勸學(xué)的名言

勸學(xué)的名言15篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。名言的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的勸學(xué)的名言，歡迎大家分享。

勸學(xué)的名言1

　　1.不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心�！�—蘇格拉底

　　2.青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的.力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣�！�—毛澤東

　　3.對(duì)我來(lái)說(shuō)，不學(xué)習(xí)，毋寧死�！�—羅蒙諾索夫

　　4.書(shū)讀的越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多;而當(dāng)你讀書(shū)而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得很少�！�—伏爾泰

　　5.士欲宣其義，必先讀其書(shū)�！�—王符

　　6.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—孔�?/p>

　　7.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！�—杜甫

　　8.不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書(shū)。——陶宗儀

　　9.一日不書(shū)，百事荒蕪�！�—李詡

　　10.三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味�！�—朱舜水

　　11.學(xué)固不在乎讀書(shū)，然不讀書(shū)則義理無(wú)由明�！�—朱熹

　　12.立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書(shū)為本�！�—?dú)W陽(yáng)修

　　13.非讀書(shū)，不明理。要知事，須讀史。——李光庭

　　14.六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆是為治�！�—蘇軾

　　15.夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。——顏之推

　　16.知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來(lái)的光澤�！�—泰戈?duì)?/p>

　　17.格天功業(yè)有本源，誰(shuí)謂讀書(shū)記名姓?——?dú)w莊

　　18.讀書(shū)何所求，將以通事理�！�—張維屏

　　19.開(kāi)卷有益�！�—趙光義

　　20.當(dāng)以讀書(shū)通世事�！�—倪元璐

　　21.莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�—岳飛

　　22.讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造�！�—吳晗

　　23.讀書(shū)，人才更加像人。——嚴(yán)文井

　　24.書(shū)，我的良師益友，它給我知識(shí)力量，它指導(dǎo)我怎樣去生活和斗爭(zhēng)�！�—吳運(yùn)鐸

　　25.書(shū)給人以優(yōu)點(diǎn)，人從書(shū)中得益。——陳伯吹

　　26.要到書(shū)林中徜徉。中外古今的文明成果，我們都應(yīng)有分析有鑒別有批判地加以繼承和發(fā)揚(yáng)。——?jiǎng)⑿奈?/p>

　　27.我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來(lái)，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去�！�—?jiǎng)e林斯基

　　28.任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是讀書(shū)，就越是深刻的感到不滿足，越是感到自己的知識(shí)貧乏�！�—馬克思

　　29.外國(guó)語(yǔ)是人生斗爭(zhēng)的一種武器�！�—馬克思

　　30.學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心�！�—法布爾

勸學(xué)的名言2

　　言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也�！盾髯印し鞘�二子》

　　見(jiàn)《荀子·非十二子》。當(dāng)(dàng檔)：恰當(dāng)。知：明白事理。這幾句大意是：話說(shuō)得恰當(dāng)，這是明白事理；不說(shuō)話時(shí)也很恰當(dāng)，這也是明白事理。一個(gè)人是否明理，不在于說(shuō)不說(shuō)話，話說(shuō)得多或少，而在于言語(yǔ)是否得當(dāng)，是否恰到好處。說(shuō)話時(shí)正是該說(shuō)的時(shí)侯，且說(shuō)得恰如其分，這是明理；沉默時(shí)恰好是不應(yīng)該說(shuō)的時(shí)候，這也是明理。這幾句可用于說(shuō)明言談必須得當(dāng)。

　　百王之無(wú)變，足以為道貫.一廢一起,應(yīng)之以貫.理貫,不亂;不知貫,不知應(yīng)變�！盾髯印ぬ煺摗�

　　荀子《荀子·天論》經(jīng)過(guò)歷代都相沿不變的東西,足以作為一貫適用的原則.朝代有興衰變化,但都是用一貫的原則來(lái)適應(yīng).整理出一貫的原則來(lái),社會(huì)就不會(huì)混亂.不懂得這個(gè)一貫的原則,就不知道如何去適應(yīng)事物的變化.道貫:一貫的原則.一廢一起:指朝代的興衰.理:整理.

　　玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！盾髯印�勸學(xué)》

　　見(jiàn)《荀子·勸學(xué)》。崖：高峻的岸邊。這兩句大意是：寶玉藏在山中，連山上的草木都顯得光澤滋潤(rùn)；珍珠產(chǎn)于深淵，連高岸邊上的土石也顯得不干枯。荀子是以～作比喻，說(shuō)明事物積于內(nèi)必形于外的道理，并進(jìn)而聯(lián)系到為學(xué)也是一樣，只要專心致志、持之以恒地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，就一定能取得顯著成績(jī)并表現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)常用以說(shuō)明在一定條件下的必然性。

　　知之而不行，雖敦必困�！盾髯印と逍А�

　　見(jiàn)《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行動(dòng)，實(shí)踐。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實(shí)踐，雖然知識(shí)很豐厚，也必將遇到困厄。這名句體現(xiàn)了荀子的“知行”觀。在社會(huì)生活中，“知”很重要，無(wú)“知”就沒(méi)有人類文明，但“知”并不是目的，“知”是為了“用”、“知”而不會(huì)用，不能變成行動(dòng)，再豐富的知識(shí)也無(wú)用，而且在實(shí)踐過(guò)程中必將遇到重重困難。這種強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，學(xué)以致用的觀點(diǎn)，現(xiàn)在看也是正確的。

