汪洙《神童詩勸學篇》原文與譯文
《神童詩》一卷，舊傳為宋代汪洙所撰。后人以汪洙的詩為基礎，再加進其他人的詩，而編成《神童詩》。以下是小編整理的汪洙《神童詩勸學篇》原文與譯文，歡迎閱讀。
汪洙《神童詩勸學篇》原文與譯文
一、天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，唯有讀書高。
譯文：
自古以來，皇上器重的都是英雄豪杰，為把你們培養成國家的棟梁,就需要用圣賢的文章來教育你們這些小家伙；兒童時代，你們從事求學之外的千行萬行都是下等的行當，只有讀書才是最高明的選擇。
二、少小須勤學，文章可立身；滿朝朱紫貴，盡是讀書人。
譯文：
小小的年紀應該勤奮學習，閱讀和寫作文章的能力可以幫助你以后謀身度日、建功立業；整個朝堂之上的那些裹紅披紫、能在皇帝身邊參政議事的達官貴人，全是讀過書的人。
三、學問勤中得，螢窗萬卷成；三冬今足用，誰笑腹空虛？
譯文：
學問只能通過勤奮學習求得，“讀書破萬卷”的學業只能在螢火燭光映照下的窗前完成；經過三年寒窗的苦讀，眼面前需要應用文字的地方如今已足以對付，誰還會再笑話我腹中空虛？
四、自小多才學，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀。
譯文：
自小至今，通過學習已積累了較寬廣的知識，加上生來就心高氣盛，志向遠大，從不自輕自賤；別人懷有能砍能殺的寶劍，我手中的筆可也是鋒利如刀。
五、朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強。
譯文：
早晨還是在田舍間耕作的兒郎，晚上或許會登臨皇帝議政的朝堂；將相本不是天生的，好男兒都有機會，人人都應當自立自強。
六、學乃身之寶，儒為席上珍；君看為宰相，必用讀書人。
譯文：
學問是附著在人身的寶物，儒雅的談吐及其中的真知灼見，往往是席上的珍品；您看歷史上那些做宰相的，必定都是皇帝從讀書人中選用的。
七、莫道儒冠誤，詩書不負人；達而相天下，窮則善其身。
譯文：
不要抱怨讀書貽誤了你，知識不會拖累人；命運通達可以輔佐皇上治理天下，命運不好、仕途不順，還可以利用知識來謀生立業、陶冶情操、修身養性、完善自己。
八、遺子金滿篋，何如教一經；姓名書錦軸，朱紫佐朝廷。
譯文：
留給子孫滿箱黃金，也不如教他們掌握好一門學問；有學問的人不僅可以把姓名書寫在錦屏畫軸之上揚名天下，還可以或大或小地謀個官職幫助朝廷治理國家。
九、古有千文意，須知學后通；圣賢俱間出，以此發蒙童。
譯文：
古代的《千字文》有豐富的教育意義，必須說明的是，要知道它的教育意義只有在認真學習和鉆研之后才能明白和領悟；歷代的圣賢都是接受過《千字文》的薰陶才出人頭地的，后人也多用這讀本來教育、啟發未開化的兒童。
十、神童衫子短，袖大惹春風；為去朝天子，先來謁相公。
譯文：
不要笑話我神童的衫子短，這大大的袖洞里可灌滿了春風；為了明天能有機會朝拜天子，今天特意先來拜見您大老爺。
作者簡介
汪洙，字德溫，鄞縣人（今浙江省寧波市海曙區橫街鎮），元符三年（1100）進士，官至觀文殿大學士。其幼穎異，九歲能詩，有神童之稱[1]。他的“神童”稱呼，始于這樣一個故事：
一天，鄞縣縣令帶領全縣舉人、秀才去孔廟參拜孔子圣像。在三跪九叩之后，縣令忽然發現大殿墻壁上，用木炭寫有這樣一首詩：
顏回夜夜觀星像，夫子朝朝雨打頭。
多少公卿從此出，何人肯把俸錢修。
下邊落款題有九齡童汪洙的名字。
縣令環視大殿，不光殿宇破敗不堪，孔子和顏回圣像也都缺額少肩，實在有損尊嚴，自覺羞慚。但轉而一想，九歲孩童怎能寫出這樣詩來？怕是有人假冒孩童之名，故意諷刺于我？想到這里，便吩咐差役：“速去打聽，這汪洙是何等樣人，叫他前來見我。”
