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      2. 《勸學(xué)》教案

        時間:2024-09-01 03:06:41 勸學(xué) 我要投稿

        《勸學(xué)》教案模板合集十篇

          作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,時常會需要準(zhǔn)備好教案,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢?以下是小編收集整理的《勸學(xué)》教案10篇,希望對大家有所幫助。

        《勸學(xué)》教案模板合集十篇

        《勸學(xué)》教案 篇1

          教學(xué)目的

          1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案。

          2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個文言常用實詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

          3、理解從三個角度論述中心論點的方法。

          4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

          教學(xué)重點:

          1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

          2、掌握重要的文言虛詞和實詞。

          教學(xué)難點:對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

          第一教時

          教學(xué)要點

          1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

          2、介紹作者、解題;

          3、正字正音;

          4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

          5、試譯難句。

          教學(xué)過程

         一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

          二、預(yù)習(xí)檢查。

          三、導(dǎo)入新課。

          從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

         四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

          荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。

          五、解題。

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

          1.對照注釋,借助字典,正字正音

          輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性

          2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

          3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二,理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

          4.學(xué)生試譯難句,教師點撥指正,高中三年級語文教案《《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案》。

          5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯的地方。

         七、布置作業(yè)。

          1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

          2.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。

          3.熟讀課文,初步自析課文,思考題:

         。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的?

         。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

          第二教時

          教學(xué)要點

          1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

          2、論述中心的三個角度;

          3、設(shè)喻的特點。

          教學(xué)過程

          一、檢查預(yù)習(xí)。

          二、研讀課文。

          圍繞三個問題討論:

          第一題:作者是從哪幾個角度論述中心論點的.?

          第二:題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系?

          第三題:本文設(shè)喻有什么特點?

          由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點點撥。

         。保Y(jié)合課文段落層次分析,討論第一、二題:

          本文第一句提出全文的中心論點:學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進(jìn)行論述:

          第一段作者用了五個比喻。

          “青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

          “直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。

          “木受繩則直”、“金就礪則利” 說明:肯下功夫。必見成效。

          ——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。

          第二段作者用了五個比喻。

          “跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

          “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻,闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

          ——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。

        《勸學(xué)》教案 篇2

          【教學(xué)目標(biāo)】

         。薄⒄J(rèn)識學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義。

          2、掌握文言詞語絕、強(qiáng)、假、望、聞的意義和用法。

          3、學(xué)習(xí)比喻論證的方法,體會荀子文章的風(fēng)格。

          【教學(xué)重點】

          理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。

          【教學(xué)難點】

          如何結(jié)合時代的需要,使學(xué)生認(rèn)識終身學(xué)習(xí)的重要意義。

          【教學(xué)方法】

          四讀法。(自己總結(jié)的。)

          【教學(xué)時間】

          三課時。

          【教學(xué)內(nèi)容與過程】

          第一課時

          一、教師導(dǎo)入新課,簡介荀子

         。、荀子的.思想:

          ⑴ 天人相分,自然有其自身的運行規(guī)律。

         、 制天命而用之,發(fā)揮人的主觀能動性。

          ⑶ 性惡論。人性本惡,所以需要學(xué)習(xí)和教化。

         、 禮是治國之本。

          2、作品風(fēng)格:是學(xué)者之文,樸素、深厚、縝密,多用排比和比喻。

          二、通讀全文,概括大意(一讀。)

         。、教師范讀課文,學(xué)生注意正音。

          注意如下字的讀音:

          中(zhòng)智(zhì)躁(zào)有(yòu)

         。ㄆ渌鼌⒁娊滩淖⑨。)

         。、學(xué)生結(jié)合注釋,通讀全文,概括文章大意:

          明確:學(xué)不可以已。

         。ㄒ馑紝纯。)

          3、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段,注意語言準(zhǔn)確;教師巡回指導(dǎo)。

         。础⒔處煓z查,組織全班同學(xué)交流筆譯的情況,重點指導(dǎo)如下句子的翻譯:

         、 無以:沒有用來的方法;

         、 筋骨之強(qiáng):強(qiáng)健的筋骨。(倒裝句式。)

         、 上食埃土,下飲黃泉:上,向上;下,向下。(名詞作狀語。)

          三、完成課后練習(xí),重點學(xué)習(xí)文言詞語

         。、學(xué)生做練習(xí)二,掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞的用法。

         。病⒔處煓z查完成情況;

