陸游和張大千把梅花當(dāng)老婆，真不愧是歷史上的奇葩
引導(dǎo)語：陸游和張大千都是古代著名的詩人，他們?yōu)楹伟衙坊ó?dāng)老婆，這真是歷史上的奇葩啊，我們一起來了解相關(guān)的信息。
梅為“歲寒三君友”之一，原本想孤傲于世，不為情之所戀，不為世之所鬧，做一位隱于世的君子。但恰恰事與愿違，被騷人墨客相中，終然幾世也不得安寧，隨后，不是被賦于詩情，就是被染于畫意。總之，忙碌的身影在詩畫之中傳之后世，隨處可見。
梅自從被文人騷客，丹青畫手眷戀之后，每到歲寒時節(jié)，簡直就讓他們愛得瘋狂，愛得如饑似渴，恨，生不能含梅而來，死不能臥梅而去，愿與梅結(jié)下一世的姻緣，不離不棄，相守一生。
據(jù)說，那位寫詩數(shù)量排古今NO.1的才子曾對梅花愛得如癡如醉，如瘋?cè)绨d，人稱陸“梅癡”。陸梅癡是遇梅就詠嘆，見梅就作詩，生怕自己的一不留意，與梅花擦肩而過。陸游并且認(rèn)為為梅花作詩，也不是誰想作就作的，要具有逼格的風(fēng)范。梅之高潔為花中之最，只有節(jié)義高潔之士執(zhí)清新脫俗之筆才能匹配梅花的高規(guī)格品質(zhì)，方能意蘊(yùn)傳神。是那些世俗庸碌之輩所望塵莫及的，然無仁、無義、無信之人，縱使空有滿腹才華，文淵似海，為梅花作詩也是玷污了梅花的高潔。陸游的這種自命清高，孤傲于世的性格，終使他雖有報(bào)國之心，卻難展平生抱負(fù)，在朝廷為官更是時時被攻擊、處處被彈劾。在這憂憤苦悶的時候，陸游想到了杜康，于是經(jīng)常出入歌樓酒店，本想以酒解千愁，然倒霉他奶奶給倒霉開門，簡直是倒霉到家了。同僚中和他關(guān)系不好的，認(rèn)為此次正是天賜良機(jī)，恰好給他一拳重?fù)簦谑倾戾粴�，異口同聲的說他不拘禮法，飲酒頹廢。陸游知道后，真想頂他們的肺，然而倒霉沒透頂，就會接著倒霉。朝廷聽信那幫小人的讒言，把陸游調(diào)去嘉州做官，然而他們不依不饒，表現(xiàn)出不斬草除根誓不罷休的態(tài)勢，又上書朝廷，致使朝廷最終以飲酒頹廢罷免了陸游的官。雖說無官一身輕，但他那郁結(jié)于心中的抱負(fù)，卻難以撥開云霧，見日出。
罷官之后的陸游，把更多精力傾注于他所鐘愛的梅花之上。據(jù)說，他的詠梅之詩多達(dá)百首。他對梅花的品格和氣節(jié)極具贊美之情，曾在《落梅》一詩中寫道“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過時自合飄零去，恥向東君更乞戀。”寥寥四句把梅花遇雪愈凜，遇風(fēng)愈烈，過時而散，過令而去，無牽無掛，無思無戀，氣節(jié)之堅(jiān)寫的極其傳神，淋漓盡致。與梅相交，他做到了知情、知意、知心，把梅奉為知己、摯友。他在《梅花絕句十首》中寫道“子欲作梅詩，當(dāng)造幽絕境。筆端有纖塵，正恐梅未肯”，可見為梅作詩也要營造恰當(dāng)?shù)姆諊逶↓S戒，去除污穢，方能與梅交心談?wù)摗?/p>
更讓人匪夷所思的是陸游不僅有為國效力的男兒雄風(fēng)，還有對梅花搔首弄姿的“騷勁”。他曾把梅枝折下來，毫無顧忌的戴在頭上，帽子上，不僅如此還在路上邊走邊舞，不知道的還以為精神有問題，但他毫不在意世俗的眼光，依然我行我素，沒有半點(diǎn)拘謹(jǐn)之意。還得意的賦詩道“折花插紗帽，花重覺帽偏。居人空巷看，疑是湖中人”。
陸游對梅的癡情簡直可與素有“梅妻鶴子”，“梅花花神”之稱的林逋不相上下，難分伯仲。把鶴當(dāng)作兒子來養(yǎng)，可以理解，當(dāng)今也有許多人把寵物當(dāng)成自己的寶貝，生怕磕著碰著，有點(diǎn)閃失，但能把梅花當(dāng)成妻子來愛，真不愧是歷史上的一朵奇葩。
梅花不僅讓詩人如癡如醉，同時，也讓畫家愛的難以自拔，費(fèi)盡心機(jī)的把梅花存于心中，躍然紙上。梅花雖有千姿百態(tài)，卻也讓畫家畫之殆盡。古往今來的畫家可謂對梅花情深意切，心神意往。
