1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 《勸學(xué)》教案

        時間:2024-06-21 17:29:27 勸學(xué) 我要投稿

        《勸學(xué)》教案合集(15篇)

          作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編收集整理的《勸學(xué)》教案,歡迎閱讀與收藏。

        《勸學(xué)》教案合集(15篇)

        《勸學(xué)》教案1

          教學(xué)目標(biāo)

          1、知識目標(biāo):朗讀課文,理清故事發(fā)展脈絡(luò),把握主題;準(zhǔn)確翻譯文言詞句

          2、技能目標(biāo):分析人物形象的性格,體會對話描寫的作用

          3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo):學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識修養(yǎng)

          教學(xué)重點(diǎn)

          1、分析人物性格特點(diǎn),體會對話描寫的作用

          2、學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的.精神,提高自己的學(xué)識修養(yǎng)

          教學(xué)難點(diǎn) 合作探究文中語言,體會人物特點(diǎn)。

          學(xué)情分析

          學(xué)生掌握文句的基礎(chǔ)上,深入探究課文內(nèi)容。

          教學(xué)準(zhǔn)備

          翻譯課文,課件。

          教學(xué)過程:

          結(jié)合學(xué)科特點(diǎn),體現(xiàn)單元組教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)內(nèi)容,時間預(yù)測,教師活動,學(xué)生活動,自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì),問題探究,單元組合作,同層競爭,人人參與,精講足練,聯(lián)系實(shí)際,點(diǎn)撥升華, 集體備課 個人備課

          一、導(dǎo)入新課,同層展評:朗讀課文,并流暢準(zhǔn)確的翻譯。(5分鐘)

          二、結(jié)合學(xué)習(xí)建議,學(xué)生自主學(xué)習(xí):(10分鐘)

          1、朗讀課文,理清故事發(fā)展脈絡(luò),把握主題;

          2、準(zhǔn)確翻譯文言詞句

          3、分析人物形象的性格,體會對話描寫的作用

          三、學(xué)生同層交流,小組展示、質(zhì)疑問難(10分鐘)

          四、師生共同探究,構(gòu)建知識體系。(15分鐘)

          (一)關(guān)鍵詞句的翻譯

          1、關(guān)鍵詞語:

          當(dāng)涂:當(dāng)?shù),?dāng)權(quán) 豈:難道

          邪 :相當(dāng)于“耶”表反問語氣 “嗎”

          但:只 見:知道

          涉獵:瀏覽群書,不作深入研究

          才略:軍事方面或政治方面的才干或謀略

          關(guān)鍵語句

          1)蒙辭以軍中多務(wù)倒裝:蒙以軍中多務(wù)辭

          2)權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”“ 我難道想讓你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎!”

          3)“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”

          “ 士別三日,就要重新另眼看待,長兄知道這件事多么晚啊!”

          3、積累成語:(2分鐘)

          吳下阿蒙: 特指原來不好讀書的呂蒙,后泛指缺少學(xué)識、文才的人,比喻才識尚淺。

          刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。

          (二)理清故事發(fā)展的脈絡(luò),把握主題

          理清文章發(fā)展脈絡(luò)

          1、a.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?

          b.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?

          c. 魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動?

          學(xué)法指導(dǎo):再細(xì)讀課文后完成。

          總結(jié):文章圍繞學(xué)展開,出現(xiàn)的三個人物分別是:

          孫權(quán) 學(xué)--呂蒙 學(xué)—魯肅 學(xué)

          細(xì)讀課文,合作探究

          1、文章主要是通過什么方式來進(jìn)行人物的表達(dá)的?

          2、孫權(quán)的話表現(xiàn)了對呂蒙的什么態(tài)度?從文中找出,仔細(xì)分析

          3.呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

          4.結(jié)蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”猜一猜呂蒙說這話時,是什么語氣和心情?

          5.通過上面的分析,你能總結(jié)一下人物形象嗎?

          (四)拓展延伸:

          與方仲永的變化相比,呂蒙的變化對你有什么樣的啟示?

          (五)、當(dāng)堂檢測(5分鐘)

          (六)、作業(yè)設(shè)置:(1分鐘)

          必做:同步一、二、能力遷移一;

          選作:能力遷移:二

          學(xué)科知識構(gòu)建與板書設(shè)計(jì)

          孫權(quán)勸學(xué) 勸學(xué) 就學(xué) 贊學(xué)

          孫權(quán) ——→ 呂蒙 ←—— 魯肅

          (善勸) (肯學(xué)) (愛才)

          吳下阿蒙 ————→ 刮目相待

          啟示:肯學(xué)、勤學(xué)

          寫法:對話描寫

        《勸學(xué)》教案2

          教學(xué)目標(biāo):

          1、掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實(shí)詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法;

          2、通過探討,使學(xué)生認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法;

          3、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證和對比論證來說明道理的方法,提高說理的能力。

          課時安排

          2課時

          預(yù)習(xí)要求:

          1、 熟讀課文,借助書下注釋與工具書,疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學(xué)討論;

          2、 完成《學(xué)習(xí)與評價》“學(xué)習(xí)過程評價”相關(guān)內(nèi)容和“積累與評價”1-4題;

          3、 結(jié)合文章內(nèi)容,思考課本“問題探討”第1題。

          教學(xué)過程:

          第一課時

          一、導(dǎo)入新課

          同學(xué)們,作為學(xué)生,我們的首要任務(wù)是什么?

          我們不僅現(xiàn)在要學(xué)習(xí),將來走向社會還要不斷地學(xué)習(xí),建立終身學(xué)習(xí)的理念,正如荀子所說:“學(xué)不可以已”,那么荀子是如何來“勸學(xué)”的呢?今天讓我們一起來探討《勸學(xué)》。

          二、解題

          《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思,《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風(fēng)格。

          三、簡介《荀子》及作者

          荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化,兼用“禮治”,強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的'必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,語言質(zhì)樸,多排比句,又善用比喻。

          四、整體把握

          1、聽錄音,糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。

          2、檢查預(yù)習(xí)

          給下列加黑字注音,并找出通假字。

         。1)、故不積跬步,無以至千里

         。2)、吾嘗跂而望矣

         。3)、鍥而不舍,金石可鏤

          (4)、其曲中規(guī)

         。5)、輮以為輪

         。6)、雖有槁暴

         。7)、則知明而行無過矣

          (8)、君子生非異也

          3、教師作朗讀提示

          為了突出強(qiáng)調(diào),有時需要重讀,有時還需要讀后稍作停頓。例如,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即“學(xué)/不可以已”,以下同學(xué)們要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第三段,應(yīng)注意一組一組的對比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號的停頓來讀。

          4、指定三名學(xué)生朗讀課文

          思考:本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾方面來闡述這個觀點(diǎn)的?

          明確:“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)的意義,學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

          五、具體研習(xí)

          (一)研習(xí)第一段。

          1、誦讀第一段,討論并解決不理解的文言句子。

          2、質(zhì)疑。

          3、指名翻譯下列句子。

          雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。

          譯:即使又曬干了,也不再挺直,是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。

          君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

          譯:君子廣泛的學(xué)習(xí)而且每天檢查自己,就會智慧明達(dá),行動不會犯錯誤了。

          4、歸納“于”的用法。

          5、討論。

          這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的?

          6、學(xué)生齊讀第一段。

         。ǘ┭辛(xí)第二段。

          1、誦讀第二段,討論并解決不理解的文言句子。

          2、質(zhì)疑。

          3、指名解釋下列詞語。

          跂:提起腳后跟。致:達(dá)到。絕:橫渡。假:憑借。

          4、歸納“而”的用法。

          5、請同學(xué)們找出最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

          明確:君子生非異也,善假于物也。 (請同學(xué)翻譯)

          6、討論。

          這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的?

          7、學(xué)生齊讀第二段

          (三)研習(xí)第三段。

          1、誦讀第三段,討論并解決不理解的文言句子。

          2、質(zhì)疑。

          3、指名解釋下列詞語。

          焉:。之:。

          4、討論。

          這一段作者闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持有的正確態(tài)度有哪些?請用簡明的語言加以概括。

          5、學(xué)生齊讀第三段

          六、問題探討

          荀子說,“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)”。如果我們把這句話理解成自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的目的是為了超越前人,你是否同意這樣的觀點(diǎn)?說說理由。

          提示:超越前人什么要先弄清楚,自主學(xué)習(xí),從師而學(xué)的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求,超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。

          七、課堂小結(jié)

          1、荀子主張“學(xué)不可以已”,這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”,但是他到底“勸”什么學(xué)習(xí)什么呢?

          明確:課文中,荀子說:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!睆纳暇涞摹肮省弊挚,這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看,荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外,“積善成德,而神明自得,圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來,學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學(xué)習(xí)的對象是明確的,也就是品德的學(xué)習(xí)。

          歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明,只有立德才能立人,只有尚德才能治國。時至今日,先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,引領(lǐng)著人們求善、求美。

          2、這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文章的大體內(nèi)容,作者連用很多比喻,反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義和作用,妙語連篇,具有激蕩人心的力量,不愧是語言大師。請同學(xué)們根據(jù)板書試背課文。

          八、布置作業(yè)

          1、背誦課文。

          2、結(jié)合文章內(nèi)容說說運(yùn)用比喻、對比等論證方法的好處。(課本第39頁第3題)

          3、完成《學(xué)習(xí)與評價》第25-26頁,第5-6題。

          九、組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書

        《勸學(xué)》教案3

          教學(xué)目標(biāo)

          了解課文的思想內(nèi)容,懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

          積累一定數(shù)量的實(shí)詞,了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象,提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

          注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

          教學(xué)課時

          兩課時。

          第一課時

          教學(xué)過程

          一、導(dǎo)語

          培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

          二、介紹荀子。明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就,重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,說明本文出處。

          荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子,又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),還是比喻的運(yùn)用,它多達(dá)20個,且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,課文內(nèi)容的'理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

          三、:解題。

          從“勸”字入手,在比較古今詞義不同的同時,明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同!皠瘛笔鞘侄危皩W(xué)”是目的,明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

          四、:學(xué)習(xí)課文。

          一、講解第一自然段。

          提問:本段在全文中的地位和作用是什么?

