關(guān)于《沁園春長(zhǎng)沙》說課稿
教學(xué)目標(biāo)
1、了解中國現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。
2、掌握中國現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解中國現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。
2、掌握中國現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。
教學(xué)難點(diǎn)
掌握中國現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。
教學(xué)方法
講授法
教具準(zhǔn)備
教學(xué)資料
教學(xué)時(shí)間
安排兩個(gè)課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
現(xiàn)代詩歌又稱新詩，一般指“五四”以后在繼承發(fā)揚(yáng)民歌和中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收西方詩歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的詩歌。具有形式自由、韻律靈活、自然清新的特點(diǎn)。新詩采用了自己獨(dú)特的語言表達(dá)方式(“詩家語”)，它高度凝練，大幅跳躍，富有暗示性�！胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯�！�(劉勰《文心雕龍·知音》)劉勰的這段話告訴我們，作家詩人創(chuàng)作時(shí)，是先有了情思抒發(fā)的沖動(dòng)，再發(fā)而為文辭形成作品，讀者必先通過文辭才能了解作品傳達(dá)的情思。這樣，由文辭入手，去解讀作品，發(fā)幽探微，即使是隱微的內(nèi)容，也會(huì)使它顯露出來。因此，在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩歌時(shí)，就必須把握其語言特點(diǎn)，從解讀詩歌語言入手，進(jìn)而探究詩歌的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。
現(xiàn)代詩歌沖破了舊體詩的格律束縛，語言趨于口語化、散文化，其語言與散文的距離縮短，但仍具有自己的特點(diǎn)。
二、現(xiàn)代詩歌鑒賞
(一)現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)
1、分行排列
押韻，讀起來順口，而且應(yīng)富有感情地去讀，不能像讀新聞那樣客觀冷靜、語氣平緩。
2、飽含真情
比如流沙河的《哄小兒》中有這樣的詩句：
莫要跑到外面去，
去到外面有人罵，
只怪爸爸連累你，
乖乖兒，
快用鞭子打。
雖然是普通的場(chǎng)景，卻表達(dá)出極為復(fù)雜、悲痛、深切的思想感情，感人淚下。
3、立意新穎
王夫之說過：“無論詩歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”蘇軾也說：“詩者，不可以言語求而得，必將深觀其意焉�！边@是強(qiáng)調(diào)意的重要性，實(shí)際上意不光重要，還應(yīng)該新穎，應(yīng)該寫出“人人心中有，人人筆下無”的新意來，應(yīng)該有獨(dú)特新奇的發(fā)現(xiàn)和感受。
再如：辛笛的《寄心》：
經(jīng)過一夜的不平靜，
決定把這顆心，
貼上八分郵票，
寄出去就是了。
簡(jiǎn)樸自然，平中見奇。
4、聯(lián)想自然
聯(lián)想自然即從眼前的事物觸發(fā)靈感，聯(lián)想到彼事物，把彼此自然聯(lián)結(jié)起來，沒有牽強(qiáng)附會(huì)之感。如楊樹林的《雄雞》：
高高的黑板前，
老師把祖國的版圖懸起，
望著“雄雞”他久久佇立，
我愿變成她身上的一根翎羽，
--羽毛豐滿了，
她就能從地球上騰起，
一片片心湖蕩起了旋律，
浪花中匯成同一個(gè)心曲。
這首詩由祖國地形圖想到了雄雞，由雄雞想到了羽毛，由羽毛想到了“飛”，寄托了作者熱愛祖國獻(xiàn)身祖國的一片赤子之情。
5、跳躍自如
詩歌不能像小說那樣，細(xì)微末節(jié)，娓娓到來，也不能像散文那樣，抓住某個(gè)片斷，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時(shí)時(shí)空跨度很大，因此需要自然過渡，跳躍自如。如曾卓的《我遙望》：
當(dāng)我年輕的時(shí)候，
在生活的海洋中，偶爾抬頭，
遙望六十歲，像遙望，
一個(gè)遠(yuǎn)在異國的港口。
經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，
而今到達(dá)了，有時(shí)回頭，
遙望我年輕的時(shí)候，像遙望，
迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)。
這首詩前后兩節(jié)，一節(jié)一個(gè)層面，中間一個(gè)大斷層之間，如果寫散文、小說的話，正是用武之地，而寫詩只能這樣跨，用“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”作為跳躍的翅膀，從年輕時(shí)跳到六十歲，中間留給讀者去思考、去補(bǔ)充，蘊(yùn)味無窮。
6、凝練集中
凝練，指語言，集中，指主題，即能夠用極其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言，高度概括、集中地反映生活，言簡(jiǎn)意深，在有限的詩句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。如徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉--贈(zèng)日本女郎》：
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁，
--沙揚(yáng)娜拉!
