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老舍長篇小說《駱駝祥子》
《駱駝祥子》是一部由現(xiàn)代人民藝術家老舍(舒慶春)所著的長篇小說。它以現(xiàn)實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術形象，在中國現(xiàn)代文學史上擁有重要地位。
此書主要是以北平(今北京)一位人力車夫(祥子)的行蹤為線索貫穿全文，以二十年代中期的北京市民生活為背景，以洋車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié) 。
此書深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。
內容梗概
祥子本來生活在農(nóng)村，18歲時失去了父母和二畝薄田，便跑到北平城來賺錢謀生。他既年輕又有力氣，不吸煙不賭錢，認定拉車是最好掙錢的活兒。他咬牙苦干了3年，終于湊足了100塊錢，買了一輛新車，甚至幻想將來能開車廠。
但是他趕上了兵荒馬亂，連車帶人被十來個兵捉去，給大兵們干活，連車都給兵營沒收了。他自食其力的理想第一次破滅了。后來大兵吃了敗仗，祥子夜里趁亂混出了軍營，并順手牽走了部隊丟下的3匹駱駝。他以35塊大洋把3匹駱駝賣給了一個老頭兒，卻從此得了一個外號叫“駱駝祥子”。祥子大病一場，等病好后，重新進城，回到人和車廠。
人和車廠的老板劉四爺年近70歲。只有一個女兒虎妞，37歲了。劉四爺很喜歡祥子的勤快，虎妞更喜愛這個傻大個兒的憨厚可靠。祥子把30元錢交給劉四爺保管，希望攢夠錢后再買車。但此時祥子的心理已發(fā)生了變化，比如和別人搶生意、利欲心加重等。有一天，他回到車廠已是晚上11點多，被虎妞灌了幾杯酒后，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到羞愧。決定離開人和車廠，但虎妞佯裝懷孕，把30元錢還他，誘迫他娶自己。
祭灶那天晚上9點，祥子拉著曹先生由西城回家，曹先生因為宣傳社會主義言論，被人跟蹤，就讓祥子回家送信，沒想到祥子被孫偵探(即當初抓祥子的亂兵排長)敲詐走了身上所有的錢，使祥子買車的希望又一次成了泡影。第二天祥子只得重回到人和車廠。
劉四爺害怕祥子繼承他的產(chǎn)業(yè)，要祥子滾蛋。但虎妞不買父親的賬，并與祥子在一個大雜院里租房成親。婚后，祥子才發(fā)現(xiàn)虎妞并沒有真懷孕。祥子堅決要出去拉車，虎妞拗不過他。只得同意。如今“人和車廠
”已變?yōu)椤叭屎蛙噺S”。劉四爺把一部分車賣出去，剩下的全倒給了一家車主，自己享福去了�；㈡ぞ陀盟椒垮X買下了鄰居二強子的一輛車。
虎妞不久真懷孕了，但她不愛活動、愛吃零食，導致胎兒過大，結果難產(chǎn)死去。為了給虎妞辦喪事，祥子賣掉了車。
鄰居二強子的女兒小福子愿意和祥子一起過日子，祥子也從內心喜歡小福子，但又苦于無力養(yǎng)活他們全家，只好狠心離開。
祥子在雍和宮附近的夏家拉上了包月。夏太太原本是個ji女，有性病，她勾引了祥子。使祥子得了臟病，祥子由此開始墮落，抽煙、耍壞、犯懶、對車也不再愛惜。刮風下雨他就不出車，身上有點酸痛就一歇兩三天。在巡警眼中，祥子變成了頭等的“刺兒頭”。
祥子又遇到了曹先生，曹先生答應祥子繼續(xù)拉包月.而且愿意祥子把小福子也接來一起過日子。祥子覺得生命義有了希望，可是大雜院里再也見不到小福子。他又一次心灰意冷，借煙銷愁。
祥子在街上游蕩，遇到了老馬，老馬便建議祥子去白房子(城郊妓院)找找小福子。祥子在白房子得知了小福子上吊自殺的消息，所有的希望都破滅，再也沒有了生活的希望。不能要強就只有使勁墮落，祥子為了弄錢用了所有陰、狠、壞招，最終他出賣了朋友阮明，成為一個政治上投機取巧的小人。祥子也不再拉車，什么來錢快他干什么，在祥子心里什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。祥子終于混成了個人主義的末路鬼。
人物介紹
祥子
他，十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書靈魂人物。祥子是個性格鮮明的普通車夫，在他身上具有勞動人民許多優(yōu)良的品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極性和堅韌的精神。平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他一貫要強和奮斗，不安于卑賤的社會地位。但是最后，忠實誠懇的北京人力車夫祥子，被舊社會摧殘壓迫而慘死，前途看不出一點光明
虎妞
車廠老板劉四爺?shù)呐畠�，三十七八歲，虎妞是一個性格鮮明的流氓資本家的女兒，她長得虎頭虎腦，外表丑陋，小說中說她像一個大黑塔，不講仁義，粗俗兇悍。
劉四爺
六十九歲。人和車行的老板，為人苛刻，祥子的雇主。舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。