         。、學(xué)生查閱《古漢語常用字字典》(王力主編,商務(wù)印書館),增加義項和例句。注意:絕的義項比較多。

          第二課時

          一、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法

          教師指名學(xué)生背誦絕、強(qiáng)、假、望、聞等詞語的義項和課文中的例句。

          二、細(xì)讀課文,理清思路(二讀。)

         。、學(xué)生自讀全文,理出作者的寫作思路。

          2、教師檢查,全班交流。

          (各組先推薦一人上黑板,還可以由其他同學(xué)不斷完善,直到滿意。)

          參考思路:

          學(xué)不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一

         。ㄖ行模 (意義) (作用) (方法)

          三、研讀課文(重點是最后一段),分析討論(三讀。)

         。、學(xué)生自讀課文,找出比喻論證的語段和句子,對比喻進(jìn)行分類、歸納。(學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn))

          2、討論比喻論證的作用、效果。

         。场⒔處熆偨Y(jié),明確本文比喻巧而理至。

          第三課時

          一、審讀課文,評價創(chuàng)新(四讀。)

         。薄⒔處熞龑(dǎo):本文有哪些知識性錯誤,有哪些地方可以進(jìn)一步完善,請指出來。

         。病W(xué)生審讀課文,找出不足的地方。

         。场熒涣鲗徸x結(jié)果。

          參考:

          ⑴ 知識性錯誤,如蟹六跪而二螯,(應(yīng)是八跪;一說正確)非蛇鱔之穴無可寄托者(自己建筑巢穴,不用蛇鱔之穴)。

         、 在論證方面,只是從自我的角度來論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點作用,即提高自己,彌補(bǔ)不足。還可以從社會發(fā)展趨勢和需要的角度來談。

          二、聯(lián)系實際,拓展運用

         。薄⒁浴缎聞駥W(xué)》為題,列提綱,分組發(fā)言。要求進(jìn)一步充實荀子的論證。

          2、教師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容,學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義。

          補(bǔ)充:終身教育看來是進(jìn)入21世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會的中心位置上。(《教育──財富蘊(yùn)藏其中》 第8頁 聯(lián)合國教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社)

          【板書設(shè)計】

          勸學(xué)

          《荀子》

          智明行無過

          常人成君子

          學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)

          積累、持恒、專一

          (社會、時代的需要)

        《勸學(xué)》教案 篇3

          教學(xué)要點

          1.論述中心的三個角度

          2.寫作特點。

          教學(xué)步驟

          1.檢查:

          (1)學(xué)生口頭回答詞義,教師講釋小結(jié)。

          青,取之于籃,而青于藍(lán)。(于,介詞。前者引進(jìn)動作的處所,作“從”講;后者引進(jìn)比較對象,作“比”講。)

          君子生非異也,善假于物也。

          (介詞,引進(jìn)動作對象,作“對”、“向”講。)

          假舟楫者,非能水也,而絕江河。

          (者,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,作“的人”講。)

          雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。

          (者,助詞,表停頓,并提示下文要說的原因。)

          知明而行無過矣。(連詞,表并列,可不譯。)

          吾嘗終日而思矣。(連詞,表修飾,可譯作“地”。)

          假輿馬者,非利是也,而致千里。

          (連詞,表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“卻”、“可是”。)

          積善成德,而神明自得,圣心備焉。

          (連詞,表順承,相當(dāng)于“就”、“于是”。)

          雖有(又)槁暴(曝),不復(fù)挺者(通假字)

          君子生(性)非異也 (通假字)

          則知(智)明而行無過矣 (通假字)

          (2)背誦課文:教師指名讓學(xué)生分別背誦24段,講評記分。

          2.總結(jié):

          提出問題,引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)。

          (1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?

          學(xué)生討論回答后,教師總結(jié):本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

          課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后,接著從三個角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的`。

          (2)本文的寫作特點是什么?

          學(xué)生討論回答后小結(jié):

         、俅罅窟\用比喻闡明事理,是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻,說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個比喻,說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。

          ②論證方法靈活,是本文另一特點。全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反,有時先反后正。靈活而有變化,使論辯生動有力。

         、壅Z言特點:多用對偶,夾用排比,也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。

          3.布置作業(yè):

          (1)作文(任選一題)

          談學(xué)習(xí)

          試論“鍥而不舍”

          (2)預(yù)習(xí)《逍遙游》

        《勸學(xué)》教案 篇4

          一、導(dǎo)入新課

          在學(xué)習(xí)方面,不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)

          二、作者簡介、解題

          1、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書,我們看一下注釋①

          補(bǔ)充:荀子,名況,戰(zhàn)國末期趙國人,當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認(rèn)為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。《荀子》這本書現(xiàn)存32,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