          明確:①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇,開門見山,引起下文論述。

          詞語:已。

          二、講解第二自然段。

          1請學(xué)生朗讀第二自然段。

          2找出本段論述的事物及特點(diǎn):

          深寒曲

          明確:藍(lán)→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。以上四組都說明一個道理:在外力作用下都有

          取為輮

          不同程度的加強(qiáng)。對人而言,這個外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,才能達(dá)到智慧清明、行無過錯的境界。

          分解比喻句的含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。教師舉例示范,用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,提高學(xué)生認(rèn)識事物、分析問題的能力。

          以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證!扒喑鲇谒{(lán)”,是講靛青從藍(lán)草中取出,但比藍(lán)草的顏色更青。“冰寒于水”,是說冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴(kuò)展,得出:客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過一定的變化過程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學(xué)習(xí),就會改變,就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為:(略)

          “輮木為輪”的比喻,說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;“木受繩則直”,木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論:人只有博學(xué),才能增長知識,培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無過”?梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過程,同樣可以用圖示表示:(略)

          以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程,分析的目的是尋找規(guī)律,教給學(xué)生具體方法,啟迪思維。

          3總結(jié)本段中心思想。

          明確:論述學(xué)習(xí)的重要性。

          4詞語:輮、槁暴受就中

          三、講解第三自然段。

          1請學(xué)生朗讀第三自然段。

          2請找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

          明確:君子生非異也,善假于物也。

          3作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

          明確:從四個方面說明,即:登高而招見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié),說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

          4詞語:浮≈隆假

          四、課后作業(yè):

          背誦前面學(xué)過的幾段。

          第二課時

          教學(xué)過程

          一、檢查背誦情況

          二、講解第四自然段。

          1請學(xué)生朗讀第四自然段。

          2本段可分幾個層次,各說明什么道理?

          明確:可分為三個層次。

         、匍_頭至“無以成江!,說明知識在于積累。

         、凇膀U驥一躍”至“金石可鏤”,說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

         、邸膀緹o爪牙之利”至段末,從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。

          3詞語:跬鏤一焉

          三、總結(jié)全文。

          提問:本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個方面進(jìn)行論述?

          明確:本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

          四、齊讀全文,體會本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)。

          五、完成習(xí)題

          1、課后思考練習(xí)題

          2、基訓(xùn)上的習(xí)題

          六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上,將背誦全文。

        《勸學(xué)》教案4

          第一課時:學(xué)習(xí)目標(biāo):

          1熟讀全文

          2掌握詞語

          3、疏通文意

          一、導(dǎo)入:有個成語是說讀書對人們大有益處,它能夠概括本文的內(nèi)容,試問是哪個成語?

          二、了解作者、作品: 司馬光(1019—1086),字君實(shí),陜州夏縣(現(xiàn)在屬山西省)人。北宋著名政治家、史學(xué)家,主持編纂了編年體通史《資治通鑒》!顿Y治通鑒》北宋司馬光撰。編年體通史。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。

          三 了解主要人物: 孫權(quán):字仲謀,三國時吳國的建立者。呂蒙:字子明,三國時孫權(quán)的大將。魯肅:字子敬,三國時孫權(quán)的謀士。

          四 查字典,弄清下列字讀音。

          五 朗讀要求。朗讀文章可分為三步:第一步讀準(zhǔn)字音,讀出句讀 第二步讀出句意,讀出節(jié)奏,讀出感情 第三步結(jié)合內(nèi)容,自由朗讀,力爭表演 .

          “書讀百遍其義自見” 注意:斷句 讀音 語氣讀 1、權(quán)謂呂蒙曰2、卿今當(dāng)涂掌事3、蒙辭以軍中多務(wù)4、自以為大有所益5、 蒙乃始就學(xué)6、大兄何見事之晚乎

          六 齊讀課文,在疑難字詞上做記號

          七 關(guān)鍵詞語: 當(dāng)涂:當(dāng)?shù),?dāng)權(quán) 豈 :難道

          邪 :相當(dāng)于“耶”表反問語氣 “嗎” 但 :只

          見 :知道 涉獵:瀏覽群書,不作深入研究 才略:軍事方面或政治方面的才干或謀略

          成語 吳下阿蒙: 特指原來不好讀書的呂蒙,后泛指缺少學(xué)識、文才的人,比喻才識尚淺。

          刮目相待:另眼相看,用新的`眼光看待。

          八 關(guān)鍵語句

          1、蒙辭以軍中多務(wù)倒裝:蒙以軍中多務(wù)辭

          2、權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”“ 我難道想讓你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎!”

          3、“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”

          “ 士別三日,就要重新另眼看待,長兄知道這件事多么晚。 

          九 考考你:

          1、初,權(quán)謂呂蒙曰

          今當(dāng)涂掌事

          蒙辭以軍中多務(wù)

          孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

          但當(dāng)涉獵

          見往事耳

          孰若孤

          自以為大有所益

          2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語的古今義。

          a、孤豈欲卿治經(jīng)為博士

          博士:古義_______________ 今義_______________

          b、但當(dāng)涉獵

          但:古義_______________ 今義_______________

          c、見往事耳

          見:古義_______________ 今義_______________

          d、既更刮目相待

          更:古義_______________ 今義_______________

          3說說下列句子中加點(diǎn)的詞所表示的語氣:

          1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

          2、但當(dāng)涉獵,見往事耳。

          3、大兄何見事之晚乎!

          十 結(jié)合注釋,分組討論把課文譯成白話文

        《勸學(xué)》教案5

          一、教學(xué)目標(biāo)

          (一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

          (二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

          二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

          (一)作者從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

          分析:本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述:

          第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。這樣,三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明:肯下功夫,必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

          第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說,接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。

          第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻,從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次,說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照:先用“騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“楔而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會有所成就。這是本段第二個層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個層次,作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照,說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

          (二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

          分析:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動,深入淺出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):

          (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠服。

          (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”,連用幾個不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。

          (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。

          三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

          (一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

          (二)預(yù)習(xí)檢查。

          (三)導(dǎo)入新課。

          從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

          (四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

          荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

          荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

          荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

          (五)解題。

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答:“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“****”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          (六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

          l.對照注釋,借助字典,正字正音。

          第一組:通假字

          第二組:其他易寫錯讀錯字

         。玻o本課12個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

          3.復(fù)習(xí)初中知識,綜合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

          4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

          (1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

          (2)木直中繩,****以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!***”和“為”是兩個動詞,“***”通“糅”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤保龀!耙浴痹趦蓚動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

          (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

          (4)假舟揖者,非能水也,而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動詞,“游泳”!敖^”是會意字,從“***”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河,現(xiàn)在的'詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

          (5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀***,堅(jiān)硬的意思!吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思!耙弧,作動詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

          (七)誦讀第l段。

          1.誦讀的準(zhǔn)備。

          先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,教師糾正):

          學(xué)不可以已***使之然也

          木受繩則直,金就礪則利

          君子博學(xué)而日參省乎已

          則知明而行無過矣

          讓學(xué)生解釋下列詞語:

          “已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已,不能自已)

          “以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。

          “自以為”是自己認(rèn)為之意;此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

          “雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同:①相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

          “木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的,故可省。)

          2.學(xué)生練習(xí)背誦。

          先自讀兩遍,再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書),然后檢查試背,發(fā)現(xiàn)難點(diǎn),指出關(guān)鍵在于要理清文理。

          3.文理分析。

          第一步:找觀點(diǎn)

          提問:這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)

          追問:開頭說:“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個觀點(diǎn)的嗎?(不

          是直接證明這個觀點(diǎn),而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這個觀點(diǎn)的。)

          再追問:既然如此,起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學(xué)不可以已”。)

          補(bǔ)充問:在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)

          第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

          提問:這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組:①“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩……***使之然也”,③“故木受繩……則利”。)

          追問:這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。

          再追問:它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,說明后者高于前者,用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,用“***”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;被省略的“鋸”“磨”二字,都表示持續(xù)的動作,又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

          最后板書此段文理示意圖,幫助學(xué)生記誦。

          4.熟練地誦讀這一段。

          學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍,先自查、互查,后由教師檢查。

          誦讀第2段。

          (八)誦讀第2段。

          1.誦讀的準(zhǔn)備。

          先劃分下列句子的節(jié)奏,要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。

          吾嘗·終日·而思矣,不知須臾·之所學(xué)也。

          登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)。

          君子生·非異也,善假于物也。

          后解釋詞語:

          “終日而思”和“***而望”——屬于“對舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述,依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。

          “彰”——就是“明”的意思。從“彡”,從“章”,“章”亦聲,光彩奪目之意。

          “利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。

          “致”——或以為同“至”,非是。“致”與“絕”對應(yīng),都表示動作結(jié)果,課本注為“達(dá)到”是正確的。

          “能水”——今南方亦有“會水”一詞,指游泳而言。

          2.學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

          3.文理分析。

          教師提問:本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來。

          (①“***而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

          追問:這些設(shè)喻各有什么作用?

          (①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語,作解釋,說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉,說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

          再追問:結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。)

          小結(jié):①喻屬起句;②③④⑤喻屬結(jié)句。

          主導(dǎo)問:起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。)

          請歸納本段大意:能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書)。

          4.熟練地背誦這一段。

          方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式:“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,但未明白點(diǎn)出“假”字;至“輿馬…“舟揖”二喻,才明白點(diǎn)出;最后再說“善假于物”,給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

          (九)誦讀第3段。

          1.誦讀的準(zhǔn)備。

          先劃分下列句子的節(jié)奏:

          蚓無·爪牙之利

          非·蛇鱔之穴無·可寄托者

          后解釋下列詞語:

          “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”,亦通。虛詞也可以活解,只要于文意無害。

          “無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

          2.劃分層次,然后練習(xí)背誦。

          第一層(首句、以句號為標(biāo)志、下同)說明積善而后圣心備的道理。

          第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。

          第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

          提示學(xué)生:此段較長,可按上述層次,一層一層地練習(xí)背誦,最后連貫地背誦全段。

          3.概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。

          主旨是:學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專一。

          (十)總結(jié)全文。

          1.思想內(nèi)容。

          總結(jié)方式:先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn));再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(中心論點(diǎn))的關(guān)系,指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù),最后列表說明。

          學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))

          “不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一)

          “不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)

          學(xué)而不已,方能積累,即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點(diǎn)之三)

          教師點(diǎn)撥:作者在本文中所論述的觀點(diǎn),跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復(fù)挺者,***使之然也”,就說明了這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個由量變到質(zhì)變的過程,所以又說“積善成德,而神明自得,圣心備焉!

