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關(guān)于魯迅的性格閱讀理解
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魯迅的性格閱讀理解 1
①周作人先生在北平和記者談到魯迅先生的性格，說(shuō)：“他這肺病，本來(lái)在十年前，就已隱伏著了；醫(yī)生勸他少生氣，多靜養(yǎng)；可是他的個(gè)性偏偏很強(qiáng)，往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，就和人家沖突起來(lái)，動(dòng)不動(dòng)就生氣，靜養(yǎng)更沒(méi)有這回事，所以病狀就一天一天的加重起來(lái)。說(shuō)到他的思想，起初可以說(shuō)是受了尼采的影響很深，就是樹(shù)立個(gè)人主義，希望超人的實(shí)現(xiàn)，可是最近又轉(zhuǎn)變到虛無(wú)主義上去了。因此，他對(duì)一切事，仿佛都很悲觀�！膫�(gè)性不但很強(qiáng)，而且多疑，旁人說(shuō)一句話，他總要想一想，這話對(duì)于他是不是有不利的地方。他在上海住的地方很秘密，除了舍弟建人和內(nèi)山書(shū)店的人知道以外，其余的人，都很難找到�！庇浾叩墓P錄，也許有點(diǎn)走樣，大致該和周先生所說(shuō)相符合，以啟明先生的博學(xué)多識(shí)，益以骨肉之親，這些話該是十分中肯的。
�、诘烧镜帽容^遠(yuǎn)一點(diǎn)的我看來(lái)，啟明先生的話不無(wú)可以商量之處。
�、邸盀榱艘稽c(diǎn)小事，就和人家沖突起來(lái)，動(dòng)不動(dòng)就生氣�！边@樣的人，古之人曾有過(guò)伯夷，孟子稱之為“圣之清者也”。說(shuō)個(gè)性很強(qiáng)只是“圣之清者”的特征，卻不十分妥當(dāng)。因?yàn)榱禄菔降摹笆ブ汀�，伊尹式的“圣之任”，孔丘式的“圣之時(shí)”，都非有很強(qiáng)的個(gè)性不可。個(gè)性不強(qiáng)，就變成鄉(xiāng)愿式的“德之賊”，當(dāng)然非啟明先生所許與的。魯迅先生生前，曾寫信給我，說(shuō)：
“現(xiàn)在的許多論客，多說(shuō)我會(huì)發(fā)脾氣；其實(shí)我覺(jué)得自己倒是從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，就成友成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大�！边@話，正如啟明先生所說(shuō)的相反；換句話說(shuō)，魯迅先生并不是伯夷式的人物，他若是伯夷式的人物，他也不會(huì)以上海的環(huán)境于他很適宜了。
�、軉⒚飨壬悬c(diǎn)近于柳下惠式的“圣之和”，魯迅先生則有點(diǎn)近于伊尹式的“圣之任”。孟子說(shuō)伊尹將以道覺(jué)斯民，自任以天下之重，但一面又說(shuō)：
“伊尹耕于有莘之野，非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也。擊馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人�！�
⑤這才是魯迅先生人格的寫照。魯迅先生和胡適先生的分野正在于此，胡適先生愛(ài)以他的學(xué)問(wèn)地位“待價(jià)而沽”，魯迅先生則愛(ài)受窮困的磨折，并不曾改變過(guò)他的節(jié)操，至死還是“非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人”(見(jiàn)《遺囑》)。
