莫言諾貝爾文學(xué)獎中的三個故事
引導(dǎo)語：我國著名作家莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎時講述了三個故事，入木三分的刻畫了社會中的不良現(xiàn)象，你知道是那三個故事嗎?
三個故事
“上世紀六十年代，我上小學(xué)三年級的時候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。”
“事后，我向老師報告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭。”
“我再講一個故事。三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：‘噢，沒有人?’我隨即站了起來，高聲說‘難道我不是人嗎?’那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。”
“為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。”
“請允許我講最后一個故事。這是許多年前我爺爺講給我聽過的，有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去。空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個人說：‘我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。’自然沒有人愿意出去。又有人提議道：‘既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。’”
“于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事結(jié)局我估計大家都猜到了——那個人被扔出廟門，那座破廟轟然倒塌。”
三個故事的含義
故事1的含義：社會中偽道德的盛行，會殃及淳樸正直的人;社會要允許多樣化的價值觀念和個人生活方式。要提高社會的包容性，如果一個國家民族，什么事情都只有一種聲音，那是非常荒唐和危險的。歷史上不缺乏這樣的禍患和教訓(xùn)。社會生態(tài)和自然生態(tài)一樣，需要保持多樣性，那樣才是百花齊放的美好生態(tài)環(huán)境。
故事2的含義：在官僚主義的社會，社會上層或者領(lǐng)導(dǎo)階層，有許多把底層人物不當人看的人，很難想象這樣目中無人的人會為廣大的人民大眾謀福利，他們只會把大眾作為忽視、漁肉和玩弄的對象，xx富之流。那個頂嘴的士兵就是象征一個真正的“斗士”。之所以頂嘴后又要道歉，意思是這種不是有意針對個人，而是針對現(xiàn)象。這種道歉，應(yīng)該是莫言對可能因為他的小說及獲獎前后言論受到一定刺激而耿耿于懷的一批人的禮節(jié)性的道歉，我懷疑這道歉并不是發(fā)自內(nèi)心的`，因為本來就不需要道歉，要道歉的是那個“老長官”。
故事3的含義：廟可以解為社稷國家的。
在一個社會中，如果充斥著自私自利的人，他們?yōu)榱吮Ｈ约旱纳蚶�，不惜手�?扔草帽占卜)把自己的同類“扔出廟門”接受災(zāi)難，而不管那個被扔出的人是否無辜，其實作孽而要受懲罰的恰恰是那心狠手辣的七個人，破廟沒有塌掉之前，他們之所以歷風(fēng)雨雷電而暫且生存，正是因為那個有陰德的人和他們在一起，上天怕殃及無辜而不好下手。但當那個不該死的人被扔出廟門后，上天一雷就把破廟劈倒了，讓那罪惡之徒“死得其所”。
莫言的最后三個故事一針見血、入木三分地刻畫了某種不良的社會生態(tài)，用獨特的講故事的方式來透視社會疾病和劣根性，非心懷對國家民族大愛者不能為之、無能為之。值得全民族反思改正。想那八國聯(lián)軍、美日虎狼，為何敢于一再覬覦他國?莫非瞅準他人內(nèi)中的劣根弱點，不然怎敢如此猖狂?
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