         。、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問)

          明確:勸勉、勉勵!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思!皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”,這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,如努、勵。因此,“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習(xí)的意思。那么,荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習(xí)的呢?我們一起來看課文。

          三、疏通文意

          1、首先,聽老師范讀一遍,同學(xué)們認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語調(diào)。

          2、齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀得抑揚頓挫。

         。场⒏鶕(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

         。础⑦@篇文言文比較淺顯,請同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來,過會兒提出來集體解答。

         。、學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問,其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師講解。如

          果學(xué)生沒提出疑問,那么就提問學(xué)生。(同時板書)

          6、重點講解

         、賹W(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)

         、谟冢呵,取之于(從)藍(lán),而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講)藍(lán)

         、壑该g:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規(guī)。

          明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

         、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的'“雖”也是此義)

         、莶粡(fù)挺者(直)

          ⑥指名翻譯:君子博學(xué)而日(名詞作狀語)參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無過矣。

          明確:君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,就智慧明達(dá)、行動不會犯錯誤了。

         、咧该g:順風(fēng)而(表修飾,連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉(zhuǎn)折)聞?wù)哒茫黠@,顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。

          明確:順著風(fēng)呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會聽得很清楚。

         、囹緹o爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(定語后置,正常語序應(yīng)為“利爪牙,強(qiáng)筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語)飲黃泉,用心一也。

         。、對“跬步”加以講解:“步”為會意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱為一步;“跬”是半步,相當(dāng)于現(xiàn)在的一步。

         。、同時指出文中的兩個錯誤:蛟龍為人們虛構(gòu)出來的,現(xiàn)實生活中并不存在。

          螃蟹也會打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。

          指出教材中的一個注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“!钡囊馑迹⑨尠岩馑甲g反了。

         。埂⒄莆樟诉@些字、詞、句再結(jié)合注釋,文章內(nèi)容就不難理解了。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

          四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次,理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。

          剛剛同學(xué)們讀得很好,說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

         。、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了,文中荀子提出的一個總觀點是什么?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。

          提問:結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”?

          明確:因為學(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

         。病⑽闹心囊恍」(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的?(齊答)第2節(jié)。

          第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的?(齊答)不是。

          下文哪里第一次談到了學(xué)?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!

          前面幾句又講了什么內(nèi)容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來看一下。

          引導(dǎo):“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同,否則無法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。

          彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。

          無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。

          青要經(jīng)過藍(lán)的提純,冰要經(jīng)過水的降溫,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。

          那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”。

          荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”?梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。

          齊讀第2節(jié)。

         。、要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”!安⿲W(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系。

          孔子曾說“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認(rèn)為二者何者更重要?(齊答)學(xué)更重要。從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。

          學(xué)習(xí)的作用在于什么?(齊答)彌補(bǔ)不足。

          提問:作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的?

          明確:用了四個比喻。

          學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。

          這是刪節(jié)部分:

          因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽古代君王的遺言,也就不知道學(xué)問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時,他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長大后,其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩經(jīng)》里有詩說:“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿意足地供奉你的職位,充當(dāng)追求正直的德行,這樣,神明才會理解你,支持你,賜給你最大的幸福。”人的德行的境界,沒有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了。

          ……

          南方有一種鳥,名叫蒙鳩,用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢,再用毛發(fā)將它紡織起來,系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹,蘆葦?shù)哪蹢l折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結(jié)果巢里的鳥蛋被打破,幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。西方有一種樹木,名叫射干,樹莖只有四寸長,可它生長在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些,而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當(dāng)中,不需要扶植就長得挺直;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當(dāng)中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。

          各類事物的發(fā)生,肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來臨,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹,魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候,災(zāi)禍也就要降臨了。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會朝著干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著潮濕的地方流去,野草和樹木總是共同生長,飛禽和走獸也總是成群地居住,萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設(shè),箭也就會對著它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著斧頭來了;樹木一旦成蔭,眾鳥也就會飛來棲息;醋一有酸味,蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災(zāi)禍,行動有時會招致恥辱,因此,君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行!