國畫大師張大千就對梅花情有獨(dú)鐘，植梅，賞梅，品梅，種梅，一生與梅為伴，儼然是一個“梅癡”畫家。，這位被西方稱為“東方之筆”的大師，在國畫方面可謂是天賦異稟，“500年來第一人”。
據(jù)說，張大千曾經(jīng)畫虎畫得傳神至極，超過了以畫虎為長的二哥張善孖。但因?yàn)橐淮巫砭浦挟嫷靡粡埢嫞徽J(rèn)為超過了二哥張善孖，從此，決然不在畫虎。還曾說道“大千愿受貧和苦，黃金千兩不畫虎。”并且，張大千立下“二戒”：一戒畫虎，二戒酗酒”。既為兄弟情義之深贊一個，又為大千不再畫虎感到惋惜。令人欣慰的'是打虎有了終結(jié)者(武松)，但畫虎沒有終結(jié)者。曾經(jīng)為畫虎畫得傳神、真切，大千和二哥真的在家養(yǎng)了一只小老虎，當(dāng)然，此舉今人切勿模仿。畫虎養(yǎng)虎，愛畫梅的他又怎少得了種梅呢?
早在20世紀(jì)20年代，張大千在上海居住時，每逢梅花盛開之際，他就會馬不停蹄的去杭州孤山和塘棲超山去探梅、賞梅。即使40年代，來到四川青城山上，他也閑不住，在上清宮的附近，種下了紅梅、綠梅，后來還真成了上清宮的一景。反正是一路搬遷，一路種梅，即使到了外國，也沒閑著，各處留下了他的梅花，如巴西的巴德公園，美國的環(huán)篳庵。畫家的特異功能就是能把看到的事物，可以輕松的把它原封不動的搬到自己的紙上。既能把美物藏在心中，又能時刻欣賞，如臨真物一般。
話說，有一次，張大千和老朋友侯北人一起到加州華僑的花圃中賞竹，無意間竹中的一株古梅勾走了大千的心思。于是，他毫無遲疑的向主人提出，多少錢可以忍痛割愛出讓給他。每當(dāng)讀者讀到這里，肯定會想，主人一定看在朋友的面子上，分文沒要，主動給了張大千，還會補(bǔ)上一句，“此梅終于遇到真正的主人了，看看還有什么中意的，一并相贈”。但往往結(jié)果，沒有那些想當(dāng)然。主人也是極其喜歡這株古梅，即使大千百般懇求，最終也是無果而終。大千回到住所，對那株梅，久久不能忘懷，朝思暮想，幸虧沒得相思病。最后，他毅然決然的拿起筆，以令他神往的那株梅為素材，創(chuàng)作了老梅冊頁。大千一任性就把不能得到手的喜愛之物，活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)出來，以解心中之思。想想那真是畫家的獨(dú)特魅力，一任性就可把自己暗戀的人，活靈活現(xiàn)的拉到自己的面前，任其為所欲為，以此獲得滿足感。當(dāng)然，之后相機(jī)的誕生，讓這些滿足感的實(shí)現(xiàn)都成為了小case。
1975年，某一天，張大千在沙灘漫步，無意間發(fā)現(xiàn)了一塊重達(dá)五噸重的巨石，此石既不是青埂峰下的靈石，也不是花果山上那塊吸收日月精華的奇石，只是一塊普通的石頭。但長像卻奇跡般的與臺灣地圖有幾分形似，張大千于是請人把石頭搬到自己的寓所，并題上“梅丘”，在周圍種上了他的最愛——梅花。據(jù)說，“丘”是首丘的意思，人們常用“歸正首丘”寓意死后歸葬故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)之意。因避孔子名“丘”，又故意把“丘”少寫了一筆。此后，“梅丘”與他不離不棄，相伴一生。1983年，張大千病逝后，家人依照其生前遺愿，把他葬在“梅丘”之下。梅丘前，有張群題刻的青石一方，上書“大千先生靈厝”。生前與梅為伴，死后與梅相守，一生足矣。
從古至今，滄海桑田，天道輪回，陰陽運(yùn)轉(zhuǎn)。世道在變，人也在變，但梅的高風(fēng)亮節(jié)，凜然之氣卻始終如一。難怪陸游和張大千對它情有獨(dú)鐘，戀它成癖，愛它如狂。試問又有多少文人騷客，丹青畫手最終拜倒在梅花的裙擺之下。
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