魯迅的散文:人生識(shí)字糊涂始
魯迅先生在30年代曾經(jīng)發(fā)表過一篇名日《人生識(shí)字糊涂始》的文章,該文論述了識(shí)字和讀書的關(guān)系,建議青年少看那些經(jīng)文、文言之類的古籍,多看外國書,其認(rèn)為讀似懂非懂的古書是糊涂的來源。本人在此借用先生的這句名言,感嘆在現(xiàn)代社會(huì)里有時(shí)這人生識(shí)字還真的就是糊涂始呢。
中國的成語只有“人生識(shí)字憂患始”,這一句是我翻造的。
孩子們常常給我好教訓(xùn),其一是學(xué)話。他們學(xué)話的時(shí)候,沒有教師,沒有語法教科書,沒有字典,只是不斷的聽取,記住,分析,比較,終于懂得每個(gè)詞的意義,到得兩三歲,普通的簡(jiǎn)單的話就大概能夠懂,而且能夠說了,也不大有錯(cuò)誤。小孩子往往喜歡聽人談天,更喜歡陪客,那大目的,固然在于一同吃點(diǎn)心,但也為了愛熱鬧,尤其是在研究別人的言語,看有什么對(duì)于自己有關(guān)系——能懂,該問,或可取的。
我們先前的學(xué)古文也用同樣的方法,教師并不講解,只要你死讀,自己去記住,分析,比較去。弄得好,是終于能夠有些懂,并且竟也可以寫出幾句來的,然而到底弄不通的也多得很。自以為通,別人也以為通了,但一看底細(xì),還是并不怎么通,連明人小品都點(diǎn)不斷的',又何嘗少有?人們學(xué)話,從高等華人以至下等華人,只要不是聾子或啞子,學(xué)不會(huì)的是幾乎沒有的,一到學(xué)文,就不同了,學(xué)會(huì)的恐怕不過極少數(shù),就是所謂學(xué)會(huì)了的人們之中,請(qǐng)恕我坦白的再來重復(fù)的說一句罷,大約仍然胡胡涂涂的還是很不少。這自然是古文作怪。因?yàn)槲覀冸m然拚命的讀古文,但時(shí)間究竟是有限的,不像說話,整天的可以聽見;而且所讀的書,也許是《莊子》和《文選》呀,《東萊博議》呀,《古文觀止》呀,從周朝人的文章,一直讀到明朝人的文章,非常駁雜,腦子給古今各種馬隊(duì)踐踏了一通之后,弄得亂七八遭,但蹄跡當(dāng)然是有些存留的,這就是所謂“有所得”。這一種“有所得”當(dāng)然不會(huì)清清楚楚,大概是似懂非懂的居多,所以自以為通文了,其實(shí)卻沒有通,自以為識(shí)字了,其實(shí)也沒有識(shí)。自己本是胡涂的,寫起文章來自然也胡涂,讀者看起文章來,自然也不會(huì)倒明白。然而無論怎樣的胡涂文作者,聽他講話,卻大抵清楚,不至于令人聽不懂的——除了故意大顯本領(lǐng)的講演之外。因此我想,這“胡涂”的來源,是在識(shí)字和讀書。
例如我自己,是常常會(huì)用些書本子上的詞匯的。雖然并非什么冷僻字,或者連讀者也并不覺得是冷僻字。然而假如有一位精細(xì)的讀者,請(qǐng)了我去,交給我一枝鉛筆和一張紙,說道,“您老的文章里,說過這山是‘*'膀’的,那山是‘?巖’的,那究竟是怎么一副樣子呀?您不會(huì)畫畫兒也不要緊,就鉤出一點(diǎn)輪廓來給我看看罷。請(qǐng),請(qǐng),請(qǐng)……”這時(shí)我就會(huì)腋下出汗,恨無地洞可鉆。因?yàn)槲覍?shí)在連自己也不知道“*'膀”和“?巖”究竟是什么樣子,這形容詞,是從舊書上鈔來的,向來就并沒有弄明白,一經(jīng)切實(shí)的考查,就糟了。此外如“幽婉”,“玲瓏”,“蹣跚”,“囁嚅”……之類,還多得很。
說是白話文應(yīng)該“明白如話”,已經(jīng)要算唱厭了的老調(diào)了,但其實(shí),現(xiàn)在的許多白話文卻連“明白如話”也沒有做到。倘要明白,我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄,從活人的嘴上,采取有生命的詞匯,搬到紙上來;也就是學(xué)學(xué)孩子,只說些自己的確能懂的話。至于舊語的復(fù)活,方言的普遍化,那自然也是必要的,但一須選擇,二須有字典以確定所含的意義,這是另一問題,在這里不說它了。
四月二日。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九三五年五月《文學(xué)》月刊第四卷第五號(hào)“文學(xué)論壇”欄,署名庚。
〔2〕“人生識(shí)字憂患始”宋代蘇軾《石蒼舒醉墨堂》一詩中的句子。
〔3〕指林語堂、劉大杰等。當(dāng)時(shí)出版的劉大杰標(biāo)點(diǎn)、林語堂校閱的《袁中郎全集》、劉大杰校點(diǎn)的張岱《瑯?gòu)治募返龋渲杏胁簧贁嗑溴e(cuò)誤。參看《花邊文學(xué)·罵殺與捧殺》和本書《“題未定”草(六)》等。
〔4〕《莊子》、《文選》參看本卷第46頁注。
〔5〕《東萊博議》宋代呂祖謙著,是一部取《左傳》中史事加以評(píng)論的文集。舊本題為《東萊左氏博議》,共二十五卷,一六八篇。后來通行的是明人刪節(jié)本,只十二卷,八十六篇!豆盼挠^止》,清代吳楚材、吳調(diào)侯編選的古文讀本,共十二卷,收自先秦至明代的文章二二二篇。
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