          ……所以,沒有精誠專一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達(dá);同時,事奉兩位君主的人,任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動物前面,所以依然窮困而無法可想!对娊(jīng)》里有詩唱道:“布谷筑巢桑樹上,專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子,其行動要專一不邪,不但行動要專一不邪,意志也必須堅定不移。”所以君子行事應(yīng)當(dāng)將心志集中到一點上來。

        《勸學(xué)》教案 篇5

          教學(xué)目標(biāo):

          掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

          教學(xué)設(shè)想:

          一、抓住文眼,定好教眼。中心論點是本文的文眼,它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和.寫作特點,而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

          二、要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實掌握。

          教學(xué)時數(shù):二課時

          教學(xué)過程:

          一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

          二、預(yù)習(xí)檢查。

          三、導(dǎo)入新課。

          從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

          四、作者介紹(結(jié)合注釋①):

          荀子(約公元前 313—前 238),是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

          荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的>論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

          五、解題

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

          1.對照注釋,借助字典,正字正音

          第一組:通假字

         。1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

         。2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

          第二組:其他易寫錯讀錯字

          中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

          2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

          3.復(fù)習(xí)初中知識,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

          于

         。1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍(lán)。

         。2)介詞,比?琳陀诨⒁病/ 而青于藍(lán)。

         。3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。

          者

         。1)特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。

          有蔣氏者,專其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。

          (2)表示略作停頓,并提示下面要說的原因。

          而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

          雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。

          而

         。1)連詞:并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

         。2)連詞:修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

         。3)連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,而劍不行。

          假輿馬者,非利足也,而致千里。

         。4)連詞:順接關(guān)系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。

          積善成德,而神明自得,圣心備焉。

          4.學(xué)生試譯難句,教師點撥指正。

         。1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

         。2)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚動詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

         。3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的`智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

         。4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八保~用如動詞,“游泳”!敖^”是會意字,意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

         。5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”,堅硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思!耙弧,作形容詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

          5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯的地方。

        《勸學(xué)》教案 篇6

          一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

          二、預(yù)習(xí)檢查。

          三、導(dǎo)入新課。

          從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

          四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

          荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于山東蘭陵。

          荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

          荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

          五、解題。

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勤”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

         。保畬φ兆⑨專柚值,正字正音

          第一組:通假字

         。ǎ欤┯衴òu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

          (通假字與本字同音;含音相近)

          (2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)

         。ǎ常┥鷛ìng通性(古音聲母韻母相同)

          第二組:其他易寫錯讀錯字

          中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

         。玻o本課12個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

         。常畯(fù)習(xí)初中知識,綜合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

          虛詞:而溫故而知新

          于雖然,受地于先王,愿終守之介詞:從青取之于藍(lán)

          苛政猛于虎介詞:比而青于藍(lán)

          告之于帝介詞:向君子生非異也,善假于物也

          者有蔣氏者,特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”假舟楫者,非能水也

          而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也

          表示略作停頓,并提示下面要說明原因雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也

          而君將哀而生之乎連詞:并列關(guān)系知明而行無過矣

          潭西南而望連詞:修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

          舟已行矣,而劍不行連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系

          假輿馬者,非利足也,而致千里

          一鼓作氣,再而衰,三而竭連詞:順接關(guān)系積善成德,而神明自得,圣心備矣

          4.學(xué)生試譯難句,教師點撥指正。

         。1)君子曰:學(xué)不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

          (2)木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線,這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚動詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的.目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

          (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

         。ǎ矗┘僦坶,非能水也,而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八保~用如動詞,“游泳”。“絕”是會意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

          (5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiáng,堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思!耙弧,作動詞,專一的意思。全句澤為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

         。担该麑W(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯的地方。

          七、布置作業(yè)。

         。保J(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

         。玻畷孀鳂I(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。

         。常熳x課文。

         。矗醪阶晕稣n文,思考題:

          (1)課文的三段各是從什么角度論述的?

          (2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

        《勸學(xué)》教案 篇7

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、了解課文的思想內(nèi)容,懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

          2、積累一定數(shù)量的實詞,了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象,提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

          3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點,注意提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

          【教學(xué)課時】

          兩課時。

          【教學(xué)步驟】

          第一課時

          一、導(dǎo)語

          培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)?梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

          二、介紹荀子

          明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就,重點介紹荀子散文的特點和文學(xué)地位,說明本文出處。

          荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)行對于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的.重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子,又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點,還是比喻的運用,它多達(dá)20個,且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點、難點。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

          三、解題

          從勸字入手,在比較古今詞義不同的同時,明確勸在此處應(yīng)是勸勉的意思,與現(xiàn)代漢語勸阻語義不同。勸是手段,學(xué)是目的,明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

          四、學(xué)習(xí)課文

          1、講解第一自然段:

          提問:本段在全文中的地位和作用是什么?

