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路遙散文:土地的尋覓
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感、靈活的文學(xué)體裁。以下是小編分享的路遙散文,歡迎大家閱讀!
我和俗溪最初相識在文化革命這幕戲劇的尾聲部分。而在幕社會戲劇中,我伙扮演的角色原來是屬于兩個相互敵視的“營壘”,漫長而無謂的爭斗,耗盡了所有人的熱情,帶來的是精神上的死一般的寂寥。文化革命作為沒有勝利者的戰(zhàn)爭結(jié)束了,但可悲的是,失敗者之間的對產(chǎn)情緒仍然十分強(qiáng)烈,意外的是,我和谷溪卻在這個時(shí)候成了朋友。把我們聯(lián)系起來的是文學(xué)(這是一個久違了的字眼)。在那時(shí)之前,谷溪已經(jīng)是省內(nèi)有些名氣的青年詩人,早在一九六五年就出席過全國青年業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作積極分子代表大會。共同的愛好使我拋棄了派別的偏見,一起熱心地投入到一個清風(fēng)習(xí)習(xí)的新天地里,忘卻了那場多年做不完的惡夢。盡管那時(shí)候的作品甚至連一篇也不能編入現(xiàn)在的結(jié)集里,但它在人生的篇章中永遠(yuǎn)占有不可磨滅的一面——那是在干枯的精神土地上長出的幾棵稀有的綠草,至今仍然在記憶中保持著鮮活。在此期間,谷溪和朋友們編輯出版了詩集《延安山花》。當(dāng)時(shí)在國內(nèi)外行銷幾十萬冊,可以說這是文化革命后期中國大陸上第一本有泥土氣息和文學(xué)意識的詩歌集子,不能不引起社會廣泛的注意。后來,谷溪又和大家奔波著出了一張文藝小報(bào)《山花》(一九九二年將慶祝它誕生二十周年)。今國內(nèi)許多有影響的作家和詩人當(dāng)年都在這張小報(bào)上發(fā)表過他們最初的作品,有的甚至是處女作。一時(shí)間,我們所在的陜北延川縣文藝創(chuàng)作為全國所矚目,幾乎成了個“典型”。所有這一切,都和谷溪分不開,他熱情組織了這些有意義的活動。以后,我感到詩歌這碗誘人的湯水不適合我的脾胃,就改行涂抹起了小說,但谷溪一直癡心不改,始終熱戀著他的繆斯,以至今天有了這本凝聚著他幾十年心血的詩集。
詩人谷溪最初的職業(yè)是位火夫。那時(shí)他剛剛告別了少年。
貧困的家境使他勉強(qiáng)讀完高中后,便開始自謀生路;和油鹽醬醋打起了交道,無論在此之前還是之后,他都飽嘗了生活的酸甜苦辣。作為陜北農(nóng)民的兒子,他繼承了勞動者那種頑強(qiáng)不息和百折不撓的精神品質(zhì),幾十年里,一邊應(yīng)付著生存的窘迫與尷尬,同時(shí)以音稚般的執(zhí)拗在他心愛的黃土地上尋覓和采摘詩歌的花朵。
谷溪前期詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格,幾乎完全是在學(xué)習(xí)陜北民歌(主要是信天游)的基礎(chǔ)上形成的。他對陜北民歌的迷戀甚至到了有意或無意排斥其它詩歌形式的程度。他是吸吮著陜北民歌豐富的奶汁長大的。在運(yùn)用這一形式方面,谷溪達(dá)到了很不一般的境界,有些詩作給人留下了強(qiáng)烈的印象,只是在內(nèi)容方面受到了當(dāng)時(shí)社會生活的某些局限,影響了作品的深度,因此編入這本集子中的寥寥無幾,不能不使人感到一種歷史性的缺憾。
讀谷溪最初的詩作,你常常感到,那些詩不是用筆在紙上寫出來的,而是用老镢頭從地坦克挖出來的。有人就稱他的詩是“老镢頭詩”。當(dāng)然,如果硬要把繡花針在綢緞上繡出來的詩和這種老镢頭詩作比較,這種詩可能認(rèn)為粗俗了一些,似難登大雅之堂。但我認(rèn)為,面包和窩窩頭各有各的味道,正如一句陜北鄉(xiāng)諺所說:清油調(diào)苦菜,各取心里愛。