曹先生
祥子的雇主，愛好傳統(tǒng)美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是“圣人”。由于當局說他教書時的思想過激而被認為是革命黨，逃到上海去避了避風頭又回到了北平。后來又愿意幫助祥子重新生活。一個極普通的人，只是由于待人寬和、民主，而被認為是“圣人”。
高媽
心地善良、為人要強的老媽子，樂意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導祥子，是一個祥子很佩服的人。她保留了大多數(shù)勞動人民的善良、質樸，生活教會了她在社會上為自己找到生路，做事也仔細有心眼，是適應了舊社會的為數(shù)不多的勞動人民。
老馬
一個一輩子要強，最后無法拯救自己小孫子的車夫。他是將來的祥子的縮影，性格要強，身強力壯，但是沒有保住小孫子，眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里。隨后，他把這輩子的所有財產(chǎn)——一輛破車給賣了，最后只能靠賣點東西維持自己的生活。他和祥子一樣無法擺脫命運，最后悲慘的死在街頭。
小福子
一個善良的、可悲的人物，先是被父親賣給了一個軍官，軍官被調走后她又回到了娘家，母親已被父親打死，父親又酗酒成性，家里沒有經(jīng)濟來源，看著兩個弟弟挨餓被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里，自己上吊自殺了。
二強子
一個自暴自棄的車夫，把自己女兒賣了買了車，又風光了一陣，等錢用完了就喝了酒在家發(fā)脾氣，結果將自己的妻子打死了，賣了車辦完事，又開始拉車，天天喝的爛醉，家里的兩個孩子也不管。女兒回來后，還逼著女兒賣身養(yǎng)活一家人，時�；丶艺遗畠阂X，要了錢又去喝的爛醉。
創(chuàng)作背景
《駱駝祥子》是老舍的長篇代表作，創(chuàng)作于1936-1937年10月期間。1930年老舍從英國回來，面對滿目瘡痍的祖國，作品的格調開始變得沉重起來，《駱駝祥子》就是他那個時期的作品。 整部小說以祥子買車的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索淋漓盡致地表現(xiàn)了舊社會人力車夫的苦難生活，藝術地概括了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直到精神崩潰，走向墮落的悲慘一生。熱情選擇了祥子原來具有的善良樸實，熱愛勞動的美好品質，憤怒地揭露和聲討把祥子逼進墮落深淵的黑暗社會，小說還有力地說明了在舊社會僅憑個人奮斗發(fā)家，只不過是一種幻想。反映了二十年代末三十年代初舊中國個體勞動者的悲慘命運。[1]
點評鑒賞
《駱駝祥子》的經(jīng)典性在于，它不單是人力車夫的悲劇，不單是勞苦民眾的悲劇，而是中國社會民族的悲劇。作家以平凡的人物、平凡的故事，描寫一個不平凡的時代，一個新舊交替、充滿血淚、充滿矛盾的時代。從那平庸的人身上，從那俚俗的語言中，我們感覺到我們民族的靈魂在痛苦地抽搐。小說圍繞祥子對買車的執(zhí)著追求以及他與虎妞的情感糾葛兩條線索，講述了祥子三起三落，最后走向墮落、蛻變的人生命運，文本具有極大的張力。
首先，《駱駝祥子》講述了一個小人物企圖用個人奮斗來解放自己的悲劇。
小說細致地描繪了祥子為實現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。來自農(nóng)村的破產(chǎn)青年祥子選中了拉車這一行，把買車、做個獨立的勞動者，作為自己的生活目標。他以極其嚴肅的態(tài)度對待自己的決心，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教”。與幾千年來的農(nóng)民把生活的希望都寄托在幾畝土地上一樣，祥子把自己的前程也完全寄托在一輛洋車上，“有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人;有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃”，就“可以使他自由、獨立”。他真誠地相信只要當上車子的主人，也就成了生活的主人。然而，在一個沒有公正的社會里，祥子的命運只能控制在別人的手里。由于社會環(huán)境和命運的捉弄，祥子從鄉(xiāng)村的個人主義英雄淪落為城市的流氓，走向了道德的墮落，沒有了是非，更沒有了夢想。小說通過祥子個人奮斗的悲劇表現(xiàn)出了對社會正義的強烈訴求以及對個人道德蛻變的思考。
其次，它揭示了作家對城市文明病與人性關系的思考。