          明確:

         、 是全文的文眼。

         、 統(tǒng)領(lǐng)全篇,開門見山,引起下文論述。

          詞語:已。

          2、講解第二自然段:

         、 請學(xué)生朗讀第二自然段。

          ⑵ 找出本段論述的事物及特點:

          明確:

          藍(lán)→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。

          以上四組都說明一個道理:藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對人而言,這個外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,才能達(dá)到智慧清明、行無過錯的境界。

         、 分解比喻句的含義,分析與中心論點的關(guān)系。

          教師舉例示范,用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,提高學(xué)生認(rèn)識事物、分析問題的能力。

          以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。青出于藍(lán),是講靛青從藍(lán)草中取出,但比藍(lán)草的顏色更青。冰寒于水,是說冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴(kuò)展,得出:客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過一定的變化過程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學(xué)習(xí),就會改變,就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為:(略)輮木為輪的比喻,說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;木受繩則直,木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;金就礪則利,金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論:人只有博學(xué),才能增長知識,培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到知明而行無過。可見學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過程,同樣可以用圖示表示:(略)以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程,分析的目的是尋找規(guī)律,教給學(xué)生具體方法,啟迪思維。

          ⑷ 總結(jié)本段中心思想:

          論述學(xué)習(xí)的重要性。

         、 詞語:

          輮、槁暴、受、就、中。

          3、講解第三自然段:

         、 請學(xué)生朗讀第三自然段。

         、 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

          明確:君子生非異也,善假于物也。

         、 作者是從哪幾個方面說明善假于物的?

          明確:從四個方面說明,即:登高而招見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié),說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

         、 詞語:

          致、絕、假。

          四、課后作業(yè)

          背誦前面學(xué)過的幾段。

          第二課時

          一、檢查背誦情況

          二、講解第四自然段

          1、請學(xué)生朗讀第四自然段。

          2、本段可分幾個層次,各說明什么道理?

          明確:

          可分為三個層次:

          ⑴ 開頭至無以成江海,說明知識在于積累。

         、 騏驥一躍至金石可鏤,說明學(xué)習(xí)貴在堅持。

         、 蚓無爪牙之利至段末,從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。

          3、詞語:

          跬、鏤、一、焉。

          三、總結(jié)全文

          提問:本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進(jìn)行論述?

          明確:本文中心論點是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

          四、齊讀全文,體會本文善用比喻、說理透徹的特點

          五、完成習(xí)題

          1、課后思考練習(xí)題。

          2、基訓(xùn)上的習(xí)題。

          六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,積累相關(guān)文言常用實詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上,將背誦全文

        《勸學(xué)》教案 篇8

          教學(xué)目的:

          1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

          2.掌握、積累勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用1 2個文言常用實詞;學(xué)習(xí)于、者、而3個文言常用虛詞;熟記有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。

          3.理解從三個角度論述中心論點的方法。 4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

          教學(xué)重點:

          1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

          2.掌握重要的文言虛詞和實詞。

          教學(xué)難點:

          對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

          第一教時

          教學(xué)要點:

          1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

          2.介紹作者、解題;

          3.正字正音;

          4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

          5.試譯難句。

          教學(xué)過程:

          一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

          二、預(yù)習(xí)檢查。

          三、導(dǎo)入新課。

          從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

          四、作者介紹(結(jié)合注釋①)

          荀子(約公元前313前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。

          五、解題

          《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

          1.對照注釋,借助字典,正字正音

          輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

          2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

          3.結(jié)合思考和練習(xí)

          二,理解文言常用虛詞于、者、而的用法:

          4.學(xué)生試譯難句,教師點撥指正。

          5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯的地方。

          七、布置作業(yè)。

          1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

          2.書面作業(yè):思考和練習(xí)二、三、四。

          3.熟讀課文,初步自析課文,

          思考題:

          (1)課文的三段各是從什么角度論述的`?

          (2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

          第二教時

          教學(xué)要點:

          1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

          2.論述中心的三個角度;

          3.設(shè)喻的特點。

          教學(xué)過程:

          一、檢查預(yù)習(xí)。

          二、研讀課文。

          圍繞三個問題討論:

          第一題:作者是從哪幾個角度論述中心論點的?

          第二題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

          第三題:本文設(shè)喻有什么特點?

