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魯迅精華作品賞《野草》題辭
《野草》題辭是魯迅在1927年7月為他的散文詩集《野草》所寫的題辭。這篇題辭是魯迅對自己內(nèi)心世界的深刻剖析和對現(xiàn)實(shí)社會的抗?fàn)幍谋磉_(dá)下面是小編幫大家整理的魯迅精華作品賞《野草》題辭,歡迎大家分享。
《野草》題辭
當(dāng)我沉默著的時候,我覺得充實(shí);我將開口,同時感到空虛。
過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪非空虛。
生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草,這是我的罪過。
野草,根本不深,花葉不美,然而吸取露,吸取水,吸取陳死人的血和肉,各各奪取它的生存。當(dāng)生存時,還是將遭踐踏,將遭刪刈,直至于死亡而朽腐。
但我坦然,欣然。我將大笑,我將歌唱。
我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下運(yùn)行,奔突;熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草,以及喬木,于是并且無可朽腐。
但我坦然,欣然。我將大笑,我將歌唱。
天地有如此靜穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆,我或者也將不能。我以這一叢野草,在明與暗,生與死,過去與未來之際,獻(xiàn)于友與仇,人與獸,愛者與不愛者之前作證。
為我自己,為友與仇,人與獸,愛者與不愛者,我希望這野草的死亡與朽腐,火速到來。要不然,我先就未曾生存,這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷,野草,連著我的題辭!
一九二七年四月二十六日,魯迅記于廣州之白云樓上。
發(fā)表背景
本篇文章最初發(fā)表于一九二七年七月二日北京《語絲》周刊第一三八期,在本書最初幾次印刷時都曾印入;一九三一年五月上海北新書局印第七版時被國民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)抽去,一九四一年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時才重新收入。本篇作于廣州,當(dāng)時正值蔣介石在上海發(fā)動“四一二”反革命政變和廣州發(fā)生“四一五”反革命大屠殺后不久,它反映了作者在險(xiǎn)惡環(huán)境下的悲憤心情和革命信念。
這篇題辭是理解魯迅《野草》全部作品的大綱: 《野草》是作者心情矛盾的產(chǎn)物:舊的思想死亡了,新的思想尚不十分清晰。 《野草》仍是戰(zhàn)斗的作品,但卻是“五四”退潮,新文化戰(zhàn)線“布不成陣”后“荷戟獨(dú)彷徨”的真實(shí)寫照。 《野草》感知到了一個偉大力量的存在,預(yù)見到了一個新的光明的到來。 《野草》對自己進(jìn)行了嚴(yán)格的解剖,孕育著新的思想變化。是對“舊”的總結(jié),對“新”的開啟。作者一開始就交待自己寫作野草時的感受——自己未寫作之時,覺得有許多話要說,但當(dāng)真的下筆時,卻又說不出什么來。這是一種矛盾的心理,同時也表明魯迅的思維正處于一種變化的狀態(tài)——舊的已舍棄,新的還不成熟。
賞析
思想內(nèi)涵
對舊我的告別與新生的期待:魯迅在題辭中開篇提到“當(dāng)我沉默著的時候,我覺得充實(shí);我將開口,同時感到空虛”,這種矛盾的心理狀態(tài)反映了他在時代巨變中的思想掙扎與轉(zhuǎn)變。“過去的生命已經(jīng)死亡”“我對于這死亡有大歡喜”,表明他告別過去的自己,舊的思想、觀念和生活階段已結(jié)束,他正走向新的生命歷程,對未來充滿期待與決心,從一個受進(jìn)化論等思想影響的知識分子,逐漸向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變。
對社會現(xiàn)實(shí)的深刻洞察與批判:文中“我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面”,“野草”象征著像魯迅作品及他所代表的進(jìn)步力量,雖不強(qiáng)大但有頑強(qiáng)生命力;“地面”則代表黑暗、腐朽的社會現(xiàn)實(shí)。魯迅憎惡這黑暗的社會,它壓抑、束縛著進(jìn)步力量的發(fā)展,但同時,進(jìn)步力量也在這惡劣環(huán)境中頑強(qiáng)生長,與之抗?fàn)帯?/p>