　　其持之有故，其言之成理。《荀子·非十二子》

　　荀子《荀子·非十二子》持：持論，主張；有故：有根據(jù)。指所持的見(jiàn)解和主張有一定的根據(jù)。之：代詞，指所說(shuō)的話。話說(shuō)得有一定道理。

　　良醫(yī)之門(mén)多病人�！盾髯印しㄐ小�

　　見(jiàn)《荀子·法行》。本句大意是：好醫(yī)生的家中病人多。人有病，都希望能盡快治好，所以凡是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。去上門(mén)求醫(yī)的人就多。本句多用來(lái)說(shuō)明從病人的多少，可以看出醫(yī)生技術(shù)的高明與否；也可用以比喻知識(shí)淵博、處世經(jīng)驗(yàn)豐富的人，登門(mén)求教的人就多。

　　長(zhǎng)幼有序�！盾髯印ぞ�子篇》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·君子篇》指年長(zhǎng)者和年幼者之間的先后尊卑。

　　不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯印こ上唷�

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯錯(cuò)誤。這兩句大意是：犯了錯(cuò)誤以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了錯(cuò)誤而不思悔改的人。

　　怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯印ば奚怼�

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》。過(guò)：過(guò)分，奪：剝奪。予：賜予．這兩句大意是：憤怒時(shí)不對(duì)人過(guò)分地處罰，高興時(shí)不對(duì)人過(guò)分地賜予。處事要遵守一定的原則，不可同情緒方面的原因而在執(zhí)行時(shí)過(guò)寬或過(guò)嚴(yán)，這就須要人有較高的修養(yǎng)，善于控制自己的情緒，使情感服從于理智，不為喜怒所左右。對(duì)犯過(guò)錯(cuò)甚面觸犯刑法的人，即使再惱怒．也不懲罰過(guò)分；對(duì)作出成就或自己欣賞的人．即使再喜歡，也不獎(jiǎng)賞過(guò)分。這幾句可用于告誡人們要善于控制自己的喜怒情緒，作到賞罰得當(dāng)．

　　天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行�！盾髯印ぬ煺摗贰�—荀子名言

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·天論》。惡(wù悟)：討厭，害怕。輟(chuò綽)：停止，廢除．遼遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)寬廣。匈匈：同“洶洶”，吵吵嚷嚷。這兒句大意是：上天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉�玲而廢除嚴(yán)冬，大地不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹哼b遠(yuǎn)而改變寬廣，見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大的人不會(huì)因?yàn)槟抗舛虦\的人吵吵嚷嚷而停止行動(dòng)。這幾句先以自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移為喻，強(qiáng)調(diào)人們的正常行動(dòng)不要因?yàn)榉N種干擾而中止�？晒┱撌鋈藨�(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的信念時(shí)引用。

　　居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。《荀子·勸學(xué)》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。這兩句大意是；(君子)居住必定選擇風(fēng)俗醇美之鄉(xiāng)，交游必須接近賢德之士。荀子是�！靶詯赫摗闭�，他強(qiáng)調(diào)人的后天學(xué)習(xí)、改造的重要性。他認(rèn)為環(huán)境對(duì)人有重要影響．所以主張～．認(rèn)為選擇良師益友和有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，可以使人遠(yuǎn)邪近正．修身立德。

　　樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯印�榮辱》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。樂(lè)易：和樂(lè)平易。憂險(xiǎn)：憂危，憂慮戒懼。夭折：短命。這兩句大意是：心情和樂(lè)平易的人常常長(zhǎng)壽，精神憂郁、戒心過(guò)甚的.人常常短命。這兩句從精神狀態(tài)方面談養(yǎng)生之道。性情平和，處事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利于身體各部分的正常代謝，有益于健康長(zhǎng)壽。精神抑郁，愁腸百結(jié)，思慮過(guò)度，戒懼過(guò)甚，就會(huì)損耗精力，不利于身體各部分正常功能的發(fā)揮，這樣身體就會(huì)大受虧損，常常導(dǎo)致短命夭折。這幾句可用于告誡人們應(yīng)保持平易愉悅的心情，不要憂思過(guò)度，以免有損身心健康。

　　怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子·勸學(xué)》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。怠慢：懶惰，松懈。作：發(fā)生。這兩句大意是：懶惰、懈慢就會(huì)忘記自身，災(zāi)禍就會(huì)發(fā)生。在社會(huì)生活中，人要保持一個(gè)清醒的頭腦，而懶惰、懈慢會(huì)便大腦處于松弛、麻木的狀態(tài)，以至于忘記了自身的處境，忘記了對(duì)自身的防護(hù)，對(duì)一切持一種漫不經(jīng)心的態(tài)度，送樣就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍的發(fā)生。這兩句可用于告誡人們要警覺(jué)、謹(jǐn)慎，不可懈怠。