《駱駝祥子》所寫的，主要是展示一個來自農(nóng)村的淳樸農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相遭遇后所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕。惡劣的社會毀滅了要強的、好夢想的祥子，他似乎注定被腐壞的環(huán)境鎖住而終于墮落，他在命運的旋渦中掙扎而終于屈服于命運，淪入真正的車夫的“輒”。老舍如此安排祥子的命運，讓進城后的他在道德上、人性上逐漸“異化”，最終墮落成一具失去靈魂的肉體。它顯然不只是為了批判現(xiàn)實社會，也不只是為了批判傳統(tǒng)文明和落后的國民性，更深層的旨意是反思城市文明病與人性關系。
藝術特色
以寫人為中心，圍繞人物的命運來展開情節(jié)。
在《駱駝祥子》中，祥子的命運便是全書的中心線索。祥子的主角地位始終是不可動搖的，寫到的所有其他人物，都因祥子而存在。人既祥子為主，事情以拉車為主。這樣，作家便讓一切的人都和車發(fā)生了關系。小說以主人公祥子的生活遭遇為描寫重點和結構中心，以祥子買車、賣車“三起三落”的奮斗、掙扎、墮落過程為敘事線索，一線串珠地組織材料，安排情節(jié)，顯得不枝不蔓、緊湊集中。這種單純、集中、明晰的結構，不僅使小說情節(jié)完整而謹嚴，而且有力地展示了人物性格發(fā)展的完整過程及其悲劇性結局的必然性。同時，又通過祥子與周圍人們錯綜糾葛的復雜關系和各種生活場景的描繪，展現(xiàn)出那個特定時代的社會生活環(huán)境，單純中有復雜，從而在較為廣闊的社會背景下揭示了祥子悲劇命運的社會意義。整部作品沒有過多的鋪排渲染，也沒有離奇曲折的故事情節(jié)，作家或介紹，或描繪，或評論，把故事的來龍去脈、人物的喜怒哀樂通過敘述娓娓道來。但故事有頭有尾，情節(jié)的展開前后呼應，既符合人們的欣賞習慣，又使人物更加突出，作品主題更加明確、集中，顯示了作家納繁復于單純的藝術功力。
小說善于用豐富、細膩的、貼合人物身份的方式描寫人物的心理活動及變化。
《駱駝祥子》的心理描寫是緊緊結合人物的行動與故事情節(jié)的，心理描寫補充了祥子沉默、木訥、不善言辭所留下的空白。因此，小說在刻畫主人公祥子的性格時，運用了大段的靜態(tài)心理描寫，而且這些心理描寫完全是中國式的、祥子式的，它是用祥子的語言來敘述，而不是以作家第三者的語言來加以客觀描繪的。哪怕是寫景，都是通過祥子的眼睛去看去描繪，用這些景物在祥子眼中的變化反襯出祥子的心情和動態(tài)。比如：“他弄不清哪兒是哪兒了，天是那么黑，心中是那么急，即使他會看星星，調一調方向，他也不敢從容地去這么辦;星星們——在他眼中——好似比他還著急，你碰我，我碰你地在黑空中亂動。祥子不敢再看天上�！�
小說語言具有特色的語言風格。
在《駱駝祥子》里，故事線索單純，白描手法出神入化，它的語言完全是普通北京人的口語，描寫少，敘述多，正如老舍自述：“文字要極平易，澄清如無波的湖水”，并且“從容調動口語，給平易的文學添上些親切、新鮮、恰當、活潑的味兒。老舍在小說中老舍融化了狄更斯、契訶夫、莫泊桑、歐·亨利等小說語言的幽默、洗練、優(yōu)雅，形成了他從生活中提煉出來的獨具文化熱色的語言，而這種語言并沒有隨之而歐化，反而透露出民族文化的智慧和外觀。 老舍采用經(jīng)他加工提煉了的北京口語，生動鮮明地描繪北京的自然景觀和社會風情，正確生動傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實，自然明快。文字極平易，澄清如無波的湖水又添上些親切，新鮮，恰當，活潑的味兒。
影響評價
《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學史上具有重要位置。五四以后的新文學，多以描寫知識分子與農(nóng)民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現(xiàn)范圍，為新文學的發(fā)展提供了特殊的貢獻。恰如老舍自己所說：“好比譚叫天唱的《定軍山》，《駱駝祥子》是我的重頭戲�！�
夏志清評價《駱駝祥子》：“認為它可以說是到那時候為止的最佳現(xiàn)代中國長篇小說。作為這樣一部重要作品，《駱駝祥子》的思想內容是豐富而深刻的�！�
作者簡介
老舍，本名舒慶春，字舍予，筆名老舍(另有筆名絜青、鴻來、非我等)。1899年2月3日出生。北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺羅氏(一說姓舒穆祿氏，存疑)，中國現(xiàn)代著名小說家、文學家、戲劇家。文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖，終年67歲。
老舍一生共寫了約計800余萬字的作品，被稱為“人民藝術家”。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創(chuàng)作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。
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