內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生的要點(diǎn)
對(duì)于春天如何養(yǎng)生，中國最早的醫(yī)學(xué)典籍、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一段話概括得非常精確：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮;夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生; 生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。”
我們分為五個(gè)要點(diǎn)，與您逐一盤點(diǎn)!
順應(yīng)春天的氣場(chǎng)
“春三月，此謂發(fā)陳”，是指立春到立夏這三個(gè)月，在生物陳舊的身體里產(chǎn)生了新的代替。
“天地俱生”是指春天給人的感覺是新的生命在此刻不斷地更新、誕生。
春天的養(yǎng)生應(yīng)該順應(yīng)春天氣場(chǎng)的特點(diǎn)，要像春天一樣自由自在，不阻礙陽氣，也不耗傷陽氣。
春天不應(yīng)殺生
“萬物以榮”中的“榮”是告訴我們?cè)瓉砜菸亩甲兙G了，春季是一個(gè)催生的季節(jié)。
有段話說：“勸君莫食三月鯽，萬千魚仔在腹中。勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸。勸君莫食三春蛙，百千生命在腹中。”
春天，我們不要有殺心，不能殺生，不然內(nèi)心肝氣的生發(fā)也會(huì)被殺掉，是對(duì)身體沒有好處的。
早起早睡，輕松活動(dòng)
“夜臥早起”是說立春過后我們應(yīng)該早點(diǎn)起床了，早起有助于陽氣的生發(fā);立春過后我們也應(yīng)該早睡，早睡有助于陰氣的斂降。
“廣步于庭”是說春季早晨醒來之后，我們應(yīng)該在自家的院子里信步慢走，而不是跑到郊外去兜風(fēng)。
“被發(fā)緩形”是說我們清晨醒來的時(shí)候要調(diào)形調(diào)氣，氣血會(huì)根據(jù)“形”而變化，情緒會(huì)根據(jù)氣血而變化。例如，我們?cè)绯啃褋砗罂梢允崂眍^發(fā)，這會(huì)使血脈流通，風(fēng)濕散去;醒來后也可以按摩頭部，這樣會(huì)感覺到非常有精神。
春天時(shí)應(yīng)懂得付出
“予而勿奪”是說不去索取，而應(yīng)該給予、施舍。
“春種一粒粟，秋收萬顆子。”春天是播種的季節(jié)，沒有奉獻(xiàn)、多做善事，就不會(huì)有回報(bào)。
春天應(yīng)少吃酸，要養(yǎng)肝
春天是肝氣太旺之時(shí)，如果吃了酸性的`食物，會(huì)使肝氣更旺，對(duì)脾胃是有傷害的。
春天時(shí)應(yīng)該吃一些性味甘平的食品，如大米、扁豆、胡蘿卜、南瓜、山藥等，會(huì)補(bǔ)益脾胃，避免被肝氣克制。
當(dāng)然，春季注意養(yǎng)肝，當(dāng)有怒氣的時(shí)候要找個(gè)地方發(fā)泄出去，不能憋在心里使肝氣郁結(jié)。阿膠有養(yǎng)肝護(hù)肝的作用，平日可以做阿膠黑米粥等進(jìn)行食療，會(huì)有很不錯(cuò)的效果。
另外，會(huì)休息、心態(tài)平和、工作和生活有節(jié)奏是養(yǎng)肝最好的方式。
拓展閱讀：想學(xué)中醫(yī)，不能只讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》
很多想學(xué)中醫(yī)的人，都覺得應(yīng)該先找一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，因?yàn)樗侵嗅t(yī)經(jīng)典，事實(shí)上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》類似于中醫(yī)的“憲法”，真的到了診病層面，還需要把“憲法”落地到“地方法規(guī)”。因?yàn)闀r(shí)代的不同而會(huì)有所變化，這個(gè)變化和人群的體質(zhì)、生活環(huán)境、疾病譜的改變都有關(guān)系，如果不重視這一點(diǎn)，即便讀的是中醫(yī)經(jīng)典，也會(huì)犯泥古的錯(cuò)誤。
以前有個(gè)著名的“反應(yīng)停”事件，孕婦吃了新發(fā)明出來的可以治療妊娠嘔吐的藥“反應(yīng)停”之后，生下的孩子是畸形的，四肢短小，被稱為“海豹兒”，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)讓人們知道，這個(gè)藥有致畸作用，于是停用了這種藥，這就是經(jīng)驗(yàn)對(duì)理論的修正。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)治病的大政方針，但《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生之時(shí)，醫(yī)生的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，因此會(huì)死守《黃帝內(nèi)經(jīng)》的教條。到了后世，經(jīng)驗(yàn)不斷積累，甚至發(fā)現(xiàn)，其中有些是需要改變糾正的，這也是為什么圍繞《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本中醫(yī)經(jīng)典，后世有那么多醫(yī)者闡發(fā)各自的觀點(diǎn)并由此成書，以至于《黃帝內(nèi)經(jīng)》始終是歷代中醫(yī)研究的重要組成部分，就是因?yàn)樵谶@些研究中，也不斷充實(shí)完善著最早的中醫(yī)理論。想學(xué)中醫(yī)，不能只讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
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