          2.設(shè)喻的運(yùn)用。

          教師說明:嚴(yán)格地說,通常所謂“比喻論證”是不確切的,比喻是一種修辭技巧,常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等;設(shè)喻則是一種說明事理的方法,用于論證,應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

          學(xué)生討論:(1)從本文看,運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

          小結(jié)要點(diǎn):

          設(shè)喻的基本原則是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說,寓言也是設(shè)喻的一種,上學(xué)期已學(xué)過,如“循表夜涉”“刻舟求劍”等,同樣也有深入淺出的效果。)

          本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn):一是方式靈活,有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果,如“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理,如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻,而內(nèi)容逐步加深,如“登高而招……而絕江河”。

          3.對舉的運(yùn)用。

          說明:對舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出,其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

          讓學(xué)生舉例(同類事物對舉,如“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”,“木受繩則直,金就礪則利”等;相反事物對舉,如“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”,“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

          討論對舉的作用。教師要說明一下:上述對舉句組又都是設(shè)喻,那是就其目的(說明事理)來說的,而討論對舉的作用則應(yīng)從行文方式看,要想想如此行文有什么好處。(讀起來節(jié)奏整齊劃一,鏗鏘有力;以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容,加深印象;以相反事物對舉,可以使讀者對問題獲得一面的認(rèn)識。)

        《勸學(xué)》教案6

          一、說教材:

          《勸學(xué)》是高中語文第三冊第三單元的第二篇課文,是一篇精讀課文。這個單元主要是古代議論性散文,前面是《孟子》的《寡人之于國也》,而《勸學(xué)》主要講述了荀子對學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先,荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物;而且,《勸學(xué)》是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解,放在這個位置,對于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說,有一定的教育意義。

          高中語文教材大綱要求我們:繼續(xù)熟悉常見的文言實(shí)詞的含義,理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。借助工具書閱讀淺易的文言文,而本文又是一篇文言文閱讀課文,從文體上講,又是一篇典型的總——分式議論文,所以,這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù),又起著培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀能力的作用;谝陨锨闆r,我制定了如下目標(biāo):

          1、知識目標(biāo):

          (1)掌握重點(diǎn)文言知識,積累文言詞匯。實(shí)詞如:勸、中、就、假、絕等等,虛詞如:而、焉、以、其、之。

          (2)掌握比喻論證的方法

          2、能力目標(biāo):

          (1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文,理解重點(diǎn)詞句含義,以及初步的研究分析能力。

         。2)掌握背誦的技巧。

          3、德育目標(biāo):了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法,培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)的風(fēng)氣。

          根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn):

          1.文言實(shí)虛詞的意義和用法。

          2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

          二、說教法:

          學(xué)生通過面的文言知識的學(xué)習(xí)和積累,已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ),而且,我所教授的班級中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象,,所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是:

          1利用幻燈片激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生的非智力因素。

          2、通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,解決文字障礙,并掌握文言知識,特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。

          3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ),在自讀過程中,引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句,并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系。

          4、在授課的同時注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.

          三、說學(xué)法:

          學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點(diǎn),所以,在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定:

          1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會,讓更多的學(xué)生發(fā)表見解,并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭睿?/p>

          2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時將遇到一些知識障礙,如“雖有槁暴,無復(fù)挺者,鞣使之然也”生詞比較多,又是判斷句式,學(xué)生比較難于理解,所以教師更做好點(diǎn)撥工作,首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識嘗試翻譯重點(diǎn)句子,從而教給他們處理這類問題的能力。

          3、學(xué)會辨析詞義,并對重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。

          四、說教學(xué)程序:

          布置預(yù)習(xí):預(yù)習(xí)《勸學(xué)》,找出比喻句,思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。

          一課時:

          1、導(dǎo)入:由孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學(xué)!爆F(xiàn)代學(xué)習(xí)有沒有價值,針對現(xiàn)代學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象討論,引入學(xué)習(xí)的價值和意義。

          2、解題。包括:

         。1)、“勸”的意思

         。2)、荀子簡介,復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識。

          3、教師朗讀范讀,正字正音。學(xué)生讀課文,讀準(zhǔn)字音,記住字形。讀出觀點(diǎn),讀出論據(jù),讀出論證思路。

          根據(jù)預(yù)習(xí),學(xué)生質(zhì)疑,其他同學(xué)答疑,教師進(jìn)行點(diǎn)撥。鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。

          4、約五分鐘時間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。

          5、仿照第二段的'分析方法,嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系

          6、歸納:本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn):以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體

          設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)

          設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活

          7、總結(jié):《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文,從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個角度說明了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。

          五、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù):

          授之以魚,不如授之以漁。在授課的過程中努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生能舉一反三,努力掌握學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)和閱讀的技能。這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中享受“天光云影共徘徊”美的感覺。

        《勸學(xué)》教案7

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、掌握幾個重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義;提高文言文的朗讀能力與水平。

          2、學(xué)習(xí)本文圍繞中心選材、詳略得當(dāng),運(yùn)用語言描寫和側(cè)面描寫刻畫人物的方法。

          3、學(xué)習(xí)規(guī)勸的藝術(shù)----善勸,培養(yǎng)善納雅言的品質(zhì),明白學(xué)習(xí)的作用,重視學(xué)習(xí),會學(xué)習(xí)。

          【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

          1、積累孤、博士、見、但、乃等文言實(shí)詞、虛詞。

          2、通過停頓、重音、語速、語氣、語調(diào)的朗讀訓(xùn)練,提升文言文的閱讀能力與水平。

          3、學(xué)習(xí)本文圍繞中心選材、詳略得當(dāng),運(yùn)用語言描寫和側(cè)面描寫刻畫人物的方法。

          【教學(xué)內(nèi)容及過程】

          第一課時

          一、分享材料 。

          1、司馬光(1019-1086),字君實(shí),世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家,著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。

          2、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事,宋神宗以其“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》,司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

          二、熟讀全文。(學(xué)生齊讀,教師范讀,學(xué)生自由讀熟)

          三、疏通文意,了解文章內(nèi)容。

          第一部分:運(yùn)用語言描寫詳寫孫權(quán)現(xiàn)身說法,從學(xué)習(xí)的必要性、重要性兩個方面勸呂蒙學(xué)習(xí)。第二部分:運(yùn)用語言描寫從側(cè)面以魯肅大驚體現(xiàn)呂蒙的巨大變化,寫出吳下阿蒙接受勸說就學(xué)后令人刮目相待。從而突出了孫權(quán)“善”勸。

          四、文言知識積累 。

          1、成語:

         、 刮目相待(看):指別人已有顯著進(jìn)步,不能再用老眼光來看待。

          例句:聽了少管所的“現(xiàn)身說法”報(bào)告后,小明像變了一個人似的,你對他可要刮目相待。

         、 吳下阿蒙:比喻人學(xué)識尚淺。

          例句:你還不知道嗎?小黃已貴為總經(jīng)理了,可不再是吳下阿蒙了。

          ③ 士別三日:即讀書人分別后三天,或說是有道德和才能的人相隔了一段時間,特指有了明顯的長進(jìn),一般與“刮目相看”連用。也可以單獨(dú)使用,褒講久違的友人有能耐或者本事等等。

          2、重要文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等整理歸類。

          實(shí)詞:

          (1)當(dāng)涂---當(dāng)權(quán) (2) 辭---推辭 (3)孤---帝王自稱

         。4)卿---帝王對愛臣的稱呼 (5)見---了解 (6)往事---歷史

         。7)孰---疑問代詞“誰” (8)及---到了 (9)過---經(jīng)過、到

          (10)更---變換、改變、重新 (11)見事---了解事情的發(fā)展情況

          (12)拜---拜見 (13)治經(jīng):研究儒家經(jīng)典

          虛詞:

          (1)豈---反問副詞“難道” (2)但---只,只是

         。3)乃、遂---于是,就 (4)大---副詞,非常

         。5)即---副詞,就 (6)何---疑問副詞,怎么

          通假字:

         、 卿今當(dāng)涂掌事(“涂”通“途”)你現(xiàn)在掌握軍國大事

         、 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(“邪”通“耶”表疑問語氣,相當(dāng)于“嗎”)我難道想讓你成為一個研究經(jīng)書的博學(xué)之人嗎?

          古今異義:

          ①孤 古義:古代王侯的自稱。 今義:“孤單”“孤苦”。

         、诓┦ 古義:當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的官。今義:學(xué)位最高一級。

         、鄣 古義:只。 今義:轉(zhuǎn)折連詞。

          一詞多義 :

          乃:乃不知有漢(竟) 蒙乃始就學(xué)(才)

          見:見漁人(看見) 見往事耳(知道)

          特殊句式:蒙辭以軍中多務(wù)(倒裝句---狀語后置)

          3、譯文

          當(dāng)初,孫權(quán)對呂蒙說:“您現(xiàn)在擔(dān)任要職,不可以不學(xué)習(xí)!呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說:“我難道要您研究經(jīng)典作品成為博士嗎!只要您廣泛閱讀,見識從前的事情罷了。您說事務(wù)繁多,哪里比得上我呢?我常常讀書,自己覺得有很大的收獲!眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過尋陽,跟呂蒙一道議論軍事,非常驚訝地說:“您現(xiàn)在的才干謀略,不再是當(dāng)年吳縣的阿蒙!”呂蒙說:“讀書人離別三日,就應(yīng)該重新另眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢!”魯肅于是拜見呂蒙。的母親,與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

          第二課時

          五、課文賞析。

         。ㄒ唬R讀課文,思考問題:

          1、課文寫了哪三個情節(jié)?