　　禍之所由生也，生自纖纖也�！盾髯印ご舐浴�

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·大略》。纖纖(xiān先)：細(xì)微。這兩句大意是：災(zāi)禍的產(chǎn)生，是由細(xì)微的萌芽狀態(tài)開(kāi)始，～點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的。災(zāi)禍的發(fā)生不是猝然而至，而有一個(gè)萌芽、發(fā)展、形成的過(guò)程，它的開(kāi)始總是由細(xì)微處萌芽的。所以對(duì)于任何可能導(dǎo)致災(zāi)禍的苗頭，都不可掉以輕心。這兩句可用于告誡人們對(duì)災(zāi)禍要注意防微杜漸。

　　饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也�！盾髯印�榮辱》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。好(hào浩)：喜歡。惡(wù務(wù))：厭惡。這幾句大意是：饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛(ài)好利益而厭惡禍害，這是人生下來(lái)就具有的本性。饑而欲食，寒而欲曖，勞而欲息，好利而惡害，這是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自發(fā)欲望，屬于人的本性�？梢杂眠@幾句表明衣、食、住、息是人的正常要求，應(yīng)該得到滿足，好利惡害亦屬人之本能，只要不損人利己，也無(wú)可非議。

　　滿則慮嗛，平則慮臉,安則慮危�！盾髯印ぶ倌帷�

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。這幾句大意是：富足的時(shí)候要想到不足的時(shí)候，平安的時(shí)候要想到危險(xiǎn)的時(shí)候。無(wú)論是精神上還是物質(zhì)上，富足的時(shí)候要想到不足的時(shí)候，預(yù)先為之謀劃；處境平安的時(shí)候要想到可能發(fā)生的危險(xiǎn)，預(yù)先作好準(zhǔn)備。這就是所謂“有備無(wú)患”，即令有患亦可以從容應(yīng)付。因?yàn)槭朗率菑?fù)雜的，人生是曲折的，對(duì)于逆境不可不防。這幾句可用于告誡人們居安思危。

　　君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)�！盾髯印げ黄垺�

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·不茍》。養(yǎng)心：指自我修養(yǎng)。本句大意是：君子的自我修養(yǎng)以真誠(chéng)為最好。“誠(chéng)”是古代重要的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，有真誠(chéng)、忠誠(chéng)、誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)等多方面的含義。撇開(kāi)當(dāng)時(shí)的封建內(nèi)涵，那與奸詐、虛偽相對(duì)的“誠(chéng)”，仍是當(dāng)代應(yīng)該提倡的一種精神文明，在講為人處事的準(zhǔn)則時(shí)可以化用。

　　與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯印�榮辱》——荀子名言

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。這幾句大意是:贈(zèng)人美好的言辭,比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長(zhǎng)矛利戟刺人還要嚴(yán)重。言語(yǔ)可以給人帶來(lái)愉悅,也可以給人帶來(lái)痛苦。這幾句以善言暖于布帛,惡言深于矛戟作比，形象準(zhǔn)確地說(shuō)明了這種感覺(jué)意識(shí)。這種以物質(zhì)喻精神的方法可以學(xué)習(xí)；也可直接用“與人善言,暖于布帛”表達(dá)關(guān)心、愛(ài)護(hù)的語(yǔ)言給人們帶來(lái)的溫暖,用“傷人之言,深于矛戟”表達(dá)惡言惡語(yǔ)給人們帶來(lái)的巨大傷害，告誡人們切不可惡語(yǔ)傷人。

　　凡流言、流說(shuō)、流事、流謀、流譽(yù)、流訴，不官而衡至者，君子慎之�！盾髯印ぶ率恕�

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·致仕》。流：沒(méi)有根據(jù)。流訴：讒言，毀謗。不官：不公開(kāi)。衡至：橫逆而至。這幾句大意是：凡是那些沒(méi)有根據(jù)的言語(yǔ)、說(shuō)法、事情、謀劃、稱贊、毀謗，不公開(kāi)而橫逆而至的，高尚的人對(duì)這些要小心對(duì)待。世上總是會(huì)有一些奇奇怪怪的流言蜚語(yǔ)，不管它是毀也好，譽(yù)也好，既然它不敢公開(kāi)，而是通過(guò)一些不正常的渠道傳播，大多是一些別有用心的人懷著某種不可告人的目的的作為，至少也是一些好奇無(wú)聊的人不負(fù)責(zé)任的妄言，其結(jié)果往往傷人壞事。所以高尚的人對(duì)此要洞察秋毫，謹(jǐn)慎對(duì)待。若是對(duì)己，要置若罔聞；若是對(duì)人，則不可以訛傳訛。這幾句多用于告誡人們對(duì)一切流言蜚語(yǔ)都要小心謹(jǐn)慎。

　　有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色�！盾髯印ふ�名》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正名》。奮矜(jīn今)：傲慢。伐：自夸。這幾句大意是：有善于全面聽(tīng)取各種意見(jiàn)的明智，而沒(méi)有傲慢自大的樣子；有恩澤普及萬(wàn)物的寬容和仁厚，而沒(méi)有自吹自擂的得意之色。這幾句可引以形容那些謙虛、謹(jǐn)慎、賢明、寬厚的人。

