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《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后心得
一，并非“早睡早起身體好”
人的起居需要根據(jù)四時(shí)來(lái)調(diào)節(jié)，合于天時(shí)，并非一味早睡早起，就可以身體好。
春天要夜臥早起，廣步于庭，以運(yùn)其身，披發(fā)緩形，以使肝志內(nèi)生，春氣之應(yīng)，可以調(diào)神。在人為養(yǎng)生之道，逆之傷肝，肝傷則春無(wú)生，夏有寒病。
夏天要夜臥早起，夏時(shí)之光可以調(diào)神。夏日長(zhǎng)而無(wú)厭，則氣新清明，故使心氣無(wú)怒，無(wú)怒則平和也。心志平和，則風(fēng)華英者，使之成秀，則氣機(jī)充溢，使氣得疏弛，逆著傷心，傷心則秋有陰寒之疾，冬何以藏，冬夏重病。
秋天要早臥早起，早起以清，使肺志安寧，收斂神氣，乃無(wú)外其志也。使秋氣平實(shí)，肺氣清也，秋收之氣，冬藏之基，逆著傷肺，肺傷秋無(wú)以收，冬有飧泄之病。
冬天宜早臥晚起。以避其寒，必沐日光，以就其溫，使腎志若伏者藏，退藏于密，冬養(yǎng)其藏也。逆者不養(yǎng)藏，則傷腎。腎傷，冬無(wú)以藏，春有痿厥之病。
二，五味調(diào)和，不可以過(guò)
五味者酸、咸、甘、苦、辛也。酸為肺之味，過(guò)酸則肝氣以津，則肝木盛也，則脾土受制，脾氣乃絕，故酸味生肝，太過(guò)傷脾。咸為腎之味，腎主骨，過(guò)咸則大骨氣勞，氣勞，骨氣強(qiáng)盛，能勝無(wú)勞也。補(bǔ)肌心氣抑者，腎水盛，則心火受制，心氣不全，能以骨節(jié)而出于肌表，故補(bǔ)肌心氣抑，是咸味生腎，太過(guò)則傷心矣。甘主脾胃，過(guò)則土氣盛，而水受制，水虛不能制火，故心氣喘滿，水受土制，腎氣不平，甘味生脾，太過(guò)傷腎�？嘈闹�，過(guò)則火克肺金，苦味生心，太過(guò)則肺金受制，不與脾氣相交，造成脾胃不和。辛者肺之味，過(guò)辛則肝木受制，不生心火，筋脈阻弛，精神乃殃，辛味生肺，太過(guò)傷肺矣。
五味貴得其平，不少太過(guò)，五味和，則腎主骨以正，肝主筋已柔，肺主氣以行，心主血以流，脾主理以密，如山則有功之骨，無(wú)能之氣皆精捧，可生氣通天，為命也。
三，陰陽(yáng)和，百病無(wú)
陰陽(yáng)是萬(wàn)物變化的根本規(guī)律和法則，所以也適用于人體的健康和疾病�！瓣巹賱t陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病�！奔搓庩�(yáng)失去平衡就要生病。陰陽(yáng)二者互為根，陽(yáng)即生陰，陰又生陽(yáng)。在屬性上來(lái)看：“水為陰，火為陽(yáng)�！痹谛螒B(tài)上：“陽(yáng)為氣，陰為味�！痹跉馕渡希骸拔逗駷殛�，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰�！薄靶粮拾l(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。”在人體關(guān)系上：“味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形，味傷形，氣傷精，精化氣，氣傷于味�！彼栽陲嬍澈陀盟幎家哉{(diào)和陰陽(yáng)為根本。即是“治病必求于本�！彼^“謹(jǐn)熟陰陽(yáng)，無(wú)與眾謀�！睆堉倬霸凇秱摗防铮蔡岬健瓣庩�(yáng)自和者愈”的道理。正因?yàn)椤瓣庩?yáng)互根”所以張景岳說(shuō)補(bǔ)陰陽(yáng)：“善補(bǔ)陰者，當(dāng)于陽(yáng)中求之；善補(bǔ)陽(yáng)者，當(dāng)于陰中求之�！辈荒軄y補(bǔ)，亂則適得其反�！靶尾蛔阏撸瑴刂詺�；精不足者，補(bǔ)之以味�！彼赃x取正確的，您調(diào)理陰陽(yáng)平衡的方法，才能防病，治病，延年益壽。
四，氣血足，百病除
人體的氣血是生命的根本。男人以腎氣為主，它主其生長(zhǎng)，生殖，壽命。所以男人當(dāng)以強(qiáng)腰保腎為主，保腎養(yǎng)精，切忌荒淫，耗散精氣。當(dāng)然，男人適當(dāng)?shù)夭申幯a(bǔ)陽(yáng)，女人適當(dāng)?shù)匚?yáng)補(bǔ)陰，以達(dá)到陰陽(yáng)平衡也是必要的。精需要藏，氣需要運(yùn)行，神需要靜養(yǎng)。精為有形之精，和無(wú)形之精，腎精足，氣血足，精神好，不得病。女人當(dāng)以補(bǔ)血為主，血足氣行，精神好，不得病。精為生命之本，精足血足，氣行于全身，經(jīng)絡(luò)貫通，血隨氣行，全身營(yíng)養(yǎng)豐富，各臟腑功能健全，保證了身體健康，抵抗力增強(qiáng)，所以病不來(lái)侵。
反之，治療老年人的慢性病，更應(yīng)該以補(bǔ)養(yǎng)和調(diào)理氣血為主，人體的氣血是根本，固其本，病就除。
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