         。▽O權(quán)勸學(xué)→→呂蒙就學(xué)→→魯肅贊學(xué))

          2、找一找:《孫權(quán)勸學(xué)》是一個著名的勸學(xué)故事。題目中最關(guān)鍵的詞是“勸”。請找出孫權(quán)“勸”呂蒙學(xué)習(xí)的語句。

         、 “卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”→→(揭示學(xué)習(xí)的必要性)

          ② “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵,見往事耳。”→→(學(xué)習(xí)的目的、方法)

         、 “卿言多務(wù),孰若孤?”→→(委婉的批評)

         、 “孤常讀書,自以為大有所益!薄ìF(xiàn)身說法,讀書的益處)

          3、品一品:魯肅贊學(xué)

         、佟扒浣裾卟怕裕菑(fù)吳下阿蒙!”(你今天的才干和謀略,已不再是過去在吳縣時的那個呂蒙!)→→語言描寫

         、凇笆縿e三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎?”(與讀書人分別多日,就要重新另眼相待,長兄你為什么看清事物這么遲呢?)→→語言描寫

         、邸八彀菝赡福Y(jié)友而別。”(于是拜見了呂蒙的母親,和呂蒙結(jié)為好友,然后分別了。)→→動作描寫

         。ǘ├首x課文,注意人物對話的語氣。

         、 “卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”(語重心長,諄諄告誡。)

         、 “鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”(反問句,強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典,

          當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,而是有別的`目的。)

          ③ “卿言多務(wù),孰若孤?”(反問句,否定呂蒙辭以多務(wù)的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。)

          ④ “卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!” (感嘆句,要讀出驚訝不解的語氣。)

         、 “大兄何見事之晚乎!”(反問句,指責(zé)中帶有自豪的語氣。)

          (三)精讀討論:

          1、本文是怎樣表現(xiàn)人物性格的?

          (本文注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐,生動傳神,富于情味。僅寥寥數(shù)語,就使人感受到人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。)

          2、為什么“士別三日,即更刮目相待?(因?yàn)榍闆r是在不斷變化,人也在不斷變化,不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。)

          3、魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?(魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”,是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才、愛才,二人情投意合。 )

          (四)分角色朗讀,思考問題:

          1、“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理?說明了什么?

         。ㄊ煮@奇的神態(tài),呂蒙的變化判若兩人,使魯肅即吃驚,又情不自禁的發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。)

          2、“大兄何見事之晚乎!”表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?

         。ú⒎菍︳斆C不滿,而是表現(xiàn)出呂蒙對自己才略長進(jìn)后感到很自豪、自得。)

          3、與方仲永的變化相比,呂蒙的變化對你有什么樣的啟示?

          呂蒙-――當(dāng)涂掌事 乃始就學(xué)→→年長乃學(xué)、學(xué)有所成

          方仲永――― 五歲能詩、文理皆有可觀、賢于材人遠(yuǎn)矣→→少年不學(xué)、一事無成

          六、 作業(yè):

          1、完成練習(xí)冊中相關(guān)內(nèi)容。2、背誦全文。

          【教學(xué)反思】

        《勸學(xué)》教案8

          教學(xué)目標(biāo):

          1、了解荀況及其主張。

          2、了解本文的條理性及運(yùn)用大量比喻把抽象的道理說得具體、明白、生動的寫法。

          3、了解荀況對于學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等的論述,認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必要,須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。

          4、理解幾個文言虛詞和通假字的用法。

          教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

          1、重點(diǎn):第一、三兩自然段的教學(xué)。

          2、難點(diǎn):以生動、通俗的比喻為論據(jù)。

          教學(xué)時數(shù):

          一課時

          教學(xué)過程:

          一、導(dǎo)入:

          1、新課導(dǎo)入:同學(xué)們,也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想,或埋頭看書,但效果不佳,因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》,它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用,告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。

          2、荀子(約公元前313~前238)名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于山東蘭陵。

          荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

          荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

          二、課文賞析

          1、師范讀課文。

          2、生自由朗讀,掃清字音障礙。

          3、生齊讀課文,師點(diǎn)撥指導(dǎo)。

          4、生借助注釋工具書梳理課文。

          5、師引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

          第1段,提出中心論點(diǎn)。

          君子曰:學(xué)不可以已。(已,停止,學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。)

          開門見山,提出全文的中心論點(diǎn),揭示了題旨。

          第2段,闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻,證明學(xué)習(xí)的重要意義。

         。1)青,取之于(從)藍(lán),而(卻)青于(比)藍(lán);冰,水為(凝成)之,而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。)

         。2)木直中(合乎)繩(墨線),輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干),不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因),輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性,使之向好的方面發(fā)展變化。)

         。3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直,金就礪(放磨石,上磨過)則利,君子博學(xué)而日(每日)參。z查省察)乎(于)己,則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧,提高品德修養(yǎng)。)

          正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義,所以“學(xué)不可以已”。

          第3段:闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻,從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí),善于假物,就能使人成為有才德的君子,然后得出結(jié)論:“君子生非異也,善假于物也!

         。1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣,不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對比,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對比,登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的.作用。)

          (2)登高而招(招手),臂非加長也,而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊),聲非加疾(快)也,而聞?wù)撸牭娜耍┱茫牭酶宄。(兩例證明利用自然條件的作用。)

          (3)假(借助)輿馬者(的人),非利足(快腳)也,而致(達(dá)到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

         。4)君子生(性)非異也,善假(利用)于(對)物(外物)也。

          連用比喻,得出結(jié)論:那些有才德的君子,生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也),只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng),善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足,不斷提高自己,所以才成為君子的。

          正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用,所以“學(xué)不可以已”,不可放松。

          第4段,闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層,論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。

         。1)積土成山,風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭),蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德),而神明自得(自然獲得),圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻,從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累,并引出結(jié)論:圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)

          故(所以)不積跬(半步)步,無以(沒有用來……的辦法)至千里;不積小流,無以成江海。(跬步、小流兩喻,又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對比,闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。)

          (2)騏驥(駿馬)一躍,不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比,朽木與金石對比,從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力,要靠堅(jiān)持不懈。)

         。3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃(泥)土,下飲黃泉(地下泉水),用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者,用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比,從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)

          全段由強(qiáng)調(diào)“積”,到論證“不舍”,最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn),表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”,不可松散,不可半途而廢。

          6、老師引導(dǎo)學(xué)生歸納知識點(diǎn)。

          青,取之于籃,而青于藍(lán)。(于,介詞。前者引進(jìn)動作的處所,作“從”講;后者引進(jìn)比較對象,作“比”講。)

          君子生非異也,善假于物也。(于,介詞,引進(jìn)動作對象,作“對”、“向”講。)

          假舟楫者,非能水也,而絕江河。(者,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,作“的人”講。)

          雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。(者,助詞,表停頓,并提示下文要說的原因。)

          知明而行無過矣。(而,連詞,表并列,可不譯。)

          吾嘗終日而思矣。(而,連詞,表修飾,可譯作“地”。)

          假輿馬者,非利是也,而致千里。(而,連詞,表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“卻”、“可是”。)

          積善成德,而神明自得,圣心備焉。(而,連詞,表順承,相當(dāng)于“就”、“于是”。)

          雖有(又)槁暴(曝),不復(fù)挺者(通假字)

          君子生(性)非異也(通假字)

          則知(智)明而行無過矣(通假字)

          7、學(xué)生討論,老師引導(dǎo)歸納文章寫作特色。

         、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理,是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻,說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個比喻,說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。

          ②論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時先正后反,有時先反后正。靈活而有變化,使論辯生動有力。

         、壅Z言特點(diǎn):多用對偶,夾用排比,也是一個特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。

          《勸學(xué)》原文和譯文

          原文:

          君子曰:學(xué)不可以已。

          青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:「嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。」神莫大于化道,福莫長于無禍。

          吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

          南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。

          物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就溼也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。酰酸,而蚋聚焉。故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

          積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,鼫?zhǔn)笪寮级F!对姟吩唬骸笆F在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。

          昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隱而不形。玉在山而草潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆酰?/p>

          學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人,真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍之,禽獸也。故書者,政事之紀(jì)也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口?诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身,小人之學(xué)也以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲,非也,囋、非也;君子如向矣。

          君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

          學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學(xué)莫便乎近其人。

          學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學(xué)雜識志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng),詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

          問楛者,勿告也;告楛者,勿問也;說楛者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。故必由其道至,然后接之;非其道則避之。故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽,謹(jǐn)順其身。詩曰:'匪交匪舒,天子所予。'此之謂也。

          百發(fā)失一,不足謂善射;千里蹞步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學(xué)。學(xué)也者,固學(xué)一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然后學(xué)者也。

          君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然后能定,能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng),夫是之謂成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。

          譯文:

          戰(zhàn)國。荀子

          君子說:學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩,用煣的工藝把它制成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了,即使再干枯了,(木材)也不會再挺直,是因?yàn)榻?jīng)過加工,使它成為這樣的。所以木材用墨線量過,再經(jīng)輔具加工就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么他就會聰明機(jī)智,而行為就不會有過錯了。

          所以,不登上高山,就不知天多么高;不面臨深澗,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教,就不知道學(xué)問的博大。干越夷貉之人,剛生下來啼哭的聲音是一樣的,而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同,這是教育使之如此!对娊(jīng)》上說:“你這個君子啊,不要總是貪圖安逸。恭謹(jǐn)對待你的本職,愛好正直的德行。神明聽到這一切,就會賜給你洪福祥瑞!本裥摒B(yǎng)沒有比受道德薰陶感染更大了,福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠(yuǎn)了。

          我曾經(jīng)整天思索,(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望,(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手,胳膊沒有比原來加長,可是別人在遠(yuǎn)處也看見;順著風(fēng)呼叫,聲音沒有比原來加大,可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了。