　　凡人之患，蔽于一曲而暗于大理�！盾髯印そ獗巍�

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·解蔽》�；�:毛病。蔽：蒙蔽。一曲：局部，指認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)。大理：指涉及全局的根本道理。這兩句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏見(jiàn)的蒙蔽，而不明白關(guān)系到全局的大道理。人的認(rèn)識(shí)，由于受到視野和宴踐范圍的局限,或由于個(gè)人認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn),大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、認(rèn)不清全局的大道理。這兩句可用于勸誡人們不可囿于一曲之見(jiàn)而認(rèn)不清大理。

　　凡事行，有益于理者立之,無(wú)益于理者廢之�！盾髯印と逍А贰�—荀子經(jīng)典語(yǔ)錄

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·儒效》。這幾句大意是：處理任何事情，只要是有益于公理的就樹(shù)立提倡，無(wú)益于公理的就廢除掉。處理任何事情，都要以合不合公理為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@符合多數(shù)人的利益，適合于社會(huì)的通行原則，也符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。對(duì)公理有好處的就去辦，就支持；對(duì)公理沒(méi)有好處的就堅(jiān)決廢除掉。這幾句多用于說(shuō)明處事要符合公理的原則。

　　凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之�！盾髯印ぷh兵》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·議兵》。敬：恭敬謹(jǐn)慎。慢：怠慢，疏忽。這幾句大意是:凡是各種事業(yè)的成功,一定在于恭謹(jǐn)小心；它的失敗，一定在于怠慢疏忽。所謂“敬”,就是小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé),一絲不苛;所謂“慢”，就是敷衍了事，馬虎大意，怠慢疏忽;“敬”．顯示出對(duì)事業(yè)的追求，“慢”,暗示了對(duì)物質(zhì)生活的貪圖；“敬”表現(xiàn)出積極的進(jìn)取心,“慢”表現(xiàn)了消極被動(dòng)的心理。很顯然，“敬”與“慢”是兩種截然相反的工作態(tài)度,自然也帶來(lái)兩種不同的結(jié)果。前著將使事業(yè)興盛發(fā)達(dá)，后者勢(shì)必導(dǎo)致衰落失敗�？梢源硕�句說(shuō)明對(duì)工作的不同態(tài)度將帶來(lái)不同后果，勉勵(lì)人們勤于事業(yè)。

　　是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚�！盾髯印ば奚怼�

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》。這幾句大意是：以是為是，以非為非，這叫做聰明；以是為非，以非為是，這便是愚蠢�！珟拙淇磥�(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)際含有很深刻的寓意。在一般人看來(lái)．有誰(shuí)不是以是為是，以非為非呢?但在實(shí)際生活中，以是為非、以非為是的人太多了。那種指鹿為馬的人，那種顛倒黑白、混淆是非的人，那種信口雌黃、胡說(shuō)八道的人，無(wú)不以是為非，以非為是。盡管他們這樣作總會(huì)找出種種借口,但歷史最終證明了他們是最愚蠢的。這幾句蛻明必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則，說(shuō)明人的聰明與愚昧取決于對(duì)事物的判斷能力。

　　流丸止于甌臾,流言止于知者。《荀子·大略》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·大略》。甌臾：瓦器,一說(shuō)凹下之地。知：同“智”，這兩句大意是：滾動(dòng)的彈子遇到低凹地便停止了，流言蜚語(yǔ)遇到聰明人便消失了。一二句以形象的語(yǔ)言說(shuō)明了生活中的一個(gè)真理：見(jiàn)怪不怪,其怪自敗。滾動(dòng)的彈子若在傾斜的地上滾動(dòng)，將是越滾越快;一旦遇到了障礙,彈于便無(wú)法滾動(dòng)了，流言蜚語(yǔ)遇到那些撥弄是非者,則會(huì)添枝加葉,越傳越離奇。但謠言一到聰明人那里，便會(huì)嘎然而止。因?yàn)橹钦卟粫?huì)相信這些流言，“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也”(見(jiàn)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)。

　　無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之。《荀子·正名》——荀子名言

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正名》。無(wú)稽(jī積)：無(wú)從查考，無(wú)根據(jù)。這幾句大意是：沒(méi)有根據(jù)的言論，人們見(jiàn)不到的行為，聽(tīng)不到的計(jì)謀，君子應(yīng)該慎重對(duì)待。沒(méi)有根據(jù)的言論，或道聽(tīng)途說(shuō)，以訛傳訛，或別有用心，造謠誣陷，人們自當(dāng)慎重對(duì)待，不可輕信；“不見(jiàn)之行，不聞之謀”皆處隱幽之中，人們不得而知，多鬼蜮魍魎之行，往往出人不意，攻人不備，人們尤當(dāng)慎重對(duì)待。這幾句是從《尚書(shū)·大禹謨》“無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸”化來(lái)，用于告誡人們要警惕那些無(wú)稽之言和暗地密謀、隱蔽施行之事。