原詩十八節(jié)，詩人只選取了一個(gè)最難忘的鏡頭，即“一低頭的溫柔”，把這位日本女子內(nèi)心說不出的情意、掩不住的隱秘、別離的憂愁、莫名的委屈等等都表現(xiàn)出來了，詩人感覺她恰似水蓮花那樣秀美、純潔、嬌弱而又靈動(dòng)，再聽她軟語溫存的一聲“珍重”，交織著“蜜甜”與“憂愁”，她把思念留給了自己，仍把祝福給了對(duì)方，最后的那一聲音譯的沙揚(yáng)娜拉(再見)，更是情韻搖曳，縈回不絕。這首詩可以說凝練集中之至了。
7、節(jié)奏和諧
在反復(fù)朗讀中品味，體會(huì)詩歌節(jié)奏展示的美感。這就要求把握好輕重感、韻律感，把作者所要強(qiáng)調(diào)交代的情感重音讀出來，例如賀敬之《桂林山水歌》開頭寫道的：
云中的神啊，霧中的仙，
神姿仙態(tài)桂林的山!
情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，
如情似夢(mèng)漓江的水!
通過反復(fù)品讀，可以從“神”“仙”“情”“夢(mèng)”等字眼感受到桂林秀麗山水的個(gè)性：神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，迷離奇妙，妙不可言。神仙誰都沒有見過，但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象，喚起了人們那種捉摸不定的美感，而情和夢(mèng)也是不確定的，在反復(fù)朗讀的過程中，就深刻地體會(huì)詩歌所具有的韻律美、節(jié)奏美，可以去想象那最深沉的情愛和最美麗的夢(mèng)境，從風(fēng)姿綽約的桂林山水圖中，體會(huì)作者熱愛祖國大好河山的感情，讀出語言美的感受。
8、形象生動(dòng)
形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具有可視可聞可觸可感的性質(zhì)。現(xiàn)在人們把“形”與“象”組合成一個(gè)復(fù)合詞，作為藝術(shù)概念，指作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來的具有一定的思想內(nèi)容和審美意義的具體可感、鮮明生動(dòng)的圖畫，包括人物、環(huán)境、景物等。
詩的形象是詩人情感的物化，是由詩人的主觀感受凝固而成的有聲有色有形有態(tài)的真善美的統(tǒng)一體。
如曹增書的《笑》：
“倚著春俏麗的肩膀/秋，憨厚地笑了”這首詩是“春花秋實(shí)”的形象化表現(xiàn)，詩人妙用擬人化手法，一倚一笑，一憨一俏，形象生動(dòng)，情趣盎然，真是一幅奇妙的鏡頭。
9、意境優(yōu)美
意，指意脈，即思想感情的脈絡(luò);境，指境象，即意脈貫注的對(duì)象。意境合稱，指作者的思想感情和外界事物相結(jié)合產(chǎn)生的一種境界。也就是說，詩人把自己的主觀感受和客觀景象融為一體，通過藝術(shù)手段描繪出來，構(gòu)成一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無限，得到一種韻味無窮的美感。如沙鷗的《新月》：
新月彎彎，
像一條小船，
我乘船歸去，
越過萬水千山。
花香夜暖，
故鄉(xiāng)正是春天。
你睡著了嗎?
