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婉約派一代詞宗秦觀
秦觀的作品經(jīng)常在我們的課本出現(xiàn),那么你對(duì)秦觀有多少了解呢?下面是小編為大家收集的婉約派一代詞宗秦觀,歡迎閱讀與收藏。
秦觀(1049年~1100年),早年字太虛,后改字少游,別號(hào)邗溝居士、淮海居士,世稱“淮海先生”。北宋揚(yáng)州高郵(今江蘇省高郵市)人,“蘇門四學(xué)士”之一,被尊為“婉約派一代詞宗”,官至太學(xué)博士,國(guó)史館編修。
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家,但在秦少游現(xiàn)存的所有作品中,詞只有三卷100多首,而詩(shī)有十四卷430多首,文則達(dá)三十卷共250多篇,詩(shī)文相加,其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。有《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》。
宋仁宗皇佑元年(1049年)秦觀生于江西九江。這年他的祖父赴官南康,攜帶全家通往。父親秦元化,母親戚氏隨同至九江生下秦觀。在這個(gè)大家庭中,按伯叔家兄弟的長(zhǎng)幼次序,秦觀排行第七,后來(lái)人們稱他為“秦七”。四年之后,祖父任官期滿,不久全家搬回故鄉(xiāng)高郵。六歲時(shí),父親送他到鄉(xiāng)校私塾讀書。不久,他的父親從汴京游太學(xué)歸來(lái),十分稱贊太學(xué)里的人才濟(jì)濟(jì),特別欽佩海陵人王觀的“高才力學(xué)”。幼小的秦七聽說(shuō)后心中非常羨慕,希望父親多講一點(diǎn)太學(xué)里的有趣故事。婉約派一代詞宗——秦觀
有一次,秦七和弟弟圍繞在父親膝前說(shuō):”你下次赴京游太學(xué),帶我們兄弟兩去好嗎?”父親連聲回答說(shuō):“好,好!边@時(shí)腦際想起太學(xué)里王觀還有一個(gè)弟弟叫王迪,雖不是同胞手足,但確是親近的從弟。這對(duì)兄弟在太學(xué)里的才學(xué)出眾,于是就講了他們兄弟兩在太學(xué)刻苦攻讀、聰明好學(xué)的故事。秦七聽了,晃著腦袋對(duì)父親說(shuō):“爸爸,我長(zhǎng)大了當(dāng)王觀,弟弟就做王迪,你說(shuō)好不好?”父親看著這兩個(gè)活潑、聰明的孩子,高興的大聲說(shuō):“好的,好的。你們長(zhǎng)大了一定會(huì)像王觀兄弟那樣有出息的。說(shuō)著,他稍加思索后有對(duì)秦七說(shuō):”你說(shuō)的號(hào),我想把你們的名字改一下,你就取名為觀,叫秦觀,你弟弟就叫秦迪。希望你們向王觀兄弟學(xué)習(xí)。從此以后,人們就把秦七叫秦觀了。在秦觀幼小的心靈中,羨慕名家,以王觀作楷模成為他讀書向上的一股動(dòng)力。秦觀開始刻苦攻讀《論語(yǔ)》《孟子》等古書,十歲以后文章寫得很通順,深受塾師的喜愛,父親更加歡喜,視作秦家的一匹千里駒。鄉(xiāng)親們都說(shuō)秦觀是一位神童,將來(lái)會(huì)金榜題名,替秦家光宗耀祖的。
仁宗嘉佑八年,父親病故,家庭生活受到一點(diǎn)影響,但十五歲的秦觀還是安心讀書,以不辜負(fù)父親的重望。四年以后,十九歲的秦觀已長(zhǎng)大成人。這年,高郵人徐成甫在潭州任寧鄉(xiāng)主簿bu。他愛好讀書作文,家中藏書甚富,生有五男三女,長(zhǎng)女叫徐文美。他對(duì)女兒說(shuō):“女子出嫁,一定要嫁給讀書人。因此,秦觀就成了他擇婿的理想人選。在雙方家長(zhǎng)的同意下,秦觀娶徐成甫fu的長(zhǎng)女徐文美為妻。秦觀與徐文美結(jié)婚后,過(guò)了一段甜蜜的新婚生活。他從小養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣,婚后也是這樣,不僅讀儒家經(jīng)典著作,還喜歡閱讀兵書,研究兵法,對(duì)歷史上的民族英雄,尤其對(duì)守衛(wèi)邊陲的將士,他們的動(dòng)人事跡,深深的打動(dòng)了他的心靈,對(duì)他們產(chǎn)生了由衷的敬意。少年秦觀性格豪雋,他讀兵法不是為了消遣時(shí)日,而是有志于國(guó),希望將來(lái)能收復(fù)國(guó)土,為過(guò)捐軀。所以說(shuō)他“少年慷慨論事,嘗有系苔二虎,回幽夏墟之志“。熙寧元年(1068年),他21歲,因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀,創(chuàng)作了《浮山堰賦》。秦觀到二十四歲讀兵家書時(shí),寫下一篇《郭子儀單騎見虜賊》的文章,熱情歌頌郭子儀智勇雙全,單騎赴虜營(yíng)的英豪氣概,使強(qiáng)虜折服,俯首稱臣,顯示出唐王朝的威嚴(yán),也反映了青少年時(shí)期秦觀報(bào)國(guó)志氣與心態(tài)。
