優(yōu)秀《夢(mèng)游天姥吟留別》教案
《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
優(yōu)秀《夢(mèng)游天姥吟留別》教案
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1.學(xué)情分析
古典詩詞的學(xué)習(xí)是學(xué)生的知識(shí)薄弱環(huán)節(jié)，也是能力薄弱環(huán)節(jié)，教學(xué)中應(yīng)從詩歌鑒賞的基礎(chǔ)入手;學(xué)生在此前已掌握了一些鑒賞詩歌的方法，對(duì)詩歌的一些常識(shí)，如“意象”“意境”也進(jìn)行了解，本節(jié)課就是要學(xué)以致用。
2.教學(xué)思路：
(1)教材分析
這是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
(2)教學(xué)重難點(diǎn)：
理解詩歌中寄托的詩人的思想感情;
夢(mèng)境對(duì)于表達(dá)思想感情的作用。
(3)課時(shí)安排：1課時(shí)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能
1.了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
2.熟背全詩
過程與方法
誦讀法、討論法
情感態(tài)度價(jià)值觀
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，時(shí)隔10個(gè)世紀(jì)，在封建歷史上的鼎盛時(shí)期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。他是誰呢?先別急著翻課本，讓我吟出他的詩句，我們來猜：
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”
今天我們一起要走近的就是寫這首詩的作者——李白，詩文“一結(jié)豪情，使人不能句字賞摘”。我們一起來學(xué)習(xí)他的另外一首長詩《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、新課
(一)析題
1、夢(mèng)游天姥吟留別，從詩題中我們對(duì)這首詩可以了解多少?
總結(jié)：1:內(nèi)容：夢(mèng)游天姥
2:形式：吟(回答出“吟”這一形式，學(xué)生會(huì)有難度，老師作適當(dāng)?shù)奶崾?
3:內(nèi)容：留別
提示：在這里，我們又接觸了一種古詩體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩體呢，我們已學(xué)了不少古詩體，如李白的《將進(jìn)酒》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”，“大小長短，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢?學(xué)完之后，我們可以一起用自己的詞匯去理解這種古詩體�，F(xiàn)在就讓我們把問題擱一邊。
(二)熟悉詩篇
一起讀詩，品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢(mèng)游天姥”呢?是否在與人“留別”呢?
1、朗讀詩歌：糾正字音，并給疑難字詞作適當(dāng)解釋。(注：疑難字詞已在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，利用身邊的工具書，結(jié)合課文的注釋。)
天姥: mǔ 瀛洲：yíng 云霓：ní 副虹，雨后天空中與虹同時(shí)出現(xiàn)的彩色圓弧。
剡溪：shàn 在嵊縣境內(nèi)，溪水名。 淥水：lù 清澈。
腳著謝公屐：zhuó 穿。 jī鞋子。 暝：míng日落，天黑。
殷巖泉：yǐn雷聲。如：殷殷其雷 栗深林：lì 通“傈”
水澹澹：dàn 波浪起伏或流水迂回狀。 訇然：hōng大聲。
青冥: míng深遠(yuǎn)。 鸞回車: luán古代傳說中的一神鳥。
魂悸: jì 因害怕而心跳。 恍驚起而長嗟: jiē嘆息。
2、現(xiàn)在讓我們一起找出相應(yīng)的內(nèi)容。
�、購哪牡侥膬涸娖窃谟�“夢(mèng)游天姥”?
明確：“�？偷�…………………………失向來之煙霞”(先自讀，找出這部分內(nèi)容)
�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩人是在與人“留別”?(給學(xué)生時(shí)間仔細(xì)找，答案在結(jié)尾處)
明確：“別君去兮何時(shí)還”(請(qǐng)一位學(xué)生站起來回答)
3、著重閱讀“夢(mèng)游天姥”這一部分。
學(xué)生齊讀，教師引導(dǎo)：文章是記游，但與一般的記游不同，細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，不同在什么地方?
這是“夢(mèng)游”(引導(dǎo)學(xué)生全體作答)請(qǐng)一位學(xué)生找出點(diǎn)題的詩句(“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”請(qǐng)一位學(xué)生作答)解釋：“我欲因之夢(mèng)吳越”
請(qǐng)一位學(xué)生作答：因(表因果關(guān)系)之(代詞)那么前文是 作者游天姥山的原因。
�、傥覀円黄饋碣p析這部分詩文，思考是什么激起了詩人的游興?