�、拚f(shuō)到魯迅先生的對(duì)一切事都很悲觀，也只說(shuō)了一半。他的幼年時(shí)代的經(jīng)歷，以及壯年以后對(duì)于政治改革社會(huì)改革的幻滅，無(wú)疑的使他變成虛無(wú)主義者；這幻滅的影片，如《好的故事》所寫的，的確夠悲觀了。但魯迅先生在《自選集》的序文，已經(jīng)提到他自己意識(shí)的轉(zhuǎn)變，說(shuō)：“我又懷疑于自己的失望，因?yàn)槲矣种�，我所�?jiàn)過(guò)的人們、事件，是極其有限的�！彼晕颍骸敖^望之為虛妄，正與希望相同�！彼詫�(duì)于熱情者們時(shí)常有同感，不斷為熱情者吶喊幾聲以助威。魯迅先生在近十年間，努力克制個(gè)人主義的成份，要和為社會(huì)舍身的戰(zhàn)士們的步驟相一致，或者應(yīng)該這樣說(shuō)罷，他是漸漸遠(yuǎn)離了虛無(wú)主義，投入社會(huì)主義中去，對(duì)于革命事業(yè)的完成，并不和先前那樣悲觀了。
�、邌⒚飨壬舱f(shuō)魯迅“多疑”，這倒是很有趣的�！岸嘁伞焙汀胺浅Ｍ笍氐挠^察事物”正是相反，既說(shuō)他“多疑”，又說(shuō)他“觀察得非常透徹”，這兩句話，不知怎樣合得邏輯。以醫(yī)病為例，斷癥既明，則開(kāi)方自易，不必猶疑了。魯迅先生有一回，說(shuō)：“……有些更重目前之益，為了一點(diǎn)小利，而反噬橫陷，真有大出于意料之外者。歷來(lái)所身受之事，真是一言難盡。但我是總?cè)缫矮F一樣，受了傷，就回頭鉆入草莽，舐掉血跡，至多也不過(guò)呻吟幾聲的。只是現(xiàn)在卻因?yàn)槟昙o(jì)漸大，精力就衰，世故也愈深，所以漸在回避了�！�
�、嗾者@話看來(lái)，住址的秘密，想一想旁人所說(shuō)的話是什么用意，只能說(shuō)是“野獸”的生存本能的反應(yīng)，難道定如羔羊的等著受宰割才算是“鎮(zhèn)定不惑”嗎?
�、狒斞赶壬奈恼轮袑�(duì)于“多疑”二字的正面駁斥，已經(jīng)一見(jiàn)不一見(jiàn)，他決不料死后還要蒙“多疑”二字的冤枉的。
�、馕液汪斞赶壬g的交誼，自然不及啟明先生之“親”而且“切”。本不必“謬托知己”。但我心目中的魯迅先生，是一個(gè)“認(rèn)真”的人，不肯輕輕放松一件事一句話，要徹底想一想的人，和啟明先生所見(jiàn)的會(huì)有這么多的差距，倒是值得仔細(xì)吟味的。
(選自《魯迅先生紀(jì)念文集(上冊(cè))》)
12.下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.周作人認(rèn)為，魯迅?jìng)�(gè)性很強(qiáng)，很容易生氣，而且多疑，他的思想起初深受尼采的影響，后來(lái)又轉(zhuǎn)變到虛無(wú)主義上去了。
B.在作者看來(lái)，魯迅變成悲觀的虛無(wú)主義者，是源于其幼年時(shí)代的經(jīng)歷，以及壯年以后對(duì)于政治改革、社會(huì)改革的幻滅。
C.從第⑦段“但我總?cè)缫矮F一樣……也不過(guò)呻吟幾聲的”這些語(yǔ)句可以看出魯迅隱忍茍安、委曲求全、逆來(lái)順受的性格。
D.作者認(rèn)為自己與周作人對(duì)魯迅的看法“會(huì)有這么多的差距”，是因?yàn)樗c魯迅的情誼，遠(yuǎn)不及周作人與魯迅的骨肉之親。
E.本文多次引用魯迅先生給作者的書(shū)信及其文章中的話，來(lái)剖析自己對(duì)魯迅人格、個(gè)性的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)了內(nèi)容的真實(shí)性
13.文章開(kāi)頭引述周作人在北平和記者的談話，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)
答：
14.在曹聚仁看來(lái)，魯迅是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)根據(jù)文本加以探析。(6分)
答：
魯迅的性格閱讀理解 2
魯迅不但為研究《水滸傳》的各種版本費(fèi)了一番心力，同時(shí)，他為尋找陳老蓮的《水滸圖》也下了很大功夫。他同《水滸傳》研究者鄭振鐸的通信中，曾多次講到陳老蓮的《水滸圖》。他十分希望能尋到這個(gè)著名的《水滸圖》，他說(shuō)“至于為青年著想的普及版，而且為了對(duì)青年負(fù)責(zé)，應(yīng)當(dāng)按照明人的古衣冠來(lái)刻畫(huà)《水滸傳》的人物形象，只有這樣才能正確地介紹《水滸傳》”。