青年時(shí)期的秦觀已嶄露才華,詩(shī)文、書法都得到當(dāng)時(shí)名人的賞識(shí)。但他并不感到自滿,還想得到跟多良師益友的指導(dǎo)。在高郵,秦觀最敬佩的是孫覺,來(lái)往密切,受益甚多,給他的影響較大。熙寧七年,已經(jīng)回到家鄉(xiāng)的秦觀聽說(shuō)當(dāng)代文宗蘇軾將從杭州通判移守密州,要路過(guò)揚(yáng)州。他早就仰慕蘇軾的大名,只恨自己無(wú)緣拜見,覺得這是一次極好的機(jī)會(huì)。秦觀想請(qǐng)孫覺為他引薦,但轉(zhuǎn)念一想,孫覺此時(shí)不再揚(yáng)州,又無(wú)人可代。這是秦觀感到苦惱,怎么辦呢?秦觀急中生智,想出了一個(gè)好主意。他估計(jì)蘇軾到達(dá)揚(yáng)州后,必定回到歐陽(yáng)修所修建的平山堂去游覽,因?yàn)樘K軾是歐陽(yáng)修的門生,于是他就模仿蘇軾的筆調(diào)寫了幾首詩(shī),又仿照蘇軾的書法特點(diǎn),預(yù)先題寫在平山堂寺院的壁上,以引起蘇軾的注目。蘇軾到達(dá)揚(yáng)州后,果然前往平山堂。他漫步在寺院內(nèi)隨意觀望,忽然看到寺壁上的幾首詩(shī),仔細(xì)辨認(rèn),很像自己的筆跡,不禁大吃一驚。一時(shí)困惑不已。后來(lái)蘇軾去拜見友人孫覺,在閑聊中說(shuō)出此事。孫覺聽了,只是微笑不語(yǔ)。他大概心中有數(shù),起身到內(nèi)室取出了秦觀所作詩(shī)詞數(shù)百首,對(duì)蘇軾說(shuō):“此為友人所作,請(qǐng)先生賜教。”蘇軾展讀這些詩(shī)詞,被作者的藝術(shù)才華深深的吸引住了,十分贊賞。這是他若有所悟的想起了那次留詩(shī)在壁上的必定是這位年輕人。讀了這些作品后,蘇軾感嘆一聲說(shuō):“向書壁者,必此郎也。”孫覺知道蘇軾已經(jīng)識(shí)破,于是就把秦觀早已仰慕的談話與心態(tài),如是祥告。蘇軾聽后,心中大悅。婉約派一代詞宗——秦觀
熙寧十年,蘇軾自密州移知徐州。這年秦觀二十九歲,恰逢第二年秋試,他打算赴京應(yīng)考。元豐元年,秦觀在赴京途中特地去徐州拜訪蘇軾。秦觀與蘇軾在彭城相會(huì),格外興奮,而蘇軾對(duì)這位后起之秀,不但熱情款待,而且十分關(guān)心愛護(hù),規(guī)勸他讀書”應(yīng)舉”以養(yǎng)親。這次相會(huì)暢敘增進(jìn)了兩人之間的友誼,對(duì)秦觀以后的成長(zhǎng)發(fā)展也產(chǎn)生了一定的影響。臨別時(shí)蘇軾以詩(shī)相贈(zèng),秦觀也作詩(shī)告別,表達(dá)自己對(duì)蘇軾的敬佩與感激之情。他知道蘇軾字子曕,所以詩(shī)題為《別子曕》,詩(shī)中說(shuō):“人生異趣各有求,系風(fēng)捕影只懷憂。我獨(dú)不愿萬(wàn)戶侯,惟愿一識(shí)蘇徐州。”秦觀離別徐州回到故鄉(xiāng)。一年前,即熙寧十年七月中旬,徐州發(fā)生大水災(zāi),為了保護(hù)全城百姓的生命財(cái)產(chǎn),蘇軾親自督促筑堤治水,經(jīng)過(guò)軍民日夜搶險(xiǎn)救災(zāi),水勢(shì)終于退去,百姓得到了安寧。由于蘇軾率領(lǐng)軍民大力抗洪救災(zāi)有功,受到朝廷的獎(jiǎng)勵(lì)。治水成功后,蘇軾就在徐州城東門筑座大樓,因水受制于土,而土色黃,所以命名為“黃樓”。次年,黃樓建成,蘇軾寫信請(qǐng)秦觀作《黃樓賦》。《宋史》說(shuō)秦觀“見蘇軾于徐,為賦《黃樓》”。其實(shí)作賦時(shí)秦觀在高郵,元豐元年冬,遣人送徐州呈蘇軾,蘇軾稱贊他“有屈、宋才”。秦觀從徐州回鄉(xiāng)后,忙于準(zhǔn)備功課。盡管他的才華出眾,可是并不致力于科舉文字,結(jié)果科場(chǎng)失利,名落孫山。應(yīng)舉的失敗并未使他心灰意冷,很快就排除苦惱而發(fā)奮圖強(qiáng)。他退居高郵家中,閉門謝客,一心攻讀,并寫了《掩關(guān)銘》以表示自己的決心與信心。秦觀整日在家以讀文史書籍自?shī),不過(guò),因父親早逝,母親年邁多病,家道中落,生活比較困難。蘇軾獲悉后立即寫信給他,熱情關(guān)懷,但秦觀委婉謝絕了蘇軾的資助,只是把近來(lái)的思想煩惱、命運(yùn)不濟(jì)的悲苦,一一告訴了蘇軾,以求得指點(diǎn)。蘇軾讀后對(duì)秦觀提出的質(zhì)疑,詳細(xì)作答,并寄贈(zèng)他一些書籍,使秦觀感激不盡。
