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端午節(jié)抒情散文
一個(gè)流傳了兩千多年的民俗節(jié)日“端午節(jié)”，走過(guò)了浩瀚歷史的煙云，傳承著一種歌唱民族和愛(ài)國(guó)詩(shī)章的文化氣息，在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著具有悠久歷史的文明古國(guó)。
歲月的老人在時(shí)光的追趕下，無(wú)所顧忌地匆匆地來(lái)，匆匆地去，把一群群歡樂(lè)的同學(xué)少年，分別送到了立業(yè)有室的天命之年。美好的回憶猶如一部不停轉(zhuǎn)動(dòng)地錄影機(jī)，時(shí)常把我?guī)Щ氐侥莾簳r(shí)的幻影之中。
那時(shí)的我，總期望著天天過(guò)大年，日日迎小節(jié)。吃好的、穿新的、玩奇的，只有那屈指可數(shù)的幾天，成了我希冀的天堂，放飛的天空。
對(duì)中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)，端午節(jié)算不上什么大的節(jié)日。但中國(guó)人守時(shí)令、重節(jié)氣、講傳統(tǒng)的規(guī)矩，在民間被一代又一代的人們傳承了下來(lái)。于是，端午節(jié)在我童年的記憶里也是一個(gè)十分甜蜜的夢(mèng)幻。然而，幾十年過(guò)去了。這夢(mèng)也隨著歲月的亙迭和時(shí)光的輪回，漸漸地讓我對(duì)端午節(jié)的由來(lái)和永久不衰的習(xí)俗，有了更深地感悟和理解。
從教科書(shū)上，我知道了屈原是我國(guó)最早的大詩(shī)人。曾極力主張彰明發(fā)度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)暴，在同反動(dòng)的貴族子蘭、靳尚等人斗爭(zhēng)中，遭讒割職，被長(zhǎng)期流浪沅湘流域。處于對(duì)人民生活的一腔赤情，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)愈益不滿，加之楚國(guó)的政治腐敗，迫感無(wú)力拯救楚國(guó)的危亡和政治理想的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便投汨羅江而盡。
后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，將一種用糯米做成的食物——粽子投入到汨羅江里，以示慰籍這位讓人崇敬的大詩(shī)人。
其實(shí)，真正地讓我知曉端午節(jié)，還是通過(guò)家父家母過(guò)節(jié)之前那番忙碌。包粽子煮粽子那一定是少不了的大事，另一件從記憶里揮之不去，抹之不掉的事是在自家門(mén)口的上角掛一束用紅布條捆好的艾蒿，這一習(xí)俗潛移默化地印在了我的心中，這些年來(lái)我也一直效仿這一傳統(tǒng)的習(xí)俗，每逢端午節(jié)到來(lái)，也在家門(mén)的上端掛一小捆艾蒿。當(dāng)時(shí)我并不知道它的用意所在，成年后我慢慢地懂得這一習(xí)俗曾讓多少代人把美好的企盼寄予在這捆小小的艾蒿上。
為此，從我懂事的那天起，端午節(jié)就是一個(gè)極富神秘色彩的節(jié)日。我清楚的記得，粽子是個(gè)奇怪的三角型食物。用一種特殊的葉子，包上一種特殊的米，做成一種特殊的食品。那時(shí)，我不知道這粽子是如何加工出來(lái)的，更不知道吃粽子還有這樣神話般的傳說(shuō)。粽子、艾蒿、五彩線、雞蛋等很長(zhǎng)一段時(shí)間讓我難以梳理出A、B、C┄┄。
當(dāng)我用心地回憶第一次看見(jiàn)母親包粽子的全過(guò)程時(shí)，更激起我對(duì)母親的敬仰和思念。當(dāng)我聞著那撲鼻而來(lái)的清香味時(shí)，看著那墨綠色的粽子，吃著那口感極好的糯米粽子，母親那忙前忙后的情景至今在我腦海里時(shí)影時(shí)現(xiàn)，難以抹去……。
在平日的生活中，家父可以說(shuō)是典型的男子漢大丈夫，飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的生活習(xí)性，讓我更加敬重母親日日月月、年年歲歲所付出的一切。但是，有一點(diǎn)我清楚地記得，凡是逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，家父總是想盡各種辦法滿足我們的物質(zhì)需求。這不端午節(jié)一到先由父親將糯米、粽葉等物品購(gòu)入家中。然后，是母親全權(quán)操持，淘米、浸泡，接著是一片一片地洗凈那翠綠色的粽葉，再一摞一摞地碼好，放入水中，待一切備好后，便一個(gè)人坐在米盆前，不厭其煩地一個(gè)一個(gè)地包著那盛滿情感的糯米粽子，也不知什么時(shí)辰，我實(shí)在無(wú)法抵御磕睡蟲(chóng)的襲擊，在挲挲地細(xì)語(yǔ)中漸漸地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