以上說(shuō)明魯迅對(duì)《水滸傳》的介紹是十分認(rèn)真負(fù)責(zé)的。魯迅還充分肯定了《水滸傳》一書(shū)的思想內(nèi)容。他在《談金圣嘆》一文中指出：“宋江據(jù)有山寨，雖打家劫舍，而劫富濟(jì)貧�！痹诮o許廣平的書(shū)信中，他也指出：“梁山泊劫富濟(jì)貧的事，已成為書(shū)本上的故事了�！边@說(shuō)明魯迅充分肯定了《水滸傳》所描寫的“劫富濟(jì)貧”這一正義行為。魯迅肯定了‘《水滸傳》里有革命精神”’，肯定李逵也是農(nóng)民革命家，他惋惜著人們讀《水滸傳》，但卻很少有人真把這部書(shū)好好學(xué)習(xí)，而在黑暗的舊社會(huì)里“因風(fēng)而起的不免是涂面剪徑的假李逵”，或者充其量是打滾斗式的“突變”。
魯迅在他的名著《中國(guó)小說(shuō)史略》中，明確地區(qū)別了一般武俠小說(shuō)同《水滸傳》在思想內(nèi)容上的原則不同之處。指出：‘《三俠五義》之類的舊小說(shuō)，看來(lái)好像有《水滸傳》的余韻，而實(shí)際上‘僅其外貌，而非精神’�！鼻罢咚坍�(huà)的人物，充其量是“幫助政府”，而后者——《水滸傳》中人物是在“反抗政府”的。
魯迅正確闡明了《水滸傳》能夠在中國(guó)民間盛行的社會(huì)原因。他在為葉紫著的《豐收》一書(shū)的序文中寫道：“中國(guó)確也盛行著《三國(guó)志演義》和《水滸傳》，其原因就在于中國(guó)社會(huì)還有三國(guó)氣和水滸氣�！彼^中國(guó)社會(huì)有水滸氣，那就是指在舊中國(guó)當(dāng)官的都像強(qiáng)盜一樣，為非作歹，借勢(shì)欺人，對(duì)人民巧取豪奪，而且要關(guān)便關(guān)，要?dú)⒈銡�，廣大人民生活卻毫無(wú)保障，因此人民對(duì)封建反動(dòng)官府進(jìn)行不間斷地反抗斗爭(zhēng)，已蔚為社會(huì)的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣，就是“水滸氣”。這也說(shuō)明魯迅十分重視《水滸傳》，認(rèn)為這部著名古典小說(shuō)不但有歷史價(jià)值，而且就在魯迅所生活的時(shí)代也還有著一定的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
1.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論述思路。
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2.從哪些方面可以看出魯迅介紹《水滸傳》是認(rèn)真負(fù)責(zé)的？
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3.魯迅認(rèn)為《水滸傳》“能夠在中國(guó)民間盛行的社會(huì)原因”是什么？
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答案
�、傥恼麻_(kāi)宗明義，提出觀點(diǎn)：魯迅對(duì)《水滸傳》是肯定的。
②接著，舉例論證魯迅對(duì)水滸傳的介紹是認(rèn)真負(fù)責(zé)的。
�、廴缓�，論述了魯迅對(duì)水滸傳思想內(nèi)容是肯定的。
�、茏詈�，說(shuō)明了“魯迅正確闡明水滸傳能夠在中國(guó)民間盛行的社會(huì)原因”。
2.①費(fèi)心地研究《水滸傳》的各種版本；
�、谙铝撕艽蟮墓Ψ蛉ふ摇端疂G圖》。
3.①水滸傳可以體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)有水滸氣；
�、谒疂G傳有一定的歷史價(jià)值；
�、鬯疂G傳在魯迅生活的時(shí)代也還有著一定的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
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