元豐二年春天,秦觀準(zhǔn)備去會(huì)稽探望祖父和正在會(huì)稽通判任上的叔父,恰巧這時(shí)蘇軾從徐州調(diào)往潮州。秦觀到會(huì)稽不久后,一起意料不到的官場(chǎng)風(fēng)波發(fā)生了。因蘇軾反對(duì)王安石推行的新法,坐“烏臺(tái)詩(shī)案”,被彈劾逮捕。秦觀聽到這個(gè)消息,大為驚駭,一時(shí)憂心如焚,急急忙忙渡過(guò)錢塘江趕到潮州來(lái)探問(wèn)實(shí)情。當(dāng)時(shí)蘇軾的一些親友因怕受株連而不敢往來(lái),有的甚至把蘇軾的信件和詩(shī)文都燒掉了。秦觀不僅前來(lái)探問(wèn)情由,愿助一臂之力,而且后來(lái)還寫書托蘇軾的胞弟蘇轍轉(zhuǎn)達(dá),以表示慰問(wèn),充分體現(xiàn)出他不愧是蘇軾的“患難之交”。
元豐七年(1084年),蘇軾路經(jīng)江寧時(shí),向王安石力薦秦觀的才學(xué),后又致書曰:“愿公少借齒牙,使增重于世!蓖醢彩操澰S秦觀的詩(shī)歌“清新似鮑、謝”。在兩位文壇前輩的鼓勵(lì)、稱許下,秦觀決心再度赴京應(yīng)試,并于1085年登第,結(jié)束了舉子的生涯。考取進(jìn)士后,秦觀初任定海主簿,轉(zhuǎn)蔡州教授。元祐七年,蘇軾自揚(yáng)州召還,進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書。秦觀遷國(guó)史院編修,與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒同時(shí)供職史館,人稱“蘇門四學(xué)士”。京城任職的數(shù)年里,秦觀得與師友時(shí)相過(guò)從。婉約派一代詞宗——秦觀
哲宗元祐年間,操持朝政的多為舊黨人士,但其內(nèi)部派別斗爭(zhēng)卻異常激烈。蜀黨領(lǐng)袖蘇軾及其“蘇門四學(xué)士”,均能夠出以公心,根據(jù)民生疾苦和國(guó)家利益,針對(duì)新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評(píng)價(jià)。秦觀先后向朝廷進(jìn)策論30篇,對(duì)當(dāng)時(shí)的內(nèi)憂外患提出了各種具體的改革方略,對(duì)王安石變法作了中肯的論析,認(rèn)為新法是救國(guó)濟(jì)民的良策,只是執(zhí)法者矯枉過(guò)正,以致產(chǎn)生了一些流弊。他也不同意司馬光執(zhí)政盡廢新法,認(rèn)為那也是因噎廢食之舉。這些觀點(diǎn)在黨同伐異的激烈政治形勢(shì)下,顯然是不合時(shí)宜的。而且由于秦觀與蘇軾關(guān)系密切,他更無(wú)法逃脫派別門戶之間的中傷和攻訐。
紹圣元年(1094年),新黨人士章棹、蔡京上臺(tái),蘇軾、秦觀等人一同遭貶。此后,秦觀又先后被移送到橫州、雷州編管,不斷地遭受削職、除名。元符二年(1099年)歲暮,他身處雷州,自做《挽詞》。元符三年(1100年)哲宗駕崩,徽宗即位,向太后臨朝。政壇局勢(shì)變動(dòng),遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎,放還橫州。至滕州,已經(jīng)去世。