　　強(qiáng)自取柱，柔自取束�！盾髯印�勸學(xué)》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。柱：通“�！�，折斷。束：被約束。這兩句大意是：過(guò)于剛強(qiáng)就自己招致折斷，過(guò)于柔弱就自取約束。任何事物的發(fā)展都有一定的跟度，超過(guò)這種限度，就會(huì)導(dǎo)致矛盾向相反方面轉(zhuǎn)化，這兩句話正說(shuō)明這樣的哲理�？捎糜趯�(duì)性格的規(guī)勸。

　　肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。《荀子·勸學(xué)》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。蟲(chóng)：蛆蟲(chóng)。蠢(dù杜)：此指蟲(chóng)子。這兩句大意是：肉腐爛了就會(huì)生蛆，魚(yú)干枯了也會(huì)生蟲(chóng)。荀子是以～作比喻，說(shuō)明世上任何事物的發(fā)生，都有它各自發(fā)生的原因，一個(gè)人享受榮譽(yù)還是蒙受恥辱，也是依據(jù)各自的品德高下來(lái)決定的，因此君子應(yīng)當(dāng)善于選擇良師益友，遠(yuǎn)邪近正，加強(qiáng)修身立德的鍛煉。這兩句可用以說(shuō)明：壞事情的發(fā)生必有其發(fā)生的條件，應(yīng)當(dāng)檢查，反思，多從自身去尋找原因。

　　名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名�！盾髯印ふ�命》

　　戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正命》。名：名稱。實(shí)：事物的實(shí)質(zhì)。命：命名。約定：根據(jù)人們的共同意向相約而定。俗成：共同約定的;大家認(rèn)可,習(xí)慣上一直遵守和沿用的。這幾句大意是：什么名稱代表什么實(shí)物，并不是一開(kāi)始就固定了的，人們相約以此命名這一實(shí)物，一旦為社會(huì)所承認(rèn)，固定下來(lái)大家一直沿用，這一命名就被認(rèn)為是此實(shí)物的名稱了。荀子的話說(shuō)明事物的名稱是依據(jù)人們共同的意向而制定的，引而為人們承認(rèn)和遵守�，F(xiàn)在也可以把人們經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐而確定或形成的某種事物的名稱或某種社會(huì)習(xí)俗稱為“約定俗成”。

勸學(xué)的名言3

　　1、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多�！�—洛克

　　2、當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什幺東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。——利希頓堡

　　3、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的�！�—魯迅

　　4、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。

　　5、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

　　6、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的。

　　7、向今天獻(xiàn)出自己的人，沒(méi)有哪一個(gè)昨天是給浪費(fèi)掉的。

　　8、你熱愛(ài)生命嗎?那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料�！�—富蘭克林

　　9、遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

　　10、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。

　　11、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。

　　12、勿為寸陰短，既過(guò)難再獲。

　　13、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

　　14、對(duì)活者的人來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有明天的;死了的人則沒(méi)有今天。

　　15、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的'時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨�！�—魯迅

　　16、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

　　17、學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。

　　18、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。

　　19、你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來(lái)。

　　20、人在勤，當(dāng)以力田為先。

　　21、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

　　22、如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。

　　23、志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。

　　24、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)�！�—米歇潘

　　25、只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng);弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)就是被征服的。

　　26、人生在勤，不索何獲!

　　27、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

　　28、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭

　　29、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。

　　30、世上無(wú)難事，只怕有心人。

　　31、最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)�！�—布封

　　32、天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧!

　　33、學(xué)非探其花，要自撥其根。

　　34、為學(xué)患無(wú)疑，以則進(jìn)也。

　　35、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹

　　36、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書(shū)之不足。讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。

　　37、錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。

　　38、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。——烏申斯基

　　39、少壯不努力，老大徒悲傷。

　　40、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)�！�—塞涅卡

　　41、故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

勸學(xué)的名言4

　　1、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書(shū)遲。

　　2、少壯不努力，老大徒傷悲。

　　3、書(shū)到用時(shí)方恨少，學(xué)富五車(chē)不為多。

　　4、少年易學(xué)老難成，一寸光陰一寸金。

　　5、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

　　6、寶劍鋒從磨勵(lì)出,梅花香自苦寒來(lái)。

　　7、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

　　7、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。

　　8、玉不琢不成器，人不學(xué)不知禮。

　　9、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

　　10、花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。

勸學(xué)的名言5

　　吃飯不嚼不知味，讀書(shū)不想不知意。

　　讀書(shū)不想，隔靴撓癢。 讀一書(shū)，增一智。

　　不吃飯則饑，不讀書(shū)則愚。

　　不向前走，不知路遠(yuǎn);不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。

　　樹(shù)不修，長(zhǎng)不直;人不學(xué)，沒(méi)知識(shí)。

　　用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。

　　蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理。

　　勞動(dòng)是知識(shí)的源泉;知識(shí)是生活的指南。

　　知識(shí)是智慧的火炬。

　　寶劍不磨要生銹;人不學(xué)習(xí)要落后。

　　茂盛的禾苗需要水分;成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí)。

　　星星使天空絢爛奪目;知識(shí)使人增長(zhǎng)才干。

　　造燭求明，讀書(shū)求理。

　　糧食補(bǔ)身體，書(shū)籍豐富智慧。

　　謙虛是學(xué)習(xí)的朋友

　　泰山不是壘的`，學(xué)問(wèn)不是吹的。 天不言自高，地不語(yǔ)自厚。

　　水滿則溢，月滿則虧;自滿則敗，自矜則愚。

　　包子有肉，不在皮上;人有學(xué)問(wèn)，不掛嘴上。

　　不實(shí)心不成事，不虛心不知事。 不自是者博聞，不自滿者受益。

　　虛心的人，常想己之短;驕傲的人，�？浼褐�長(zhǎng)。

　　自贊就是自輕。 自滿是智慧的盡頭。

　　早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃,早起的蟲(chóng)子被吃!