          由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點點撥:

          1.結(jié)合課文段落層次分析,討論第一、二題:

          本文第一句提出全文的中心論點:學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進(jìn)行論述。

          第一段作者用了五個比喻,說明學(xué)習(xí)的重要性:

          青出于藍(lán)、 冰寒于水,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

          木直為輪說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。 木受繩則直、金就礪則利 說明:肯下功夫,必見成效。 推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。 第二段作者用了五個比喻,說明學(xué)習(xí)的重要作用:

          跂而望、不如登高之博見:只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

          登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻,闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

          君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。 第三段作者用了十個比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:

          從積土、積水推論到人的積德,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。不積跌步、不積小流從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

          接著從正反兩方面說明如何做到積累。 騏驥、駑馬對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;鍥而不舍,鍥而舍之對照,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對照,說明做到積累還要專一。

          本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

          2.討論第三題:

          (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

          (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻。

          (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:

          三、布置作業(yè)。

          1.背誦全文。

          2.用一個寓言故事;用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。

        《勸學(xué)》教案 篇9

          一、導(dǎo)入新課(直接導(dǎo)入)

          二、文學(xué)常識

          1、荀子(約前313~前238),名況,時人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人,孟子為亞圣),戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

          荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。

          荀子和孟子是儒家中對立的兩派。

         、倜献訌(qiáng)調(diào)“法先王”;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

         、诿献訌(qiáng)調(diào)施仁政、行王道,強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕;荀子主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治;

         、诿献诱J(rèn)為“性本善”;荀子認(rèn)為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

          荀子是韓非子的老師,他承認(rèn)儒家的基本思想,但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

          2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記。

          該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。

          3、題解

          《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

          三、語法總結(jié)

          難點翻譯:積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的'智慧也就具備了。

          1、通假字(107練習(xí)三)

         、佥娨詾檩,其曲中規(guī)

          ②雖有槁暴,不復(fù)挺者

          ③則知明而行無過矣

         、芫由钱愐

          2、一詞多義(107絕、強(qiáng)、假、望、聞)

          生:君子生非異也(生通“性”資質(zhì)、稟賦,名詞)

          蛟龍生焉(生長,動詞)

          一:騏驥一躍(一,數(shù)詞)

          用心一也(專一,形容詞)

          利:非利足也(敏捷、快,形容詞)

          “利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。

          金就礪則利(銳利,形容詞)=蚓無爪牙之利

          3、詞類活用:

         、賱釉~的使動用法:木直中繩,輮以為輪。

         、诿~作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己

          b.上食埃土,下飲黃泉

         、勖~用作動詞:a.假舟楫者,非能水也

          4、古今異義詞

         、傩妨蚨 蟹腿,跪下

         、隍緹o爪牙之利 爪子和牙齒,幫兇、走狗;感情色彩變化

          5、特殊句式

         。╨)判斷句

         、偾,取之于藍(lán)

         、诒,水為之

         、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

          ④登高而招,臂非加長也

          ⑤君子生非異也,善假于物也

          (2)固定格式

          無以至千里(“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

         。3)定語后置

          蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

          四、分析課文(先完成106練習(xí)一)

          第一段 提出學(xué)不可以已的論點

         。1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

          點撥:用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”,使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思,一是因為學(xué)習(xí)意義作用很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

          第二段 學(xué)習(xí)的意義

          第一步:弄清觀點

         、 這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句。)

         、陂_頭說:“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?

          不是直接證明這個觀點,而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這個觀點的。

          ③既然如此,“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?

          后者用來證明前者──因為“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學(xué)不可以已”。中心論點和分論點的關(guān)系

         、茉凇熬硬⿲W(xué)而日參省乎己”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

          “博”──要“博”則“不可以已”;“日”──每天,亦“不已”之意。

          第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

          1、這段話中的設(shè)喻可分幾組?

          分三組:①“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”,③“故木受繩……則利”。

          2、這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點的。既然如此,是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?

          不是,因為三者的角度不同。

          3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

          是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,說明后者高于前者,用來比喻人們(經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。

          說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。

          “受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點。

          第三段 學(xué)習(xí)的作用

          1、本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來。

         、佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮姟;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“絕江河”。)

          2、這些設(shè)喻各有什么作用?

         、儆脕碚f明“終日而思”不如“須臾之所學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

         、冖邰堍萦脕碚f明“君子生非異也,善假于物也”

          3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?

          不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。

          4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?

          “學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。

          補(bǔ)充:作者在本文中所論述的觀點,跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也”,就說明了這一點。改造的方法就是進(jìn)行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個由量變到質(zhì)變的過程,所以又說“積善成德,而神明自得,圣心備焉!