秦觀的詞名勝過(guò)詩(shī)名。他的詞屬于婉約一類,寫得最好的是寄慨身世和歌唱愛情兩類。秦觀在感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面,展示出獨(dú)特的審美境界。在技法結(jié)構(gòu)方面,秦觀受到柳永的影響,創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào),從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余,淺白單調(diào)的不足,顯得跌宕有致,包蘊(yùn)深層。再次,在字法運(yùn)用方面,秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征,取象設(shè)詞追求意象的精致幽美,繪景物,多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘?jiān)、遠(yuǎn)村、煙渚等;摹建筑器物,則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸,對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾,用精美凝練的辭藻,傳寫出凄迷朦朧的意境。
秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言:“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重,今被樂府家推做渠帥,世遂寡稱!睆乃慰瘫究矗痘春<非昂蠹菜氖啪,其中只有三卷是詞,其余賦一卷、詩(shī)十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》,而以文為最多,共三十卷。秦觀詩(shī)感情深厚,意境悠遠(yuǎn),風(fēng)格獨(dú)特,在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利,說(shuō)理透徹,引古征今,富有說(shuō)服力和感染力。 秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì),即“淮海秦郎天下士,一生懷抱百憂中”,如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詩(shī),已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等,甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用,遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式,以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。 元好問(wèn)評(píng)秦觀詩(shī)作為”女郎詩(shī)“,后世也多存誤解,然秦觀現(xiàn)存詩(shī)歌共400余首,其中真正有“女郎詩(shī)”味的,也不過(guò)占作品總數(shù)的四分之一。
詞作
秦觀在婉約感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面,展示出獨(dú)特的審美境界。首先,在意境創(chuàng)造上,秦觀的詞作擅長(zhǎng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)光,抒發(fā)遷客騷人的憤懣和無(wú)奈,營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。代表性作品是他貶謫郴州期間所寫的《踏莎行》:這篇詞作非常深切地抒寫出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨(dú)寂寞、思念家鄉(xiāng)的愁緒。特別是最后兩句,因景設(shè)問(wèn),沉痛地表達(dá)出自己遠(yuǎn)離朝廷、謫放天涯地?zé)o奈和悲憤。
其次,在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)方面,秦觀受到柳永的影響,創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào),從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余,淺白單調(diào)的不足,顯得跌宕有致,包蘊(yùn)深層。例如《望海潮》。