一副知識分子派頭的谷溪,血管里流的是農(nóng)民的血液,即使西裝革履加上寬邊眼鏡也掩飾不住這種本質(zhì)。他的勞動狀態(tài)首先就像個陜北的莊稼漢,而且每有收獲,第一個大受感到的常常是詩人自己。每逢有新作出籠,總要醉心地不厭其煩地給親朋好友朗誦。在外人看來,他甚至有點(diǎn)過分地珍視自己的勞動果實(shí),知情得當(dāng)然是理解他的,因?yàn)樗拿渴椎靡庵,都幾乎是灑盡汁水以至絞盡腦汁的產(chǎn)物。這個人沒有上過大學(xué),寫作不可能憑空厚的學(xué)識功底,他也不屬于那種腦瓜靈得不彈也響的才子,詩情經(jīng)常能像自來水一樣流個沒完,谷溪在很大程度上不是靠天賦寫詩,有時(shí)甚至要等到詩神明白無誤的暗示后,似乎才“恍然大悟”,而且農(nóng)民式的拙樸常常造成逮一只蜻蜓,也用了捕捉飛鷹的大網(wǎng),其艱難困苦,就不是雅興計(jì)人們所能知曉的了,即使如此費(fèi)盡心機(jī),他也不是每次都能逮住那只美麗的蜻蜓。從詩人幾十年的作品來看,他收獲的數(shù)量并不是很多。但毋容置疑,在他所有的這些收獲中,的確有許多擲地有聲的貨色,足以使我們對詩人的勞動產(chǎn)生警意,我們可以猜想他在兩次收獲之間,常常面對的是大片的空白。他又是一個天性不安生的人,沒有守株待兔的耐心,一旦失去詩的靈性,就忙亂而狂熱地將自己投身于各種社會性的文學(xué)活動之中,指導(dǎo)初學(xué)寫作者的創(chuàng)作直至其它的瑣碎事務(wù),即使出力不討好也從不回心轉(zhuǎn)意,這種熱忱的付出也影響了他自己的創(chuàng)作。當(dāng)然,他從未中斷過對詩的執(zhí)著追求,有時(shí)甚至毫無收獲的指望,他也在辛勤耕種。這一點(diǎn)上,再一次體現(xiàn)出了他的農(nóng)民本色,對一個農(nóng)民來說,即使面對一個純粹沒有收獲的秋天,他也絕不會為春播夏耘所付出的艱辛而生出絲毫的悔意來。
由此而論,我們覺得,谷溪在人生奮斗方面的收獲可能要大于他在詩歌創(chuàng)作方面的收獲。我們又很難評判其間的哪一種收獲于人更為寶貴,也許人生奮斗過程中所得到的歡樂,要遠(yuǎn)比所得到的那個具體結(jié)果更為美好。這不僅對谷溪而言,大概對我們所有的人都是如此。
谷溪后期的詩作變化很大,進(jìn)步也很大,他顯然不滿足于初期的山歌野調(diào),試圖用自由度現(xiàn)大的歌喉唱出對生活更豐富的感受,溪水奔涌出狹小的山谷,開始在較為寬闊的河床上流淌。我們甚至有一種河流突然改道的感覺,聽見某種宏大的聲勢在他詩歌的河流中喧響。盡管某些地方顯出了一種生硬或勉強(qiáng),就總體而言,他后期的詩作表露出明顯成熟的人生態(tài)度。對谷溪來說,這是一個飛躍,盡管這飛躍帶著實(shí)驗(yàn)和探索的性質(zhì),這本詩集主要收編的是詩人這一時(shí)期的作品?梢钥闯,他顯然在刻意追求一種深度,追求一種哲理意識,在展示現(xiàn)實(shí)生活的多棱鏡面時(shí),他盡量用冷靜的手指撥亮歷史的燭光給予其曠遠(yuǎn)的觀照。而籠罩在這一切之上的,是詩人對陜北這塊厚土的深深摯愛和杜鵑啼血般的眷戀,并以此喚起我們所共有的那種鄉(xiāng)戀之情。這些都在很大程度上彌補(bǔ)了詩人在技巧方面的缺陷。另外,我們還覺得,在追求一種新形式、新表現(xiàn)的時(shí)候,并不意味著一定要以犧牲和拋棄原有的東西作為代價(jià)。谷溪深厚的民歌素養(yǎng)應(yīng)該在創(chuàng)作追求中得到體現(xiàn)——當(dāng)然應(yīng)該是一種升華的體現(xiàn)。
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