第二天清晨，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，手脖上、腳腕上便系上了一條條多彩的線，桌子上也擺好了已經(jīng)剝好地粽子和一碟白沙糖，還有按人頭分得二個(gè)粉紅色的雞蛋。我十分貪婪地吃著粽子，小心翼翼地揣好雞蛋，心滿意足地背上書(shū)包，興高采烈地走進(jìn)了校園。
真是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)，頂雞蛋的游戲戰(zhàn)在男女同學(xué)間展開(kāi)了，大家爭(zhēng)先恐后地展示著個(gè)人所能，頂破了大頭再頂小頭，頂破了小頭再到嘴里頭。最終，我的那枚粉紅色雞蛋成了勝利的王者。
于是，在我童年的追憶里，最期盼過(guò)的節(jié)日一是盼著春節(jié)，能過(guò)足放鞭炮的癮，穿上喜歡的新衣裳，吃上幾天白米面的年飯;二是盼著過(guò)端午節(jié)，既能展示強(qiáng)者風(fēng)范，又能吃到雞蛋和品味母親親手包的粽子。
如今，母親離我們而去十年了。每當(dāng)端午節(jié)到來(lái)時(shí)，我總有一種酸楚之情難以言表。和大家一樣沒(méi)有兒時(shí)吃粽子的那份熱切感受，象征性的吃個(gè)粽子或吃個(gè)雞蛋也算是把節(jié)過(guò)了�？偢杏X(jué)那粽子含得情不濃，意不深。
當(dāng)我靜下心來(lái)，反復(fù)追尋著母親所做的一切，真的是一生的勤勞、一生的無(wú)悔、一生的奉獻(xiàn)。那滿頭的銀絲，那滿臉的皺紋，那佝僂的身軀，不就是母親一生的寫(xiě)照嗎?
如今，一切都變了，沒(méi)有呼啦的火焰吹起，沒(méi)有彌騰的熱氣升起，沒(méi)有清香的粽味飄起，再無(wú)法見(jiàn)到母親那熟悉的忙忙碌碌地身影;更無(wú)法吃到母親親手包的粽子。然而，母親那無(wú)私的關(guān)愛(ài)和慈祥的面孔每每想起，總讓我念情涌動(dòng)，酸楚不禁。
如今，每每見(jiàn)到商店里那各種各樣的粽子，兩角的、三角的、四角的、扁的、長(zhǎng)的;夾肉的、包蛋的、裹什錦的;南來(lái)的、北往的，真是應(yīng)有盡有，滿目精品。但它只能勾起我對(duì)母親的思念和寄托，卻永遠(yuǎn)找不回盛滿母親情懷的粽子，也永遠(yuǎn)吃不到母親為我剝好的粽子，更感受不到端午節(jié)那種親和感，那份溫存感。
多年來(lái)，凡是有傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)，我都會(huì)情不自禁地想起有母親相依時(shí)那種幸福感覺(jué)，有母親關(guān)心時(shí)那種溫馨體味，有母親呵護(hù)時(shí)那種安逸快慰。
一年一度的端午節(jié)又要到了，也恰好是母親離我而去整整十幾個(gè)年頭了。僅借此文，在緬懷自己的母親同時(shí)，也追憶那些為所有兒女操勞一生的——偉大母親。
端午節(jié)抒情散文篇二：
家鄉(xiāng)有許多節(jié)日，好多我早已淡忘了。由始至終不會(huì)忘記的還是家鄉(xiāng)的端午，一想起它，內(nèi)心一種油然而生的興奮，至今都仍然回味無(wú)窮，歷歷在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳聞了。
端午，是一年之中必不可少的節(jié)日，據(jù)我們當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之類(lèi)的東西那就“更勝一籌”了，家鄉(xiāng)的老人們把這一游稱(chēng)之為“游百病”。這一說(shuō)雖說(shuō)沒(méi)有科學(xué)道理，但當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)輩們的“吹捧”下，天真無(wú)邪的我們始終深信不疑。依稀記得，小時(shí)候，在端午節(jié)這天，村里志同道合的小伙伴就會(huì)一大早不約而同地來(lái)到村口集合，浩浩蕩蕩的向渴慕已久的大山“進(jìn)軍”。