          第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

          1、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

          可分為三層。

          第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

          第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。

          第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

          五、鑒賞本文的論證藝術(shù)

         。1)本文運用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動,深入淺出,使讀者容易接受。

         、俦扔鞯男问绞嵌喾N多樣的

          有時用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。

          有時將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。

          ②設(shè)喻方式有時先反后正,有時先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。

          有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。

          有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。

          有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

         。2)論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是本文另一特點,全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。先闡述意義,在點明方法,由為什么——怎么辦,層層深入

         。3)語言特點:多用對偶,夾用排比,也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。

          六、補(bǔ)充勸學(xué)名句:

          花有重開日,人無再少年。

          不吃苦中苦,難做人上人。

          只要有恒心,鐵棒磨成針。

          眼里過千遍,不如手里過一遍。

          千聞不如一見,百看不如一干。

          書到用時方恨少,是非經(jīng)過不知難。

          莫享少年福,免受老來窮。

          積財不如教子。

          棒頭出孝子,嬌養(yǎng)忤逆兒。

          一日為師,終身為父。

          不讀一家書,不知一家理。

          教子不離書,種地不離豬。

          學(xué)好三年,學(xué)壞三天。

          成人不自在,自在不成人。

          棒槌鉆牛皮,雖慢窟窿大。

          師打徒不恨,父打子不羞。

          年怕中秋月怕半,一周單怕星期三。

          獨牛難套,獨子難教。

          三年荒個秀才。

          少壯不努力,老大徒傷悲。

          平時不用功,考試叫老兄。

          三天不練手生,三天不念口生。

          先學(xué)做人之道,再習(xí)成材之法。

          地種不好荒一年,兒教不好害一生。

          活到老學(xué)到老,學(xué)一輩子學(xué)不了。

          丈夫無技藝,虛活一世人。

          五谷豐登不離豬,改門換戶靠讀書。

          學(xué)者如禾如稻,不學(xué)如篙如草。

          遺子黃金滿屋,不如教子一經(jīng)。

          大匠教人以規(guī)矩,良師正人以言行。

          先生先生你莫尬,你給我寫個黿鼉龜鱉灶;先生先生你莫夸,你給我

          寫個飛鳳家(均指繁體字)。

          寒門生貴子,白屋出公卿。

          師傅手藝不高,教下徒弟扭腰。

          惜錢休教子,護(hù)短莫投師。

          七、練習(xí)

         。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞:

          1. 積土成山,風(fēng)雨興焉 正通人和,百廢具興 漢室可興也

          2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)

          3. 駑馬十駕,功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

          4. 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)

         。ǘ┱f明下列加黑詞的意義和用法:

          1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

          (三)選擇詞義:

          1.“疾”字有以下幾個常用義①小病,②苦痛,③痛恨,④快、迅速,⑤強(qiáng)、猛烈⑥通“嫉”,妒忌,⑦弊病,缺點。

          順風(fēng)而呼,聲非加疾也( )

          雖乘奔御風(fēng),不以疾也( )

          君有疾在腠里,不治將恐深( )

         。êH穑┧丶泊髴艏娌

          寡人有疾,寡人好色( )

          會長老,問人民所疾苦( )

          2.“絕”字有以下幾個常用義:①杜絕、斷絕,②隔絕,③極、盡、窮盡,④停止、消失,⑤無路可通,⑥很、非常。

          非能水也,而絕江河( )

          空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕( )

          以小舟夜泊絕壁之下( )

          率妻子邑人來此絕境( )

          則請立太子為王,以絕秦望( )

          3.“致”字有以下幾個常用義:①達(dá)到,②送達(dá),③表達(dá)、傳達(dá)④招引、引來,⑤歸還、交還,⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。

          非利足也,而致千里( )

          此人可就見,不可屈致也( )

          羅敷前致詞:使君自有歸( )

          是我于花之未開,先享無窮逸致矣( )

          不專心致志,則不得也( )

          4.“強(qiáng)”有兩個讀音:①qiáng,②qiǎng;有以下幾種常用義:①健壯、強(qiáng)壯,②強(qiáng)大、勢力過人,③優(yōu)越、好,④有余、有多,⑤勉強(qiáng),⑥強(qiáng)迫,使用強(qiáng)力。

          蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)( )( )

          秦貪,負(fù)其強(qiáng),以空言求壁( )( )

          學(xué)有未達(dá),強(qiáng)以為知( )( )

          策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)( )( )

          ……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之( )

          5.“用”字有以下幾個常用義:①任用,②使用,③采用,④用途、用處,⑤物資,財用,⑥因 、由。

          用心一也( )

          又備經(jīng)年裹物之用( )

          兵精足用,英雄樂業(yè)( )

          愿早定大計,莫用眾人之議也( )

          皇上欲大用康先生( )