汪洙的父親叫汪元吉，就在縣里當小吏。因家境清貧，汪洙就幫家里牧鵝，利用晚上和牧鵝空隙讀書寫字。初春的一天，汪洙趕著一群白鵝到野外去放牧，他見孔廟前青草茂盛，便讓鵝吃草，自個在大樹下讀起書來。不料，忽地一陣寒風過后，大雨從天而降，便趕緊收起書本，把鵝趕進孔廟避雨。
汪洙一進廟門，只見殿底破敗，蛛網百結，圣像破碎，鳥糞遍地。心想，父親常說，朝廷里的文官武將，盡是孔夫子的學生，如今他們一個個做官享福，可老夫子卻坐在這樣的破廟里，誰也不肯拿點銀子出來修理一番。他越想越生氣，見殿角燒剩的木炭，便拾起在墻上題了這首詩，不料被縣令發現了。
縣令查問汪洙，汪元吉正好站在一旁，便趕緊跪下道：“這汪洙乃是卑職逆子，冒犯了大人，待我把他喚來，聽憑老爺教訓！”
汪元吉心急火燎的趕回家里，一見汪洙便說：“你闖下大禍了！闖下大禍了！還不快跟我去見老爺！”
汪洙不解地問：“孩兒整天讀書、牧鵝，安分守己，從來不做不肖之事，禍事從何說起？”
“還說從何說起？你東涂西抹，還在孔廟里題了一首什么詩，今天被老爺發現，要我喚你去教訓哩。”
“這有啥禍事哩。孩兒寫的不都是實情嗎？我這就跟爹爹去見他。”
汪洙跟父親到了孔廟，見過縣令。縣令問：“這墻上的詩可是你寫的？”
汪洙不慌不忙地回答：“正是，還請老爺指教？”
“你為何要寫這樣的詩？”
汪洙說：“只要老爺看看這廟，還能不知寫這詩的用意嗎？”
縣令見他對答如流，心中暗喜，但仍有懷疑。便說：“這樣說來，這詩果是你寫的了，那可是神童了！”縣令見汪洙穿著短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短喲，老爺我還沒見過穿這樣短衣衫的神童哩！”
汪洙聽出縣令還不相信詩是他寫的，眼珠一轉，智上心來，當著眾人之面，向縣令鞠了一躬，脫口吟道：
神童衫子短，袖大惹春風。
未去朝天子，先來謁相公。
縣令一聽，果有才華，大喜道：“好詩，果是神童，將來定成大器。 有賞，有賞。
從此，汪洙神童之名在寧波一帶流傳開了。宋元符三年（公元1100年）中進士，授明州教授，著有《春秋訓詁》，歷官至觀文殿大學士，提舉臺州崇道觀，筑室西山，召集諸儒講學，鄉人稱其室為“崇儒館。”
進士及第后，汪洙被任命為明州府學教授，盡職盡責、無怨無悔，干得有聲有色。他根據自己多年的教學工作實踐，創作了很多帶有少兒啟蒙性質的勸學詩、勵志詩。
“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。”這是《神童詩》的開篇，前兩句宣傳了大宋重視教育的基本國策，號召大家認真讀書、好好學習。后兩句則有歧視其他行業之嫌，有段時間曾飽受批判指責。
“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。”你想出人頭地、功成名就么？那還等什么，趕緊發奮圖強、刻苦學習去呀。成功的要訣，在于個人努力而非出身，從而勾畫出了一幅草根逆襲的誘人前景。
由于汪洙的勸學詩、啟蒙詩影響太大，很多教育工作者便拿來做了少兒啟蒙教材。一些有心的教育工作者，將汪洙創作的三十多首勸學詩、啟蒙詩，精心編輯成《神童詩》，用來教育引導少年兒童專心向學。《神童詩》一經問世，便產生了巨大的社會影響，并且一直延續了一千多年。其影響力之大，比宋真宗的《勸學詩》有過之無不及，被譽為與《三字經》齊名的“古今奇書”，成了古代學校啟蒙教育的通用教材。
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