再次,在字法運(yùn)用方面,秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征,取象設(shè)詞追求意象的精致幽美,描繪自然景物,多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘?jiān)、遠(yuǎn)村、煙渚等;摹建筑器物,則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸,對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾,用精美凝練的辭藻,傳寫出凄迷朦朧的意境。
在詞體演進(jìn)的過(guò)程中,秦觀作出了突出的貢獻(xiàn)。秦觀、柳永填制慢詞,受到老師蘇軾的譏嘲,他在柳永以賦法入詞的基礎(chǔ)上,更多精研和錘煉,使得慢詞的創(chuàng)作走向成熟!端膸(kù)全書總目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝,在蘇、黃之上”。秦觀詞章法、句法相對(duì)疏朗,而字法尤顯典雅精致。這種努力發(fā)展到周邦彥那里,則更加注重章法上的雕琢、勾勒,意象組接的密麗以及大量化用前人詩(shī)句,慢詞創(chuàng)作體制更加完備,手法更加繁復(fù),也越發(fā)帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導(dǎo)著宋詞由天然之美向人工之美轉(zhuǎn)化,如此技藝的進(jìn)步也消解了詞體內(nèi)在的生機(jī)活力。
秦觀用疏朗流暢的章法,連接精致典雅的詞句,使得詞句既較柳永高雅,又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解,而是融入技藝又不逞弄技藝,這是恰如其分、恰到好處的佳境,得到了廣大欣賞者的普遍喜愛,取得了詞史上突出的地位,李調(diào)元《雨村詞話》卷一甚至推譽(yù)其“首首珠璣,為宋一代詞人之冠”。
秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。在他之前,晏殊、歐陽(yáng)修以珠圓玉潤(rùn)之筆寫作名臣顯宦的閑雅之詞,晏幾道以空靈悠緲之筆寫作沒落公子的感傷之詞,柳七郎風(fēng)味失之淺俗,蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當(dāng)行”,他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現(xiàn),則成為人們普遍師法的對(duì)象。他出身于下層,在官場(chǎng)上受到沉重打擊,屢遭流貶之苦,這幾乎是封建社會(huì)眾多下層文士悲劇命運(yùn)的縮影。秦觀以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作,傳遞出廣大文士共同的悲哀,因此受到了普遍的推崇和褒譽(yù)。
軼事典故
1、夢(mèng)中題詩(shī)
秦觀在雷州?祵m亭廟下,夢(mèng)見天女拿一幅維摩畫像讓他寫贊,秦觀篤信佛教,于是題道:“竺儀華夢(mèng),瘴面囚首。口雖不言,十分似九。應(yīng)笑蔭覆大千作獅子吼,不如搏取妙喜似陶家手!毙褋(lái)后,就把這段話記錄下來(lái)。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說(shuō),自己在天寧寺,還親眼從和尚戒禪那里看到這幅字,正是秦觀的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。
2、洞房三難
宋嘉佑年間,著名詞人秦少游在拜訪蘇軾時(shí),被聰明可愛的蘇小妹吸引住了。蘇小妹不但精通詩(shī)詞歌賦,而且聯(lián)對(duì)、針線女紅無(wú)一不精,只是在“三蘇”的光耀下傳世之作不多,鮮為人知。秦少游對(duì)蘇小妹一見鐘情,決意將一生的癡情盡付于小妹,以求佳偶天成。 風(fēng)和雨順秋方實(shí),郎情妹意渠自成。在一個(gè)簾卷西風(fēng)、菊綻東籬的深秋季節(jié),秦少游與蘇小妹這一對(duì)有情人終于走進(jìn)了古往今來(lái)演繹了無(wú)數(shù)絕唱的婚姻殿堂——洞房,而他們又在這里繼續(xù)演繹著承接歷史的經(jīng)典故事。
后經(jīng)考證,蘇軾僅有三個(gè)姐姐,蘇小妹是虛構(gòu)人物,秦觀的夫人也是徐文美而非蘇軾的姐妹,因此“三難”為坊間編造的美好故事罷了。
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