我在你夢(mèng)中靠岸。
小船似的新月勾起了詩人的懷鄉(xiāng)之情，爽性當(dāng)真乘船回到了春暖花開的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的親人正在夢(mèng)中，“我在夢(mèng)中靠岸”情深意美，極寫其兩地相思、魂?duì)繅?mèng)繞的情景，意味深長(zhǎng)。
10、虛實(shí)相生
像與不像、似與不似、切與不切、不即不離等說法不同，意思一樣，都可以歸結(jié)為虛實(shí)處理問題。詩歌也一樣，有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，才能把讀者帶到一個(gè)既不脫離現(xiàn)實(shí)、又能超越現(xiàn)實(shí)、亦真亦幻、迷離朦朧的藝術(shù)境界中去。如王小泥的《初春的家園》：
雞鳴起伏，
雨點(diǎn)兒在屋瓦上，
彈奏《十面埋伏》，
當(dāng)雀鳥啼亮木格格小窗，
母親已從窗外菜園里，
掐來一筲箕濕漉漉的黎明。
石磨吟唱出兩桶清香小曲，
姐姐把它凝成一鍋乳白的晨曦，
我舉起筷子，母親瞪我一眼，
她怕我夾碎了，
姐姐水嫩嫩的叫賣聲……
蒼老的父親，牽著水牛走向田間，
牛鞭，抽醒幾聲蛙鳴，
一曲山歌，在群山間回蕩往復(fù)，
于最高的尖尖山上，
化為一只嘯天的老鷹……
這首詩，運(yùn)用了許多修辭手法(擬人、比喻、通感、錯(cuò)覺、象征等)加以“變形”，使語言“陌生化”，實(shí)中有虛、虛中有實(shí)給人以既明白可解、又新鮮別致的感覺，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。
除以上特點(diǎn)以外，還有一些特點(diǎn)也需要了解。如：押韻，或一韻到底，或每節(jié)換韻，韻腳的韻母要相同。有些古詩押的.是入聲韻;有些新詩外表看起來并不押韻，但它符合內(nèi)在情感的邏輯停頓，讀起來也不覺得不順口。句式的排列或?qū)φ袒騾⒉�，要整齊勻稱、錯(cuò)落有致。還得注意“一三五不論、二四六分明”的平仄規(guī)律，給人以抑揚(yáng)。
(二)現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法
1、要知人論世。讀懂一首詩，首先要了解詩歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格�？梢哉f，每一首詩的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩人創(chuàng)作的靈感。如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933年因?yàn)橐淮伪徊�，一�?chǎng)大雪，想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對(duì)她的懷念，一口氣寫下了這首自傳體抒情詩。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然并非所有的詩歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩歌本身內(nèi)容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。
2、要把握形象。現(xiàn)代詩是通過鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩中的意境，從而體會(huì)詩人的情感。如徐志摩的《贈(zèng)日本女郎》：“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/ 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/——沙揚(yáng)娜拉!”抓住詩的開頭這兩個(gè)令人難忘的形象很重要：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，實(shí)際上是以構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。我們讀到這樣的藝術(shù)形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進(jìn)了水仙花的香氣一般。接著詩中寫一遍又一遍互道珍重，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發(fā)揮出來。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風(fēng)情。我們抓準(zhǔn)了詩中的形象，也就能從整體上把握了作者的情感或詩歌的主旨。
3、要理解情感。感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無一不浸透在詩的字里行間。只有很好地體會(huì)詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會(huì)作者的情感。如艾青的《我愛這土地》，該詩塑造的“一只鳥”的形象，使人體味到詩人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛，也抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩歌的情感，也就能正確把握詩歌的主題了。
4、要品味語言。詩人十分重視錘煉語言，使詩歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動(dòng)態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開頭分別用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖國母親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語進(jìn)行品析，并借助想像和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩歌語言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云/擰下一陣雨/匆匆地掠過車篷�！币粋�(gè)“擰”，一個(gè)“掠”，多么生動(dòng)傳神，給人無限的想像空間。品味語言一般包括遣詞造句、語句含義和語體色彩等。
5、要分析技巧。分析詩歌的藝術(shù)技巧重在體會(huì)修辭手法和詩歌表現(xiàn)手法在詩歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對(duì)仗、對(duì)比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染、象征及映襯等。如上文所舉例子中，《贈(zèng)日本女郎》運(yùn)用比喻和反復(fù)，《鄉(xiāng)愁》運(yùn)用比喻和排比，《雨中》運(yùn)用擬人;《我愛這土地》前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可見，詩人是通過運(yùn)用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來抒發(fā)豐富的情感的。
6、要重視誦讀。鑒賞詩歌，無論是領(lǐng)會(huì)詩歌的思想情感，還是把握詩歌的表現(xiàn)手法，都離不開誦讀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟�！闭b讀是對(duì)語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。通過誦讀，可以讀出詩人傾瀉在詩歌字里行間的思想感情，可以感受到詩中的情感波瀾，可以深刻理解詩的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出詩歌的音樂美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩歌。
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