　　好好學(xué)習(xí)，天天向上!

勸學(xué)的名言6

　　日子象念珠一樣，一天接著一天滑過(guò)，串成周，串成月

　　年華一去不復(fù)返，事業(yè)放棄在難成

　　黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面

　　天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧！

　　知識(shí)象燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)人

　　時(shí)間是腦力勞動(dòng)者的資本

　　文學(xué)之知識(shí)乃是學(xué)問(wèn)之門(mén)禁

　　讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路

　　知識(shí)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝愚昧

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲

　　如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子

　　書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船

　　光陰易逝，豈容我待

　　人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命

　　忘記今天的人將被明天忘記

　　一分耕耘，一分收獲；要收獲的好，必須耕耘的好

　　學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)

　　你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來(lái)

　　時(shí)間是沒(méi)有聲音的銼刀

　　時(shí)間是一味能治百病的良藥

　　人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買(mǎi)一物

　　時(shí)間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起

　　庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心計(jì)利用時(shí)間

　　不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時(shí)光

　　抓住今天，盡可能少的信賴明天

　　歲月是百代的過(guò)客，而逝去的'年華也是旅客

　　向今天獻(xiàn)出自己的人，沒(méi)有哪一個(gè)昨天是給浪費(fèi)掉的

　　對(duì)活者的人來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有明天的；死了的人則沒(méi)有今天

　　業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

　　玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。

　　吾生也有涯，而知也無(wú)涯

勸學(xué)的名言7

　　荀子《勸學(xué)》里的名言警句：

　　不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。

　　蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。

　　學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。

　　不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

　　君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

　　騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　荀子《勸學(xué)》原文：

　　先秦：荀子

　　君子曰：學(xué)不可以已。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福�！鄙衲�大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)

　　南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

　　是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级�窮�！对�(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。

　　昔者瓠巴鼓瑟，而流魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形 。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆?

　　學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀(jì)也;詩(shī)者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。

　　學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。

　　學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書(shū)而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩(shī)書(shū)為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。

　　問(wèn)楛者，勿告也;告楛者，勿問(wèn)也;說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予�！贝酥�謂也。

　　百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。

　　君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。

勸學(xué)的名言8

　　1、多知而無(wú)親，博學(xué)而無(wú)方，好多而無(wú)定者，君子不與。 ——荀子 《大略》

　　2、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。作者：朱熹 出處：《勸學(xué)》

　　3、養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。 ——荀子

　　4、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。作者：顏真卿 出處：勸學(xué)

　　5、非非?惡」「是是行善」是普世修身道德規(guī)范 ——荀子 《荀子——修身篇》

　　6、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。出處：《荀子勸學(xué)》

　　7、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。 ——荀況

　　8、惡之者眾則危 ——荀子 《荀子·正論》

　　9、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。 ——荀況 《荀子·修身》

　　10、蓬生麻中，不扶而直。出處：荀子勸學(xué)

　　11、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 ——荀子 《勸學(xué)》

　　12、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠(chéng)信生神，夸誕生惑。 ——荀子 《不茍》

　　13、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。作者：荀子 出處：勸學(xué)

　　14、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。作者：荀子 出處：荀子勸學(xué)

　　15、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 ——荀子

　　16、長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。三心二意，一事無(wú)成。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。熟能生巧，業(yè)精于勤荒于嬉。出處：古今賢文勸學(xué)篇

　　17、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。出處：荀子勸學(xué)

　　18、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。作者：荀子 出處：荀子勸學(xué)

　　19、勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日， 勿謂今.年不學(xué)而有來(lái)年。 日月逝矣，歲不我延。 嗚呼老矣，是誰(shuí)之愆?作者：朱熹 出處：勸學(xué)文

　　20、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。出處：《荀子勸學(xué)》

　　21、公生明，偏生暗 ——荀子

　　22、學(xué)至乎沒(méi)而后止。 學(xué)習(xí) 到 生命 的最后一刻才算中止。作者：荀子 出處：勸學(xué)

　　23、兵事以民為本 ——荀子

　　24、學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。(經(jīng):途經(jīng).好其人:愛(ài)戴教授自己的人，虛心向他們求教。隆禮:尊崇禮義出處：荀子勸學(xué)

　　25、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。作者：朱舜 出處：水集勸學(xué)

　　26、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 ——荀子

　　27、事師之猶事父也。出處：《呂氏春秋勸學(xué)》

　　28、學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書(shū)人。出處：《神童詩(shī)勸學(xué)》