          南方有一種叫“蒙鳩”的鳥,用羽毛作窩,還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來,把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷,風(fēng)一吹葦穗折斷,鳥窩就墜落了,鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好,而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草,只有四寸高,卻能俯瞰百里之遙,不是草能長高,而是因?yàn)樗L在了高山之巔。蓬草長在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混進(jìn)了黑土里,就再不能變白了,蘭槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都會避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境,交友要選擇有道德的人,才能夠防微杜漸保其中庸正直。

          事情的發(fā)生都是有起因的,榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆,魚枯死了生蟲,懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會招禍。太堅(jiān)硬物體易斷裂,太柔弱了又易被束縛,與人不善會惹來怨恨,干柴易燃,低洼易濕,草木叢生,野獸成群,萬物皆以類聚。所以靶子設(shè)置好了就會射來弓箭,樹長成了森林就會引來斧頭砍伐,樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿,醋變酸了就會惹來蚊蟲,所以言語可能招禍,行為可能受辱,君子為人處世不能不保持謹(jǐn)慎。

          堆積土石成了高山,風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德,自然會心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn),)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來了,(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿,兩個蟹鉗,(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身,這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?/p>

          因此沒有刻苦鉆研的心志,學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實(shí)踐,事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達(dá)不到目的地,同時事奉兩個君主的人,兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白,耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛,鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒有辦法!对姟飞险f:“布谷鳥筑巢在桑樹上,它的幼鳥兒有七只。善良的君子們,行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪,意志才會如磐石堅(jiān)!彼跃拥囊庵緢(jiān)定專一。

          古有瓠巴彈瑟,水中魚兒也浮出水面傾聽,伯牙彈琴,拉車的馬會停食仰頭而聽。所以聲音不會因?yàn)槲⑷醵槐宦犚,行為不會因(yàn)殡[秘而不被發(fā)現(xiàn)。寶玉埋在深山,草木就會很潤澤,珍珠掉進(jìn)深淵,崖岸就不會干枯。行善可以積累,哪有積善成德而不被廣為傳誦的呢?

          學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢?答:按其途徑而言,應(yīng)該從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束;就其意義而言,則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。真誠力行,這樣長期積累,必能深入體會到其中的樂趣,學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習(xí)的教程雖有盡頭,但進(jìn)取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人,反之又與禽獸何異?《尚書》是政事的記錄;《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié);《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱,所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才算結(jié)束,才算達(dá)到了道德之頂峰!抖Y經(jīng)》敬重禮儀,《樂經(jīng)》講述中和之聲,《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊,《春秋》微言大義,它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問都囊括其中了。

          君子學(xué)習(xí),是聽在耳里,記在心里,表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。一舉一動,哪怕是極細(xì)微的言行,都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出,相距不過四寸而已,怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求,現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我,小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵,將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以,沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的,君子答問應(yīng)象空谷回音一般,不多不少、恰到好處。

          學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了!抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實(shí);《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問,既崇高又全面,還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。

          崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑,其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師,下不尚禮,僅讀些雜書,解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類,那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧,尋求仁義的根本,從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領(lǐng)子,向下一頓,毛就完全順了。如果不究禮法,僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去立身行事,就如同用手指測量河水,用戈舂黍米,用錐子到飯壺里取東西吃一樣,是辦不到的。所以,尊崇禮儀,即使對學(xué)問不能透徹明了,不失為有道德有修養(yǎng)之士;不尚禮儀,即使明察善辯,也不過是身心散漫無真實(shí)修養(yǎng)的淺陋儒生而已。

          如果有人前來向你請教不合禮法之事,不要回答;前來訴說不合禮法之事,不要去追問;在你面前談?wù)摬缓隙Y法之事,不要去參與;態(tài)度野蠻好爭意氣的,別與他爭辯。所以,一定要是合乎禮義之道的,才給予接待;不合乎禮義之道的,就回避他;因此,對于恭敬有禮的人,才可與之談道的宗旨;對于言辭和順的人,才可與之談道的內(nèi)容;態(tài)度誠懇的,才可與之論及道的精深義蘊(yùn)。所以,跟不可與之交談的交談,那叫做浮躁;跟可與交談的不談那叫怠慢;不看對方回應(yīng)而隨便談話的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要謹(jǐn)慎地對待每位前來求教的人!对娊(jīng)》說:“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的!闭f的就是這個道理。

          射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程,只差半步而沒能走完,這也不能算是善駕;對倫理規(guī)范不能融會貫通、對仁義之道不能堅(jiān)守如一,當(dāng)然也不能算是善學(xué)。學(xué)習(xí)本是件很需要專心至致的事情,學(xué)一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多,桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識,才算得上是個學(xué)者。

          君子知道學(xué)得不全不精就不算是完美,所以誦讀群書以求融會貫通,用思考和探索去理解,效仿良師益友來實(shí)踐,去掉自己錯誤的習(xí)慣性情來保持養(yǎng)護(hù)。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽,嘴不是正確的就不想說,心不是正確的就不愿去思慮。等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地,就如同眼好五色,耳好五聲,嘴好五味那樣,心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步,那么,在權(quán)利私欲面前就不會有邪念,人多勢眾也不會屈服的,天下萬物都不能動搖信念;钪侨绱,到死也不變。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到堅(jiān)定不移,有堅(jiān)定不移然后才有隨機(jī)應(yīng)對。能做到堅(jiān)定不移和隨機(jī)應(yīng)對,那就是成熟完美的人了。到那時天顯現(xiàn)出它的光明,大地顯現(xiàn)出它的廣闊,君子的可貴則在于他德行的完美無缺。

          《勸學(xué)》教學(xué)反思

          《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇,是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料,是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中,它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備,制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。

          在知識方面:讓學(xué)生了解荀子其人;疏通文句,整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法,通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句;積累本文的名言名句;體會、學(xué)習(xí)比喻和正反對比論證的方法;體會、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色;明確如何才能獲得教養(yǎng)等等。

          在能力方面:注重培養(yǎng)學(xué)生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力;培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語境準(zhǔn)確解讀文句的能力;培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。

          在情感方面,在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感,激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識;讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。

          通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí),收到了較好的學(xué)習(xí)效果,但也有不足,比如課堂的節(jié)奏偏慢,為趕時間有點(diǎn)虎頭蛇尾,在以后的教學(xué)中我要更好地握教學(xué)時間,提高教學(xué)效率。

        《勸學(xué)》教案9

          一、教學(xué)目標(biāo)

          知識與能力目標(biāo):了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識,掌握文中涉及的常用文言詞語。

          過程和方法目標(biāo):

         、拍茉谑炀毨首x的基礎(chǔ)上,正確斷句和停頓。

         、仆ㄟ^理解文意,體會對話中的不同語氣,揣測想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動,進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。

          情感態(tài)度與價值觀:同學(xué)能夠懂得學(xué)無止境,學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

          二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

          1、揣測體會人物的語言特點(diǎn),進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。

          2、聯(lián)系生活,讓同學(xué)真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

          三、教學(xué)過程

         。ㄒ唬┕适聦(dǎo)入,激趣引讀

          故事導(dǎo)入:三國時期吳國有位大將,名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,深受吳王孫權(quán)的信賴。可呂蒙有個毛病:不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識,可他每次都推三阻四的.,還自以為自身一介武夫,讀書有何用?這回,孫權(quán)又來勸他了,結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

          解題

          作者、作品及文中人物介紹:本文選自《資治通鑒》,題目是編者加的!顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。

          司馬光(1019~1086),字君實(shí),北宋政治家,史學(xué)家。(同學(xué)自主閱讀課文下注釋。)

          (二)讀譯課文,理解文意

          讀一讀:

         、耪J(rèn)讀:讀準(zhǔn)字音、停頓、節(jié)奏、表情,注意人物對話的語氣。

         、迫帻R讀。

         、墙庾x:邊大聲朗讀課文邊根據(jù)課下注釋逐句理解課文大意,有不理解的,同桌可以相互討論。

          ⑷釋疑:交流討論不理解的語句。

         、晒适聫(fù)述。

          議一議:主要講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事,孫權(quán)為什么“勸”,是怎么“勸”的,“勸”的結(jié)果怎樣?請仔細(xì)揣測文章中人物對話的語氣來談。

        《勸學(xué)》教案10

          《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇名篇,它是三國時期吳國君主孫權(quán)所寫的一篇勸課文章,文章中孫權(quán)以自己的親身經(jīng)歷,向后人闡述了學(xué)習(xí)的重要性,表達(dá)了他對教育的深刻認(rèn)識和對人才的珍視,為后世留下了寶貴的教育遺產(chǎn)。

          本篇教案的主要目的是幫助學(xué)生深入了解《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章,掌握文章的主旨和精神內(nèi)涵,提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力。

          一、教學(xué)目標(biāo)

          1、了解《孫權(quán)勸學(xué)》的`背景和作者的生平。

          2、掌握文章的主要內(nèi)容,理解孫權(quán)的勸學(xué)思想。

          3、提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力。

          二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

          1、教學(xué)重點(diǎn):掌握文章的主要內(nèi)容,理解孫權(quán)的勸學(xué)思想。

          2、教學(xué)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生深入思考,理解孫權(quán)的勸學(xué)思想對當(dāng)代教育的啟示。

