界上。”
一方面可以從音律節(jié)奏上賞析，另一方面它將沒(méi)有情感的雨跟世界聯(lián)系起來(lái)，突出了社會(huì)的黑暗和祥子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。
3.他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車，希望能從清晨轉(zhuǎn)到午后三四點(diǎn)鐘，拉出“車份兒”和 自己的嚼谷。他們的車破，跑得慢，所以得多走路，少要錢。到瓜市，果市，菜市，去拉 貨物，都是他們;錢少，可是無(wú)須快跑呢。
車夫的坎坷和悲慘生活，深刻的揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
4.他不甚注意他的模樣，他愛(ài)自己的臉正如同他愛(ài)自己的身體，都那么結(jié)實(shí)硬棒;他 把臉?lè)路鹚阍谒闹畠?nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺(jué)得，他就很像一棵樹，上下沒(méi)有一個(gè)地方不挺脫的。他確乎有點(diǎn)象一棵樹，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。
運(yùn)用比喻的修辭手法形象生動(dòng)的寫出了祥子的堅(jiān)定性格與鍥而不舍的精神。
5.拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了! 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。
寫出祥子的希望與開心，最后一句是過(guò)渡句，這一段為下文祥子的車被搶做鋪墊。
6.可是，謠言，他不信。他知道怎樣謹(jǐn)慎，特別因?yàn)檐囀亲约旱�，但是他究竟是鄉(xiāng)下人，不城里人那樣聽見風(fēng)便是雨。再說(shuō)，他的身 體使他相信，即使不幸趕到“點(diǎn)兒”上，他必定有法，不至于吃很大的虧;他不是容易欺侮的，那么大的個(gè)子，那么寬的肩膀!
寫出了祥子的自信，所以不相信謠言，也為下文車子被搶做鋪墊。
7.他越想著過(guò)去便越恨那些兵們。他的衣服鞋帽，洋車，甚至于系腰的布帶，都被他們搶了去;只留給他青一塊紫一塊的一身傷，和滿腳的皰!不過(guò)，衣服，算不了什么;身上的傷，不久會(huì)好的。他的車，幾年的血汗掙出來(lái)的那輛車，沒(méi)了!自從一拉到營(yíng)盤里就不見了!以前的一切辛苦困難都可一眨眼忘掉，可是他忘不了這輛車!
寫祥子幾年血汗買來(lái)的車被搶還被打傷，深刻的揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
小說(shuō)主題和影響
這部小說(shuō)反映舊中國(guó)城市底層人民的苦難生活，祥子的悲劇中主要體現(xiàn)社會(huì)批判包括國(guó)民性批判的內(nèi)涵;文明與人性關(guān)系的層面：一個(gè)純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對(duì)立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，含有對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的思考。老舍試圖揭示文明失范如何引發(fā)城市中的人性的污濁，對(duì)病態(tài)的城市文明給人性帶來(lái)的傷害深深憂慮。老舍這類探索現(xiàn)代文明病源的作品，在30年代是很獨(dú)特的。
《駱駝祥子》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有十分重要的位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識(shí)分子與農(nóng)民生活見長(zhǎng)，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長(zhǎng)篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。
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