朗讀：“海客淡瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”
從詩文中體會(huì)天姥山的形象：越人言
云霓明滅連天橫 1五岳：
與別山作比2赤城：浙江省天臺(tái)縣北，山名
3天臺(tái)：山名，在浙江天臺(tái)北，與“天姥”相對(duì)
六行詩既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突出了天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。
李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。
那么詩篇起筆卻沒馬上寫天姥山，詩人先寫“�？偷�”，這樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么?(給學(xué)生時(shí)間考慮。)
從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽酷暑，我們向往去海邊，那么對(duì)“東海蓬萊”會(huì)有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長生不老藥，當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。
來往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實(shí)在難以尋求。
以此山的難求來映襯天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云，但確實(shí)有其山，云開霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面，所以詩人希望自己踏上此行。
齊讀這一部分，這是詩人入夢(mèng)之緣。
�、谀敲醋屛覀冸S著詩人的想象，一起進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。詩人是如何來到目的地的?
答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”
詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪。有詩云：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目。”到了剡溪，詩人已到了天姥山的入口。
“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”
相傳晉朝以前，這里人跡罕至，只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時(shí)，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。當(dāng)時(shí)從會(huì)稽到永嘉地區(qū)，須穿越新昌，天臺(tái)地區(qū)，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開始伐木取徑，直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段，因而名聲大振。
李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。
“腳著謝公屐，身登青云梯”(謝公屐：據(jù)載，謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒)
�、墼娙肆⒃诹饲叭碎_拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么?聽到了什么?讀出相應(yīng)詩句。(讓學(xué)生尋找)
答案：“半壁見海日，空中聞天雞”“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”(看到)“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”(聽到)
詩人想象中的天姥山：山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼，泉聲殷殷如雷鳴，清猿長啼，天雞空中啼明，幽深寂靜，使人站粟。
正在此時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在這里，詩人看到了什么?(學(xué)生在詩文中尋找)
明確：“青冥浩蕩不見底，甘月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”
情到酣處，詩人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來�！±匣⒐纳�，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩人神游八極之表。
忽然“魂悸以魂動(dòng)”，詩人夢(mèng)中覺得心中悸動(dòng)，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來，口中仍發(fā)出驚嘆之聲。——夢(mèng)已醒
“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”。只有睡著時(shí)候墊的枕席還在，夢(mèng)中的煙霞勝景已全部消失了。夢(mèng)已盡而思無窮。
小結(jié)：詩人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢(mèng)游，情到酣處，仙境忽現(xiàn)，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。(朗誦這一部分詩文。)
4、“夢(mèng)游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。
現(xiàn)實(shí)之中的詩人是如何狀態(tài)呢?讓我們一起來讀詩文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”
(三)、學(xué)生討論，可以結(jié)合已學(xué)詩詞、已知的關(guān)于李白的知識(shí)，并教師提供的關(guān)于李白的詩賦及生平資料(見附稿二)，鼓勵(lì)學(xué)生回答。
1、提供資料：
�、倮畎自娰x
《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠(yuǎn)游至江陵遇道士司馬禎時(shí)作
《行路難》(三首)天寶三年(744年)離開長安時(shí)作
《將進(jìn)酒》天寶十一載(752年)，時(shí)詩人已五十二歲，自長安放還歷九載時(shí)作
②李白生平資料
出生——辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游
2、討論結(jié)束，教師提問：
(1)根據(jù)提供的資料我們來推測(cè)此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期?
參考答案：賜金還鄉(xiāng)，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。
為什么?參考答案：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心眼”，從這一詩文中讀出。
“摧眉折腰”，當(dāng)指在長安生活這一時(shí)期得出的的體會(huì)(引導(dǎo)學(xué)生回答)
(2)你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象?
參考：長安曾是李白一生的向往，在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí)，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。
這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對(duì)自由充滿向往。
3、收攏對(duì)整首詩的理解，回答課開始時(shí)對(duì)詩題解析時(shí)留下的一個(gè)問題，“吟”是怎樣的一種古詩體?(提示學(xué)生：主要從形式上去思考這個(gè)問題，羅列出學(xué)生能從這首詩中獲得的信息：)
�、僮�?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。
四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無石扇，訇然中開”，字字鏗鏘，詞激意急。
七言處：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，輕松暢快
雜言處：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。
�、趬喉嵶杂�，可以換韻
這首詩時(shí)而兩句一韻，如“城”和“傾”，時(shí)而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。
請(qǐng)學(xué)生再找出幾處壓韻的地方：如“巔”、“煙”、“山”和“顏”;“摧”、“開”和“臺(tái)”;“下”和“麻”;“嗟”和“霞”。轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。
③對(duì)仗無嚴(yán)格要求，此詩中出現(xiàn)的對(duì)仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”
這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。
教師從歷史演變的角度對(duì)“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充：
原是樂府詩的一種形式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式，自出新意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。
三：布置作業(yè)：
背誦這一首詩。閱讀余光中的詩歌《尋李白》，完成思考題。
板書設(shè)計(jì)：
夢(mèng)游天姥吟留別 李白
㈠ 吟 一種形式比較自由的古詩體
�、� 留別 作于天寶四、五年間，剛被“賜金還鄉(xiāng)”
�、� 夢(mèng)游天姥
不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭
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