          三、教學(xué)方法

          1、講授法:通過講解、解讀,幫助學(xué)生理解文章的主旨和精神內(nèi)涵。

          2、討論法:通過討論,引導(dǎo)學(xué)生深入思考,理解孫權(quán)的勸學(xué)思想對當(dāng)代教育的啟示。

          3、寫作法:通過寫作,提高學(xué)生的寫作能力,讓學(xué)生更好地表達(dá)自己的思想。

          四、教學(xué)過程

          1、導(dǎo)入

          教師可以通過提問的方式,引導(dǎo)學(xué)生了解《孫權(quán)勸學(xué)》的背景和作者的生平。

          2、講解

          講解文章的主要內(nèi)容,包括孫權(quán)的親身經(jīng)歷、勸學(xué)的意義和方法等。

          3、討論

          引導(dǎo)學(xué)生深入思考,理解孫權(quán)的勸學(xué)思想對當(dāng)代教育的啟示。

          4、寫作

          讓學(xué)生根據(jù)自己的理解,寫一篇關(guān)于孫權(quán)勸學(xué)的文章,提高學(xué)生的寫作能力。

          五、教學(xué)評價

          1、通過討論、寫作等方式,評價學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力。

          2、通過課堂測試等方式,檢驗(yàn)學(xué)生對《孫權(quán)勸學(xué)》的掌握程度。

          六、教學(xué)反思

          本篇教案通過講解、討論和寫作等方式,幫助學(xué)生深入了解《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章,掌握文章的主旨和精神內(nèi)涵,提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生思考,讓學(xué)生更好地理解孫權(quán)的勸學(xué)思想,并將其運(yùn)用到當(dāng)代教育中,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

        《勸學(xué)》教案11

          一、課文導(dǎo)入。

          同學(xué)們,讀過《三國演義》嗎?話說三國鼎立之時,吳王孫權(quán)雄霸一方。其手下有員名將叫呂蒙,此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁,后又襲破關(guān)羽,占領(lǐng)荊州,深受吳王孫權(quán)的信賴?伤麉蚊捎袀毛病;不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識,可他每次都推三阻四的,還自以為自己一介武夫,讀書有何用?這回,孫權(quán)又來勸他了,結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

          二、《孫權(quán)勸學(xué)》究竟怎樣個勸法呢?我們來了解一下文章,先聽錄音,聽的時候注意掌握字、詞的讀音。

          ( 學(xué)生自由朗讀,教師及時指導(dǎo),特別強(qiáng)調(diào)重音、停頓等朗讀技巧。)

          學(xué)生齊讀課文。

          1.學(xué)生提出不好理解的詞語

          2.提出難理解的句子

         、倜赊o以軍中多務(wù)

          應(yīng)理解為:“蒙以軍中多務(wù)辭,以:拿,用,介詞。

          ②大兄何見事之晚乎!

          長兄怎樣知道這件事這么晚啊!何:怎么,為何。

          三、學(xué)生自讀課文,理清課文情節(jié)。

          1、全文幾個人物?幾次對話?

          全文3個人物;3次對話。

          2.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?

          勸學(xué)。

          3.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?

          辭十就學(xué)。

          4.課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的.?

          通過呂蒙與魯肅的“論議”來表現(xiàn)的。

          5.魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動?

          結(jié)友。

          6..概括情節(jié):勸學(xué)~就學(xué)一論議~結(jié)友。

          7.思考:課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)?

          理解:①詳寫“勸學(xué)”、“ 論議”,尤以“論議”為甚;“就學(xué)”、“結(jié)友’則一筆帶過。

         、谡鎸憽皠駥W(xué)”經(jīng)過,通過“論議”之后用魯肅的驚嘆,從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長進(jìn)。

          ③情節(jié)以人物對話為主。

          四、分析對話,體會人物形象。(分角色朗讀)

          1.請一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話。

          思考討論:

         、佟安豢刹粚W(xué)!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?

          用雙重否定的形式,語氣堅(jiān)決,不可置否,表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格,同時嚴(yán)厲

          中又可見關(guān)心、厚望。

          ②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?

          “邪”表示反問語氣,譯為“嗎”聯(lián)系句意,隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神

          情和責(zé)備的意味。

         、邸扒溲远鄤冢肴艄?孤常讀書,自以為大有所益。”這樣說有何作用?

          現(xiàn)身說法,鼓勵呂蒙求學(xué),可謂語重心長,言辭懇切。

          說明:這番勸言,表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求,又有殷切的期望,既責(zé)備

          呂蒙的不爭、無志,又透出關(guān)懷愛護(hù)之心,那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。

          2.請兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對話,要求盡量讀難說話時的語氣語調(diào)。

          思考討論:

         、佟扒浣裾卟怕,非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理?說明了什

          么?

          十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化判若兩人,使魯肅既吃驚,又值不自禁地發(fā)出贊嘆。

          這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。

          ②“大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?

          為自己的進(jìn)步深感自豪,并不是埋怨魯肅,“乎”表感嘆語氣,相當(dāng)于“啊”。呂蒙顯得自得、自豪,更是一種書中多閱歷,胸中有丘壑的自信。

          3.齊讀全文,思考:孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?清說明。

          孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,顯得鄭重親切,表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚,對話

          則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。

          4.呂蒙在孫權(quán)的再三勸說下,開始讀書學(xué)習(xí),并取得良好的讀書效果。文中有兩個成語突出表現(xiàn)了呂蒙進(jìn)步之大,請大家找出,并說說其意思。

          吳下阿蒙:吳下指現(xiàn)在江蘇長江以南,阿蒙指呂蒙,比喻人學(xué)識尚淺。

          刮目相待:刮目指擦眼睛,意思是改變舊看法,用新眼光看人。

          五、拓展延伸

          1、呂蒙由不學(xué)到學(xué)乃至學(xué)有所成,這個變化過程給你什么樣的啟發(fā)?

          2、古今中外,許多仁人志士都意識到了讀書的重要性,誰能說一些有關(guān)讀書的名言警句嗎?

          生:讀書破萬卷下筆如有神。

          生:書籍是人類進(jìn)步的階梯。

          生:書讀百遍其意自現(xiàn)。

          生:書到用時方恨少。

          師:“書到用時方恨少”,讓我們一起 多讀書,讀好書。最后送大家一句話,我們師生共勉“窮者因書而富,富者因書而貴!”

          3、比較《孫權(quán)勸學(xué)》、《傷仲永》談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。

          六、結(jié)束語

          通過本課的學(xué)習(xí),我們應(yīng)該認(rèn)識到我們必須不斷地學(xué)習(xí),才能挺立在時代的潮頭。老師送給同學(xué)們一句話與大家共勉:“讀書好,好讀書,讀好書”,希望大家在知識的海洋里,乘風(fēng)破浪,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!

          七、板書設(shè)計(jì) :

          孫權(quán)勸學(xué)

          孫權(quán) → 勸 → 呂蒙 ← 贊 ← 魯肅

          (語重心長) (自豪、自得) (驚訝、贊嘆)

          關(guān)愛部下 虛心接受意見 愛 才

          好 學(xué) 勤學(xué)、刻苦 敬 才

        《勸學(xué)》教案12

          第二課時

          教學(xué)目標(biāo)

          1、了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

          2、學(xué)習(xí)比喻、對比論證方法,提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

          3、明確認(rèn)識學(xué)習(xí)重要性及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”之理。教學(xué)重點(diǎn)

          比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系

          教學(xué)難點(diǎn)

          掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。教學(xué)過程

          一、檢查作業(yè)。

          提問重難點(diǎn)句子,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

          二、研讀課文。

         。ㄒ唬⿴熒餐凶x第一段

          1、請問本文的中心論點(diǎn)是什么?

          明確:“學(xué)不可以已”

          學(xué)生們齊背第一段

          2、請問本段論述了什么內(nèi)容?

          明確:論述了學(xué)習(xí)的意義

          3、運(yùn)用了什么方法論述的?

          明確:比喻

          本段運(yùn)用了5個比喻句,從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。

          4、作者以青出于藍(lán)、冰寒于水兩個比喻,說明了什么道理?

          明確:說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

          5、作者又以“直木為輪”為喻,說明什么道理?

          明確:說明事物可以后天改造。

          比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變,而且一旦提高和發(fā)展了,就不會回復(fù)到原來的狀態(tài),即人若不斷地學(xué)習(xí)下去,會發(fā)生質(zhì)的變化。

          6、“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論?

          明確:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這一句與本段“學(xué)不可以已”相照應(yīng)。

          小結(jié):荀子提出人性本惡的思想,認(rèn)為只有用教育來陶冶,用禮法來約束,才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤。這里作者運(yùn)用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程,如果不停止地學(xué)習(xí),人的知識、才能、品德會不斷地增進(jìn)、提高,達(dá)到“知明而行無過”的境界。

         。ǘ⿴熒餐凶x第二段

          1、學(xué)生集體背誦第二段

          2、思考本段寫了幾層內(nèi)容?

          明確:分三層,第一句為第一層,第二三句為第二層,第四句為第三層,第一層闡明學(xué)習(xí)的重要性,第二層與第三層是什么關(guān)系?分總關(guān)

          系,第二層是具體闡述“假于物”的重要,第三層“君子善假于物”其中“物”暗指什么?學(xué)習(xí)。

          3、第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?

          明確:比喻

          4、用了哪幾個比喻?

          明確:登高而招、順風(fēng)而乎、假輿馬、假舟楫。

          小結(jié):第一、二自然段是文章的`第一部分,主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻,從各個方面對中心論點(diǎn)加以闡釋,使論點(diǎn)既鮮明又生動。

         。ㄈ⿴熒餐凶x第三段

          1、集體背誦第三段

          2、本段主要論述什么問題?分幾層?

          明確:這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層:第一層,從“積土成山”到“無以成江!标U述學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn),逐步積累,從“騏驥一躍”到“金石可鏤”,闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層,從“蚓無爪牙之利”到本段末,闡述學(xué)習(xí)要專心。

          3、作者是用什么方法論述問題的?

          明確:比喻

          4、每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系?