對革命的堅(jiān)定信念與熱切期待:“地火在地下運(yùn)行,奔突;熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草,以及喬木,于是并且無可朽腐”,這里的“地火”象征著人民革命的力量,盡管當(dāng)時社會黑 暗壓抑,但魯迅堅(jiān)信革命的力量在地下不斷積聚、涌動,終將爆發(fā),摧毀舊的世界,迎來全新的、光明的社會,體現(xiàn)了他對革命勝利的堅(jiān)定信念和熱切期待。
藝術(shù)特色
象征手法的運(yùn)用:題辭中大量運(yùn)用象征手法,使作品寓意深刻、含蓄蘊(yùn)藉。除了上述“野草”“地面”“地火”的象征意義外,整體來看,《野草》這部作品集也具有象征意味,它象征著魯迅在特定時期的思想情感、精神狀態(tài)以及對社會人生的探索與抗?fàn)帲ㄟ^這種象征,將抽象的思想情感具象化,增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力,引發(fā)讀者豐富聯(lián)想與深入思考。
語言的凝練與張力:全文僅400多字,卻內(nèi)涵豐富、情感濃烈。如“生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草”,短短幾句,既表達(dá)了魯迅對自己創(chuàng)作的自謙,又體現(xiàn)了野草般平凡而頑強(qiáng)的生命力量;“我將大笑,我將歌唱”等語句,簡潔有力地抒發(fā)了作者面對生死、面對新舊交替的坦然與豁達(dá),以及對未來的堅(jiān)定信念,展現(xiàn)出強(qiáng)大的語言張力,使作品具有震撼人心的力量。
情感的復(fù)雜與深沉:題辭中蘊(yùn)含著魯迅復(fù)雜深沉的情感。既有對過去生命歷程的感慨與反思,對舊思想、舊時代的否定與批判;又有對自己作品《野草》的珍愛與自豪,對其遭受踐踏、刪刈的悲憤與無奈;更有對未來革命的期待與向往,對光明必將到來的堅(jiān)定信念。這些情感相互交織、層層遞進(jìn),使作品具有豐富的情感層次和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,讓讀者深刻感受到魯迅在那個特定時代的內(nèi)心世界與精神追求。
注釋
〔1〕一九二七年九月二十三日,作者在廣州作的《怎么寫》(后收入《三閑集》)一文中,曾描繪過他的這種心情:“我靠了石欄遠(yuǎn)眺,聽得自己的心音,四遠(yuǎn)還仿佛有無量悲哀,苦惱,零落,死滅,都雜入這寂靜中,使它變成藥酒,加色,加味,加香。這時,我曾經(jīng)想要寫,但是不能寫,無從寫。這也就是我所謂‘當(dāng)我沉默著的時候,我覺得充實(shí),我將開口,同時感到空虛。”
〔2〕大歡喜佛家語,指達(dá)到目的而感到極度滿足的一種境界。
〔3〕陳死人指死去很久的人。見《古詩十九首·驅(qū)車上東門》:“驅(qū)車上東門,遙望郭北塞。……下有陳死人,杳杳即長暮。……”
〔4〕地面比喻黑暗的舊社會。作者曾說,《野草》中的作品“大半是廢弛的地獄邊沿的慘白色小花”。(《(野草)英文譯本序》)
〔5〕白云樓在廣州東堤白云路。據(jù)《魯迅日記》,一九二七年三月二十九日,作者由中山大學(xué)“移居白云路白云樓二十六號二樓”。
作者信息
魯迅于清朝光緒七年辛巳年八月初三(1881年9月25日) 生于浙江紹興府會稽縣東昌坊口新臺門周家,魯迅原名周樟壽,后來在南京求學(xué)時才改名為“周樹人”,字豫山、豫亭、豫才。至三十八歲,使用魯迅為筆名。二弟周作人,三弟周建人,合稱為“周氏三兄弟”。魯迅青年時代曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年考取留日官費(fèi)生,赴日本進(jìn)東京的弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。1904年初,入仙臺醫(yī)科專門學(xué)醫(yī),后棄醫(yī)從文(詳見《藤野先生》一文),回國從事文藝工作,希望用以改變國民精神。1905—1907年,參加革命黨人的活動,發(fā)表了《摩羅詩力說》《文化偏至論》等論文。期間曾奉母命回國結(jié)婚,夫人朱安。1909年,與其弟周作人一起合譯《域外小說集》,介紹外國文學(xué),同年回國,先后在杭州、紹興等地?fù)?dān)任教師。
辛亥革命后,魯迅曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職,兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月,首次用“魯迅”作筆名,發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。五四運(yùn)動前后,參加《新青年》雜志工作,成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。
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