　　29、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

　　30、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。出處：《荀子勸學(xué)》

　　31、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。出處：《荀子勸學(xué)》

　　32、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。 ——荀子

　　33、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。 ——荀子 《荀子·王制》

　　34、青春 須早為，豈能長(zhǎng)少年。作者：唐孟郊 出處：《勸學(xué)》

　　35、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也 ——荀子

　　36、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 ——荀子 《荀子·勸學(xué)》

　　37、君子性非異也，善假于物也。作者：荀子 出處：勸學(xué)

　　38、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。作者：荀子 出處：勸學(xué)

　　39、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。 ——荀子 《榮辱》

　　40、更多請(qǐng)關(guān)注：最佳 關(guān)于 團(tuán)隊(duì) 的青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。作者：孟郊 出處：勸學(xué)

　　41、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 ——荀況 《荀子》

　　42、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《勸學(xué)》

　　43、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人 ——荀子

　　44、東隅已逝，桑榆非晚。 出自王勃《滕王閣序》 意思是：早年的時(shí)光已然逝去，如果能夠珍惜現(xiàn)在的`大好時(shí)光，發(fā)憤圖強(qiáng)，并沒(méi)有晚。

　　45、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，( 閃$點(diǎn)情 話網(wǎng))雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。 ——荀況

　　46、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。跬(kuǐ)步輟(chuò綽) ——荀子 《荀子·修身》

　　47、百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》) 百學(xué)須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。 筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 博學(xué)之,審問(wèn)

　　48、志士惜日短。 愁人知夜長(zhǎng)。 傅玄 《雜詩(shī)》

　　49、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。作者：荀子 出處：荀子勸學(xué)

　　50、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。出處：《荀子勸學(xué)》

　　51、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。 ——荀況

勸學(xué)的名言9

　　1、遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)當(dāng)仁不讓。

　　2、勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。

　　3、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，學(xué)而不厭，對(duì)人家，誨人不倦，我們應(yīng)取這種態(tài)度。

　　4、學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

　　5、只有每天再度戰(zhàn)勝生活并奪取自由的人，才配享受生活的自由。

　　7、關(guān)于成長(zhǎng)的名言佳句一分耕耘，一分收獲。要想收獲的好，必須耕耘的好。

　　8、人生的奮斗目標(biāo)決定你將成為怎樣的人。

　　9、混混噩噩的生活不值得過(guò)。

　　10、閱讀使人充實(shí);會(huì)談使人敏捷;寫(xiě)作與筆記使人精確。史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。

　　11、有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢?

　　12、錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。

　　13、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。

　　14、一個(gè)人可以失敗很多次，但是只要他沒(méi)有開(kāi)始責(zé)怪旁人，他還不是一個(gè)失敗者。

　　15、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　16、要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧;不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨;沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。

　　17、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。

　　18、書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。

　　19、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的。

　　20、逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

　　21、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的`，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。

　　22、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書(shū)之不足。讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。

　　23、不要為成功而努力，要為做一個(gè)有價(jià)值的人而努力。

　　24、只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng);弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)就是被征服的。

　　25、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)。我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

　　26、事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

　　27、少壯不努力，老大徒悲傷。

　　28、日日行，不怕千萬(wàn)里;常常做，不怕千萬(wàn)事。

　　29、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。

　　30、沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

　　31、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。

勸學(xué)的名言10

　　1. 人之不學(xué)，猶谷未粟，米未飯也。

　　2. 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師�！�—杜甫

　　3. 勿為寸陰短，既過(guò)難再獲。

　　4. 不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也�！�—《荀子》

　　5. 心者，棲神之舍;神者，知識(shí)之本;思者，神識(shí)之妙用也。

　　6. 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。

　　7. 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾

　　8. 不飽食以終日，不棄功于寸金。

　　9. 勿為今日不學(xué)有來(lái)日，勿為今年不學(xué)有來(lái)年。

　　10. 察己則可以知人，察今則可以知古�！�—《呂氏春秋》

　　11. 盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

　　12. 欲得真學(xué)問(wèn)，須下苦工夫。

　　13. 書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

　　14. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?

　　15. 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

　　16. 不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人�！�—司馬遷

　　17. 為學(xué)患無(wú)疑，以則進(jìn)也。

　　18. 去者如弊帷，來(lái)者如新衣。鮮華非久長(zhǎng)，色落還棄遺。

　　19. 假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　20. 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器�！�—?jiǎng)③?/p>

勸學(xué)的名言11

　　1、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

　　3、多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

　　4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　5、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　7、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　8、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。

　　9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　10、不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　12、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

　　17、溫故而知新，可以為師矣。

　　18、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　19、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　20、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　22、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　23、有教無(wú)類。

　　24、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　五、孔子政治名言

　　1、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　2、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

　　3、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　5、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　7、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　8、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　10、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　11、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　12、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　13、工欲善其事，必先利其器。

　　14、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　15、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　16、君子之行也，度于禮。

　　17、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

　　18、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?

　　20、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?

　　21、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?