          明確:對比關(guān)系

          5、本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?明確:使中心論點(diǎn)更生動更鮮明,增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。

          拓展練習(xí)

          1、每人寫一個比喻句闡述知識的重要性,比喻要恰當(dāng)。(5分鐘)明確:學(xué)生交流回答。

          2、請同學(xué)們運(yùn)用對比設(shè)喻的方法,闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。(5分鐘)明確:學(xué)生推薦,回答

          三、布置作業(yè)

          寫一篇不少于500字的議論文,論述人要有崇高的理想,適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。

        《勸學(xué)》教案13

          教學(xué)目標(biāo) :

          1、知識目標(biāo):再讀課文,理清故事發(fā)展脈絡(luò)

          2、技能目標(biāo):合作探究文中語言,體會人物形象

          3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo):學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識修養(yǎng)

          教學(xué)重點(diǎn):

          1、合作探究文中語言,體會人物特點(diǎn)

          2、學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識修養(yǎng)

          教學(xué)難點(diǎn) :

          合作探究文中語言,體會人物特點(diǎn)。

          學(xué)情分析 :

          學(xué)生掌握文句的基礎(chǔ)上,深入探究課文內(nèi)容。

          教學(xué)準(zhǔn)備:

          翻譯課文,課件。

          教學(xué)過程:

          結(jié)合學(xué)科特點(diǎn),體現(xiàn)單元組教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)內(nèi)容,時間預(yù)測,教師活動,學(xué)生活動,自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì),問題探究,單元組合作,同層競爭,人人參與,精講足練,聯(lián)系實(shí)際,點(diǎn)撥升華, 集體備課 個人備課

          一、導(dǎo)入新課,抽層檢測。(5分鐘)

          二、出示目標(biāo),自主學(xué)習(xí)。(8分鐘)

          三、共同探究,構(gòu)建知識體系。

          (一)復(fù)習(xí)回顧:(3分鐘)(大屏幕出示重點(diǎn))

          根據(jù)小組課前展示情況,用3分鐘復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

          (二)再讀課文,根據(jù)下列小問題,理清文章發(fā)展脈絡(luò)(5分鐘)

          a.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?

          b.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?

          c. 魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動?

          學(xué)法指導(dǎo):再細(xì)讀課文后完成。

          總結(jié):文章圍繞學(xué)展開,出現(xiàn)的三個人物分別是:孫權(quán) 學(xué)--呂蒙 學(xué)—魯肅 學(xué)

          (三)細(xì)讀課文,合作探究(10分鐘)

          1、文章主要是通過什么方式來進(jìn)行人物的表達(dá)的'?

          2、孫權(quán)的話表現(xiàn)了對呂蒙的什么態(tài)度?從文中找出,仔細(xì)分析

          3.呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

          4.結(jié)蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”猜一猜呂蒙說這話時,是什么語氣和心情?

          5.通過上面的分析,你能總結(jié)一下人物形象嗎?

          (四)拓展延伸:(6分鐘)

          與方仲永的變化相比,呂蒙的變化對你有什么樣的啟示?

          (五)、當(dāng)堂檢測(5分鐘)

          (六)、作業(yè)設(shè)置:(3分鐘)

          必做:同步一、二、能力遷移一;

          選作:能力遷移:二

          小結(jié): 學(xué)科知識構(gòu)建與板書設(shè)計(jì)

        《勸學(xué)》教案14

          一、關(guān)于本課例的介紹:

          本課例有三大特點(diǎn):

          1、以小組合作探究的形式學(xué)生自主學(xué)習(xí);

          2、老師以書面的形式指引學(xué)生培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的習(xí)慣;

          3、質(zhì)性評價與量性評價相結(jié)合,以組內(nèi)、組外、老師評價的評價方式讓每位學(xué)生學(xué)會反思,促進(jìn)發(fā)展。

          二、關(guān)于本課例設(shè)計(jì)的思考

          1、新課程標(biāo)準(zhǔn)積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

          “一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念,學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。如何體現(xiàn)學(xué)生的主體性?這就須要在學(xué)習(xí)過程突顯出合作、發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)識活動,使學(xué)習(xí)過程更多的是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。而老師就必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,引導(dǎo)、激發(fā)他們?nèi)ブ鲃犹骄、團(tuán)結(jié)合作。例如在《孫權(quán)勸學(xué)》一課中,讓學(xué)生以小組為單位,從讀音、詞語解釋、翻譯等基礎(chǔ)問題入手,共同發(fā)現(xiàn)問題,利用工具書分析、解決問題。這樣在分工合作中,即使基礎(chǔ)很差的學(xué)生也是“發(fā)現(xiàn)問題”的重要角色。

          2、非智力因素的培養(yǎng)對初一學(xué)生尤為重要。

          我們都很清楚,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是智力因素和非智力因素的綜合效益,而在學(xué)生能力形成和發(fā)展的過程中,非智力因素的影響非常顯著。所以對于剛踏進(jìn)中學(xué)門檻的初一學(xué)生,對于尚未擺脫“乖乖聽課”學(xué)習(xí)模式的初一學(xué)生,語文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在“發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”,“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”的非智力因素的培養(yǎng)上。

          《孫權(quán)勸學(xué)》一課中,設(shè)計(jì)了小組學(xué)習(xí)成果的展示、小組間挑戰(zhàn)打擂臺、我當(dāng)小老師、設(shè)計(jì)板書等環(huán)節(jié)以激發(fā)學(xué)生的好勝心、滿足感,讓學(xué)生嘗到成功的感覺,嘗到愉快的感覺。國外心理學(xué)提出的“情感性激起說”指出:學(xué)習(xí)動機(jī)需要帶有強(qiáng)列的情感作用,并趨向于預(yù)期的目標(biāo);動機(jī)之所以有用,乃是由于尋求愉快的學(xué)習(xí)。所以讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)有趣就是成功的第一步。

          當(dāng)然,有趣并不代表鬧哄哄課堂,在熱鬧的課堂中如何讓學(xué)生真正的學(xué)到,關(guān)鍵在于老師的指引。老師應(yīng)幫助指引學(xué)生養(yǎng)成文言文學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

          文言文的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于多讀,而且每一次的讀的目標(biāo)應(yīng)是層層遞進(jìn)的!秾O權(quán)勸學(xué)》一課中,為學(xué)生設(shè)計(jì)出不同要求的層次目標(biāo):初讀──讀準(zhǔn)音;二讀──理解大意;三讀──讀準(zhǔn)句讀;細(xì)讀──合作探究;熟讀──讀出味道。學(xué)生遵循這樣的思路學(xué)習(xí),慢慢的便會養(yǎng)成“多讀”的良好習(xí)慣。

          3、對于學(xué)生的評價應(yīng)“立足過程,促進(jìn)發(fā)展”。

          新課標(biāo)提出課程應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生包括積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力以及健康的身心品質(zhì)等多方面的綜合發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以評價功能也應(yīng)相應(yīng)轉(zhuǎn)變關(guān)注學(xué)生掌握知識、技能的過程與方發(fā),以及之相伴隨的情感態(tài)度與價值觀的形成。因此我們的學(xué)生評價應(yīng):

         、 關(guān)注學(xué)生個體差異,實(shí)現(xiàn)評價指標(biāo)的多元化。

          學(xué)生的個體差異決定了每個學(xué)生學(xué)業(yè)成就的參差,但這個參差與每個學(xué)生在過程中學(xué)到的含金量并不成正比,所以我們的評價應(yīng)僅從學(xué)業(yè)成就的關(guān)注轉(zhuǎn)為個體發(fā)展的關(guān)注,也就是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神、分析解決問題的能力等。

          《孫權(quán)勸學(xué)》的評價表中就設(shè)計(jì)了“參與熱情、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作意識”幾個評價指標(biāo),力求讓學(xué)生重視學(xué)習(xí)的過程,讓每一個人都能在原基礎(chǔ)上有所發(fā)展。

          ② 重視質(zhì)性評價,實(shí)現(xiàn)評價方發(fā)的多樣化。

          質(zhì)性評價能全面、深入、真實(shí)再現(xiàn)評價對象的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢,使學(xué)生的個性特點(diǎn)、曾經(jīng)付出的努力、獲得的進(jìn)步、還欠缺的地方明顯表現(xiàn),這樣就可以使被評價者更明確地取長補(bǔ)短。

          基于此思考,《孫權(quán)勸學(xué)》的活動記錄表中設(shè)計(jì)了幾方面的質(zhì)性評價:A、“妙語連珠”“結(jié)繩記事”的課堂行為記錄;B、“堂上檢測成績及主要存在問題”的填寫;C、“通過活動知道需要改進(jìn)的地方(小組填寫)”“本次活動的一點(diǎn)收獲(個人填寫)”的`填寫,對這些環(huán)節(jié)作出具體描述性評價,目的讓學(xué)生學(xué)會思考量化成績背后得失,讓學(xué)生從不同方面了解自己優(yōu)缺點(diǎn)。

          對于本課的評價還包括課后興趣活動:“通過與《傷仲永》的比較得出的啟示”;“任選一種方式表達(dá)你們小組對本文的收獲”。

          評價方發(fā)的多樣化目的就是打破一次定輸贏的局面,讓每一個學(xué)生都盡可能表現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)自己和別人的閃光點(diǎn),讓他們有熱情、有興趣去參與學(xué)習(xí)。

         、 強(qiáng)調(diào)參與與互動,實(shí)現(xiàn)評價主體的多元化。

          《孫權(quán)勸學(xué)》的評價表中就設(shè)計(jì)了自評、組評、組外評價、老師評價幾方面的評價主體每位學(xué)生包括老師既是評價者又是被評價者,這樣被評價者的主體地位大大提升,從而打破“等著別人來打分”的被動局面,變成主動參與、自我反思,促進(jìn)不斷改進(jìn),獲得發(fā)展。

          這樣,不同的評價指標(biāo)、不同的評價方發(fā)、不同的評價主體的設(shè)計(jì),可以讓老師發(fā)現(xiàn)、挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢潛能,并給與充分的肯定和欣賞,從而豎立學(xué)生的自尊和自信;也可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域,從而不斷改進(jìn),這樣就可真正意義上的促進(jìn)發(fā)展。

          (具體的評價表詳見附錄)

          三、學(xué)生分析

          1、處于學(xué)習(xí)的過渡期。

          初一學(xué)生,尚未擺脫小學(xué)“乖乖聽課”的學(xué)習(xí)模式,對主動學(xué)習(xí)的概念比較模糊。以互助形似激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性。

          2、較少接觸文言文,沒形成完善的學(xué)習(xí)方法。

          初一學(xué)生普遍語文基礎(chǔ)知識較差,對字形、字音的掌握不牢固,對詞語的理解能力較弱,特別是在閱讀文言文時感到吃力,甚至失去學(xué)習(xí)興趣。

