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      2. 聆聽《夢游天姥吟留別》的夢幻曲

        時(shí)間:2020-09-12 18:01:08 夢游天姥吟留別 我要投稿

        聆聽《夢游天姥吟留別》的夢幻曲

          李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途。因此他漫游全國各地,結(jié)交名流,以此廣造聲譽(yù)。李白一生徜徉山水之間,熱愛山水,達(dá)到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游,也許并非完全虛托,但無論是否虛托,夢游就更適于超脫現(xiàn)實(shí),更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。下面小編給大家?guī)?strong>聆聽《夢游天姥吟留別》的夢幻曲。希望能夠幫到大家。

          聆聽《夢游天姥吟留別》的夢幻曲

          這是一篇“夢游”之作,開篇時(shí)已經(jīng)寫了他入夢的緣由:“?驼勫,煙濤微茫信難求。越人語天姥,云霞明滅或可睹。”詩仙說海上回來的人談起瀛洲,那瀛洲隔著茫茫大海,實(shí)在難以尋找;越人談起那天姥山,那天姥山在云霞里時(shí)隔時(shí)現(xiàn),也許還可以看得到。這開篇已經(jīng)有了神話般的意境,“瀛洲”是一座神山,東海上有三座神山,一座是蓬萊,一座是方丈,一座是瀛洲。提到“神”增加了我們想一探究竟的想法,引導(dǎo)我們跟隨詩人的腳步一同前往。

          接下來是真正提到天姥山,這才是我們真正要去游覽之地。

          “天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。”

          這座山極其高大,氣勢宏偉。詩人先就其縱向而言,高到了仿佛與天相接,又與高俊出名的五岳相比,亦是超出。“掩”也是高出,它也超出了“赤城”。“赤城”是山名,在浙江天臺(tái)北,因其山上多赤石而得名。接著,詩人以天臺(tái)為點(diǎn),說天臺(tái)雖高但也要拜倒在天姥山的東南腳下,這是橫向看山。如此高俊之地,在云霞里忽隱忽現(xiàn),我們?cè)缬行囊庀胍S著詩人的足跡向那夢境飛去了。

          “我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。”從這句開始直到“失向來之煙霞”都是夢境的主體。

          恰如袁行霈先生評(píng)李白之詩心是“可以離開身體飛向遠(yuǎn)方,或隨狂風(fēng),或隨大雁,或隨明月”的。這一次詩人夢到自己一夜間隨月而飛,飛過鏡湖,飛到了剡溪。他看到謝公投宿過的地方如今還在,那里淥水清澈,猿聲啼鳴。于是,詩人也穿上了謝公當(dāng)年發(fā)明的底上有齒的木屐,開始了這次非凡之旅。他沿著那綿延至天際的石階,攀到山的半腰,見到了從海上升起的太陽,聽見天雞在空中啼叫。詩人經(jīng)過那許許多多的巖石,隨著山形轉(zhuǎn)彎,迷戀著花,依倚著石,不覺得天色已經(jīng)晚了。熊在咆哮,龍?jiān)谝鲊[,震得山石、泉水、深林、峰頂都在發(fā)抖。天氣這時(shí)也發(fā)生了急劇地變化,青青的云像要下雨,蒙蒙的水面騰起煙霧。在朦朧的景致中忽現(xiàn):

          “列缺霹靂,邱巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。”電光從云中決裂而出,故稱“列缺”。這時(shí)“訇然中開”了一個(gè)神仙的世界,洞天福地。

          此時(shí)的世界是忽然間由暗轉(zhuǎn)明,“霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。”

          “云之君”――披彩虹為衣,驅(qū)長風(fēng)為馬,這次的聚會(huì)宏大又熱鬧非凡,虎為仙人鼓瑟,鸞為之駕車,金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映,景色壯麗,異彩繽紛,何等的光耀奪人、驚心眩目,儼然一場群星的聚會(huì),這也恰是人世間生活的反映。我想這是詩人長期漫游山水的'印象,也有他在長安三年宮廷生活的痕跡,這金碧輝煌、氣象萬千的一切都通過詩人綺麗的想象、大膽的筆法展現(xiàn)無余。

          然而,瞬息即逝的幻夢因“魄動(dòng)”而醒,猛然驚醒讓詩人長長地嘆息,留下的只是冰涼的枕席和沉甸甸的思索……

          “世間行樂亦如此,古來萬事東流水。”這是詩人的感慨,也是詩人經(jīng)歷了人生幾多得意和失意后的思考所得,人生啊不過也是一場夢而已,所有的一切都將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而走過。此刻能夠給予詩人安慰的是“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,徜徉山水的樂趣才是最快意的。此句似乎可以到此作結(jié),但詩人憤然道出 “安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”!一吐詩人長久以來不得志的苦悶之情,這神來一筆,點(diǎn)明了全詩的主題:對(duì)名山的尋訪是因?yàn)閷?duì)權(quán)貴的抗?fàn),它喊出了封建社?huì)里眾多懷才不遇的人的心聲。不“事權(quán)貴”,是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視,是“我輩豈是蓬蒿人”的自我肯定,更是后來多少文人爭相競逐的名句?峙轮挥欣畎赘矣诖舐暫艉埃峙轮挥欣畎走@位詩仙才能將夢境與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的如此緊密,恐怕只有李白才能這般豪放浪漫、不拘一格。

          參考文獻(xiàn):

          [1]《中國詩歌藝術(shù)研究・李白詩歌與盛唐文化》,北京大學(xué)出版社1987年版

          [2]《唐詩鑒賞集》,人民文學(xué)出版社1981年版

          [3]《閱讀和欣賞》,北京出版社1979年版

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