　　22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　23、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。

　　24、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　25、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　26、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　27、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　28、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

　　29、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　30、使民敬、忠以勸，如之何?

　　31、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸�！�

　　32、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

　　33、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

勸學(xué)的名言12

　　1、諺日：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。使之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是猶求飽而懶勞饌，欲暖而惰裁衣也。顏之推

　　2、汗水和豐收是忠實(shí)的伙伴，勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美麗的情侶。

　　3、讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)；示曉不妨權(quán)放過(guò)，切身需要急思量。?D?D?D陸九淵

　　4、時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。麥金西

　　5、不學(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)。葛洪

　　6、讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒(méi)有一種苦惱是讀書(shū)所不能驅(qū)散的。 ----孟德斯鳩

　　7、不要老嘆息過(guò)去，它是不再回來(lái)的；要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅(jiān)決意志投入撲朔迷離的`未來(lái)。 朗費(fèi)羅

　　8、不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們。 莎士比亞

　　9、科學(xué)是到處為家的，棗不過(guò)任何不播種的地方，它是不會(huì)使其豐收的。赫爾岑

　　10、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開(kāi)一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。 蘇格拉底

　　11、要到書(shū)林中徜徉。中外古今的文明成果，我們都應(yīng)有分析、有鑒別、有批判地加以繼承和發(fā)揚(yáng)。劉心武

　　12、一分耕耘，一分收獲。 一藝之成，當(dāng)盡畢生之力。

　　13、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處富蘭克林

　　15、好高騖遠(yuǎn)的一無(wú)所得，埋頭苦干的獲得知識(shí)。 百藝通，不如一藝精。

　　16、日日行，不怕千萬(wàn)里；時(shí)時(shí)學(xué)，不怕千萬(wàn)卷。 多練多乖，不練就呆。

　　17、書(shū)給人以優(yōu)點(diǎn)，人從書(shū)中得益。陳伯吹

　　18、沒(méi)有方法能使時(shí)釧為我敲已過(guò)去了的鐘點(diǎn)。 拜 倫

　　20、學(xué)問(wèn)對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。巴甫洛夫

　　21、讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造。吳晗

　　22、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想魯巴金

　　23、敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。 達(dá)爾文

　　24、一個(gè)不想?過(guò)小河的人，自然不想遠(yuǎn)涉重洋。 針越用越明，腦越用越靈。

　　25、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。莎士比亞

　　25、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。荀子

勸學(xué)的名言13

　　學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！�—《勸學(xué)》

　　木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——《勸學(xué)》

　　不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也�！�—《勸學(xué)》

　　神莫大于化道，福莫大于無(wú)禍�！�—《勸學(xué)》

　　君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學(xué)》[8]

　　物類之起，必有所始;榮辱之來(lái)，必象其德。——《勸學(xué)》

　　肉腐生蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！�—《勸學(xué)》

　　言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學(xué)》

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�—《勸學(xué)》

　　不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。——《勸學(xué)》

　　鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！�—《勸學(xué)》

　　跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成�！�—《勸學(xué)》

　　無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功�！�—《勸學(xué)》

　　為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《勸學(xué)》

　　君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢�！�—《勸學(xué)》

　　荀子勸學(xué)原文：

　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也�！对�(shī)》曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福�！鄙衲�大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者無(wú)昭昭之明，無(wú)惛惛之事者無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮�！对�(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮�！惫示�子結(jié)于一也。

勸學(xué)的名言14

　　1.白日無(wú)定影，清江無(wú)定波。

　　2.流水之之為也，不盈科不行。

　　3.人之知識(shí)，若登梯然，進(jìn)一級(jí)則所見(jiàn)愈廣。

　　4.任何成功都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。

　　5.世上無(wú)難事，只怕有心人。

　　6.博觀而約取，厚積而薄發(fā)�！�—蘇軾

　　7.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱�！�—《管子》

　　8.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜�！�—羅隱

　　9.不以規(guī)矩，無(wú)以成方園�！�—孟子

　　10.不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。

　　11.人之不學(xué)，猶谷未粟，米未飯也。

　　12.別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師�！�—杜甫

　　13.勿為寸陰短，既過(guò)難再獲。

　　14.不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也�！�—《荀子》

　　15.心者，棲神之舍;神者，知識(shí)之本;思者，神識(shí)之妙用也。

　　16.少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。

勸學(xué)的名言15

　　1、如切如磋，如琢如磨——《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》

　　2、學(xué)非探其花，要自撥其根——唐。杜牧《留誨曹師等詩(shī)》

　　3、十年磨一劍——唐。賈島《劍客》

　　4、不是虛心豈得賢——宋。王安石《諸葛武侯》

　　5、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功——唐。杜荀鶴

　　6、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成——宋。陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

　　7、故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知——宋。蘇軾《送安驚落第詩(shī)》

　　8、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——宋。朱熹《觀書(shū)有感》

　　9、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲——漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》

　　10、志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)——晉。傅玄《雜詩(shī)》

　　11、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——晉。陶淵明《雜詩(shī)》

　　12、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年——唐。孟郊《勸學(xué)》

　　13、莫等閑，白了少年頭，空悲切——宋。岳飛《滿江紅》

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