          3、有團(tuán)隊(duì)合作精神與好勝心。

          初一的學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí),形成了一定的集體意識,而小組學(xué)習(xí)成果的演示也能滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)上的好勝心理。

          四、設(shè)計(jì)目的

          1、培養(yǎng)學(xué)生的合作與探究意識;

          2、發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性;

          3、引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法,感受文言文的魅力。

          五、教學(xué)設(shè)計(jì)

          1、教學(xué)目的

         、 教會學(xué)生學(xué)習(xí)一篇文言文的基本方法。

         、 預(yù)習(xí)中設(shè)置“初讀──讀準(zhǔn)音、二讀──理解大意”兩個環(huán)節(jié),鞏固學(xué)生的語文基礎(chǔ),體現(xiàn)語文教學(xué)的基礎(chǔ)性。

         、 通過小組內(nèi)組員的共同查找、訂正后在課堂上以小組為單位派代表向全班展示,調(diào)動學(xué)生的合作學(xué)習(xí)熱情,滿足學(xué)生自我表現(xiàn)欲望和好勝心理。

         、 課后的興趣活動,與《傷仲永》的比較閱讀這一環(huán)節(jié)培養(yǎng)了學(xué)生的知識遷移能力;以不同的形式展現(xiàn)小組對文章的理解一環(huán)節(jié)可以尊重每位學(xué)生的興趣愛好,讓他們各展所長表達(dá)自己的感受。

         、 活動表的“妙語連珠”一欄是想讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)身邊人的閃光點(diǎn)!敖Y(jié)繩記事”一欄是讓學(xué)生記錄課堂回答的次數(shù),以形成一種競爭氣氛。

         、 “學(xué)習(xí)效果檢測”這一環(huán)節(jié)目的是讓學(xué)生清楚自己在此次合作活動中欠缺的方面。

          ⑺ 最后的“組內(nèi)、組外、老師評價”可以讓小組每位成員多方面的反思在此次活動中自己的優(yōu)缺點(diǎn),力求不斷改進(jìn)。

          2、教學(xué)過程

         、 布置預(yù)習(xí)

          通過工具書完成文章的“初讀──讀準(zhǔn)音、二讀──理解大意”兩個環(huán)節(jié)。

         、 A、導(dǎo)入:認(rèn)識成語的出處,提出“為何一個昔日的‘吳下阿蒙’可以令人‘刮目相看’?”引出標(biāo)題:“刮目看阿蒙”。

          B、“初讀──讀準(zhǔn)音”:一個小組朗讀,其他小組訂正,歸納出本課應(yīng)掌握的字詞。

          C、“二讀──理解大意”:以打擂臺的形式,小組間互相挑戰(zhàn)文中的翻譯,從而歸納出個段落的重點(diǎn)詞語。

          D、“三讀──讀準(zhǔn)句讀”:全班朗讀,要求吐字清晰錯落有致。

          E、“細(xì)讀──合作探究”:問題:孫權(quán)勸學(xué)的理由有哪些?呂蒙學(xué)有所成了嗎?要求:在文中找關(guān)鍵性句子,以小組為單位設(shè)計(jì)板書。

          F、“熟讀──讀出味道”:小組內(nèi)練習(xí),后派代表讀。要求在理解文章的基礎(chǔ)上,讀出人物的心情,語氣。

         、 上學(xué)習(xí)效果檢測。

         、 老師小結(jié)。

         、 布置課后興趣活動

          附錄一:小組合作記錄表紀(jì)實(shí)

          附錄二:課后興趣活動──辯論會紀(jì)實(shí)

        《勸學(xué)》教案15

          教學(xué)目標(biāo):

          1、認(rèn)知目標(biāo):認(rèn)識“孟、推、剪”等10個字,會寫“母、淚、孩”等7個字及本課的詞語。

          2、能力目標(biāo):分角色朗讀課文,并能演一演。

          3、情感目標(biāo):使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒,否則將一事無成的道理。

          教學(xué)重點(diǎn):

          學(xué)習(xí)生字詞語,分角色朗讀課文。

          教學(xué)難點(diǎn):

          表演課文,在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

          教學(xué)準(zhǔn)備:

          課文錄音、收集關(guān)于孟子的資料以及孟母教子的故事

          教學(xué)方法:

          講授法、學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、小組合作

          教學(xué)課時:

          兩課時

          教學(xué)過程:

          第一課時

          一、開門見山,直接入題

          師述:同學(xué)們,我們今天要學(xué)習(xí)一篇和我們平時不大一樣的課文,它就是24課。(板書課題)

          二、初讀課文,學(xué)時借助拼音讀準(zhǔn)字音。

          1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文。畫出生字并讀準(zhǔn)字音。

          2、師范讀課文。

          3、學(xué)生再讀課文,想一想:你有什么發(fā)現(xiàn)?(啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識與以前學(xué)過的課文的不同之處,初步感知劇本的特點(diǎn)。)

          三、識記生字

          1、學(xué)生自主識字。

          2、形近字比較:黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃

          3、加一加:前——剪 子——孟 口——呆

          4、強(qiáng)調(diào)易錯字:念(不要少寫一點(diǎn))

          四、寫字教學(xué)

          1、自主觀察生字在田字格中的位置。

          2、老師范寫。

          3、學(xué)生描紅、臨寫。

          第二課時

          一、故事導(dǎo)入

          以“孟母三遷”的故事導(dǎo)入。孟母是一位對孩子要求很嚴(yán)格而又講究教育方法的母親。今天我們將要學(xué)習(xí)另一個關(guān)于孟母教子的故事。(板書課題)

          二、讀課文,感知課文內(nèi)容

          1、學(xué)生自由讀課文,理解課文內(nèi)容。

          2、小組討論:

          孟母聽了孟子的話,做了些什么?說了些什么?

          孟子聽了孟母的話,心里想些什么?說了些什么?他以后會怎么做?

          3、全班匯報(bào)

          三、指導(dǎo)分角色朗讀

          1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對話練習(xí)

          重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語氣。先確定角色,明確角色的關(guān)系,聯(lián)系實(shí)際想想母親、兒子交談時各用什么語氣。

          可把課文分為三個情節(jié):孟子逃學(xué)——孟母斷織——孟子悔悟。并確定對話的.基調(diào):母詢問、兒作答;母斷織、兒驚訝;母述因、兒悔悟。

          2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。

          要注意括號內(nèi)的提示。

          3、全班匯報(bào)表演。

          四、分角色演課本劇。

          五、擴(kuò)展練習(xí)

          收集 孟子的故事并講給同學(xué)聽。

          推薦閱讀:《孟母斷織勸學(xué)》教學(xué)反思

          《孟母斷織勸學(xué)》是二年級上冊第六單元的一篇課文,是一個劇本,講的是孟子逃學(xué)回家后和孟母的一段對話,孟母知道孟子逃學(xué)回家不想讀書后,沒有罵他也沒有打他,而是以剪斷快要織好的布來激勵他,告訴他,剪斷了的布是沒有用的布,逃學(xué)的孩子是個沒有出息的孩子。 在教學(xué)過程中,我以《弟子規(guī)》導(dǎo)入課文,孩子們背完一段后,講述人物故事,借助視頻引出“孟母三遷”的故事。接著我就告訴孩子們孟子是我國戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家,可就是這樣一位大教育家,也逃學(xué)了呢?這時孩子們就特別的好奇了,于是我就引入課題《孟母斷織勸學(xué)》。

          這是一篇劇本課文,是孩子們以前沒有接觸過的,我以提問讓孩子們發(fā)現(xiàn)什么是劇本,對之前所學(xué)課文進(jìn)行區(qū)別。然后讓孩子們品讀劇本中的對話,引導(dǎo)孩子們體會劇本中孟子和孟母對話時的心情和說話語氣。

          教學(xué)過程在開始時很順利,但是到表演時就比較難控制課堂了,沒有有效安排時間。因?yàn)楹⒆觽儗Ρ硌荼容^感興趣,沒有給予足夠的時間讓學(xué)生自己表演、品讀。

          上完課后細(xì)細(xì)想來,有幾個地方做得不是很到位,需要反思。首先這是一篇劇本,首先主題導(dǎo)入的時間太長,沒有恰當(dāng)合理分配時間。其次,在引導(dǎo)學(xué)生品味劇本時,每一句話都去品味了,但不應(yīng)當(dāng)作習(xí)題去練,而是以此為重點(diǎn)內(nèi)容,教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)、教授。接著,板書的設(shè)計(jì)過于簡單化,沒有選、重點(diǎn)句子來詳細(xì)品讀、重難點(diǎn)不夠突出、詳細(xì),然后就是在孩子們表演時,課堂準(zhǔn)備沒有做好,如果老師準(zhǔn)備了一塊布給孩子們表演時剪斷,那么學(xué)生會感受到織布的辛苦和艱難,課文理解才會深刻,能更好的體會“剪斷了的布是沒有用的布,逃學(xué)的孩子是沒有出息的孩子”;最后就是在課堂練習(xí)沒有組織好,應(yīng)該多留空間讓學(xué)生主動思考,在練中懂得所學(xué)知識。這是我上完這一課的體會,我覺得教學(xué)也是需要不斷反思不斷進(jìn)步的,任何一次的反思和總結(jié)都會讓我有所收獲,告訴我在以后的教學(xué)中要多動腦筋多花心思去設(shè)計(jì)教學(xué),才能把課上得更好。

        【《勸學(xué)》教案】相關(guān)文章:

        《勸學(xué)》教案03-26

        《勸學(xué)》 教案08-24

        《勸學(xué)》的教案02-20

        勸學(xué) 教案03-28

        《勸學(xué)》教案09-05

        《勸學(xué)》教案12-28

        高中《勸學(xué)》教案03-25

        《勸學(xué)》優(yōu)秀教案05-23

        《勸學(xué)》詳細(xì)教案04-19

        《勸學(xué)》教案【熱】11-25

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>