         。ㄋ模﹨^(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法:

          1.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

          君子生非異也,善假于物也

          2.假舟楫者,非能水也

          雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也

          3.知明而行無過矣

          吾嘗終日而思矣

          假輿馬者,非利足也,而致千里

          積善成德,而神明自得,圣心備焉

          (五)翻譯下面三個句子,要特別注意加黑詞詞義的落實:

          1.假輿馬者,非利足也,而致千里。

          2.故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

          3.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

         。┨顚懕疚牟煌O(shè)喻方法的例句:

          1.正反對照的形式,如____________________________________

          ______________________________________________________。

          2.反復(fù)形式,如__________________________________________

          _______________________________________________________。

          3.先用比喻,再引出道理,如______________________________

          _______________________________________________________。

          4.單說比喻,不提論斷,使道理隱含其中,如_______________

          _____________________________________________________。

          5.先設(shè)喻引出道理,再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,如_______

          荀況

          天行有常,不為堯存,不為桀亡,應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備而動時,則天不能病;循道而不忒,則天不能禍。故水旱不能使之饑,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之兇。本荒而用侈,則天下不能使之富;養(yǎng)略而動罕,則天下不能使之全;倍道而妄行,則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,寒暑未薄而疾,妖怪未至而兇。受時與治世同,而殃禍與治世異;不可以怨天,其道然也。故明與天人之分,則可謂至人矣。

          ——荀子《天論》

        《勸學(xué)》教案 篇10

          【教學(xué)目標(biāo)】

          一、知識目標(biāo):積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。

          二、技能目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好思維習(xí)慣。

          三、情感目標(biāo):認(rèn)識學(xué)習(xí)對提高個人修養(yǎng)的重要意義,并在學(xué)習(xí)過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。

          【教學(xué)重點】

          文言詞語的積累,比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

          【教學(xué)難點】

          理解比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系,使文中論述的道理深入學(xué)生內(nèi)心并使之身體力行。

          【教具、學(xué)具準(zhǔn)備】

          蘇教版高中語文課本必修一,中學(xué)生《古漢語常用字字典》。

          【教學(xué)設(shè)想】

          本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一篇,所以本文的`教學(xué)緊緊圍繞這個專題展開。同時,《勸學(xué)》也是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)后接觸到的第一篇文言文,積累文言知識,引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文語句章法是教學(xué)設(shè)計中所考慮的另一重點。所采用的教學(xué)方式以指引學(xué)生樂于親近文言文為原則,以探究、合作為途徑,所以生生合作,師生互動,學(xué)生主體,教師主導(dǎo)是這篇教學(xué)設(shè)計的主導(dǎo)思想。

          【教學(xué)過程】

          預(yù)習(xí)提綱:

          1、結(jié)合注釋,借助工具書,疏通文意。

          2、把預(yù)習(xí)過程中遇到的問題記在預(yù)習(xí)筆記上。

          第一課時

          導(dǎo)語設(shè)計:每個人都渴望成為一個有知識的人,每個人都渴望成為一個有修養(yǎng)的人。那么獲取知識的途徑是什么?提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢?答案有一個,就是學(xué)習(xí)。其實,學(xué)會學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí),優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)本身就是一種修養(yǎng)。相信兩千多年前荀子所作的《勸學(xué)》會對我們學(xué)會學(xué)習(xí)和培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習(xí)修養(yǎng)有所啟發(fā)。今天,就讓我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作。

          荀子簡介:

          1、學(xué)生讀注釋。

          2、教師補(bǔ)充:荀子,名況,戰(zhàn)國末期趙國人。曾游學(xué)于齊國、秦國、楚國,韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物,提出了“人性本惡”的觀點,但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼,他特別重視人的學(xué)習(xí),重視教育的作用。

          課文賞析:

          一、朗讀課文,整體感知:

          1、教師范讀,提示學(xué)生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。

          2、學(xué)生自由朗讀,注意讀準(zhǔn)字音,把握朗讀節(jié)奏。

          3、三名學(xué)生分段朗讀課文,教師適時點撥,對學(xué)生讀得精彩的地方要及時鼓勵(可以帶頭鼓掌),以營造一種感情朗讀的氛圍。

          二、小組合作,解決疑難:

          1、學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)筆記,把預(yù)習(xí)中遇到的問題在小組內(nèi)合作解決。

          2、教師在課堂巡回,可適當(dāng)參與到小組討論中去,對小組內(nèi)爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導(dǎo)、點撥為主,不宜直接明確“答案”,以免影響學(xué)生討論的積極。

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