這天，經(jīng)過(guò)跋山涉水之后，迎來(lái)了陣陣的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蝴蝶在草叢間偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不遜色，為它伴奏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，雖不能與金曲互相媲美，但這是原滋原味的天籟之音呀!好不令人醉生夢(mèng)死。兒時(shí)的我們最喜愛(ài)不過(guò)的當(dāng)然要算是在草叢間找野草莓了。野草莓它與市場(chǎng)上賣(mài)的草莓截然不同，它個(gè)兒不大，顏色也不一樣。雖說(shuō)難找，可一番忙碌之后，各自都“碩果累累”，忙著帶回家好與父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他們健康長(zhǎng)壽。
不必說(shuō)繁花似錦的百里杜鵑，更不必說(shuō)景色迷人的黃果樹(shù)瀑布，單是家鄉(xiāng)的“人間仙境”就是許多人的心之所向。人間仙境是指神仙坡，它是家鄉(xiāng)人們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)游玩的地方。神仙坡地勢(shì)險(xiǎn)要，海拔極高，山路斗折蛇行，盤(pán)曲而上，撥云弄霧。必須用汗水澆灌你才能“一覽眾山小”。這兒最精彩不過(guò)的是異彩紛呈的文藝節(jié)目，這些節(jié)目大多是由苗族同胞們自編自演，他們多才多藝，以此來(lái)顯示家鄉(xiāng)的地靈人杰。
如果這其中非要評(píng)個(gè)高低的話，當(dāng)然是要算苗族滾山珠了，我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容他呢?
假如我是一位詩(shī)人，我就要寫(xiě)出行云流水般的詩(shī)來(lái)描繪他們的變幻多姿的'舞步;假如我是一位畫(huà)家，我會(huì)用各種色彩點(diǎn)染他們清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服飾;假如我是一位作曲家我會(huì)用動(dòng)聽(tīng)的音符來(lái)構(gòu)成此起彼伏的音階傳達(dá)他們清脆的鈴聲;假如我
是一位雕刻家，我會(huì)在玉石上摸擬出他們充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身材，然而，我什么也不是，我只能用貧乏的文字來(lái)描繪這驚人的奇葩，就像白居易所說(shuō)：“珠瀴炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗龍蛇動(dòng)”。
朋友，如果你愿意到我的家鄉(xiāng)來(lái)，我會(huì)為你作引導(dǎo)，如果你喜歡我家鄉(xiāng)的舞蹈，我會(huì)為你作介紹，來(lái)吧!我遠(yuǎn)方的朋友。
端午節(jié)抒情散文篇三：
夏季最期待的節(jié)日就是端午節(jié)了，看著那三角形狀的粽子，就直饞人;聞著艾草淡淡的香味，卻也沁人心脾，劃龍舟，趕鴨子，都是我最喜歡的節(jié)日娛樂(lè)。雄黃酒的傳奇故事，熏蒼術(shù)的祝福，無(wú)不透露著節(jié)日的喜慶。
端午節(jié)吃粽子是從古傳承至今的一個(gè)重要習(xí)俗。包粽子主要是用荷塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，都統(tǒng)稱(chēng)為粽葉。粽子的傳統(tǒng)形狀一般都是三角形的，人們都會(huì)根據(jù)粽餡為粽子命名，全是糯米的叫糯米粽;糯米里摻合小豆的'叫豆棕;摻棗子的是棗棕。在很久以前的考試當(dāng)中，家長(zhǎng)大多都會(huì)給孩子包幾個(gè)棗棕帶上，因?yàn)闂椬赜纸?ldquo;早中”。剝開(kāi)那層墨綠的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已將我的饞蟲(chóng)勾起來(lái)了。甜糯的粽子，這是端午節(jié)味道。
端午節(jié)在門(mén)上掛艾葉，蒿草，白芷等植物，也是端午節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗艾葉、蒿草、白芷都是屬于中藥的。先煮兩個(gè)雞蛋，等雞蛋煮好以后，從中間剝開(kāi)蛋白，取出蛋黃，在原本蛋黃的位置放入用艾草或蒿草包住一件銀飾品，合上雞蛋，用紗布包住，塞到嘴里，可以驅(qū)寒、治咳嗽。艾葉，蒿草的清香是端午節(jié)的味道。
賽龍舟也是端午節(jié)的重要習(xí)俗之一。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投河死去，許多人劃船追趕拯救以后，每年五月初五劃龍船以紀(jì)念之;借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。在我的家鄉(xiāng)每年都會(huì)舉行賽龍舟比賽，還會(huì)在江面放置許多鴨子，幾個(gè)龍舟隊(duì)伍相互競(jìng)爭(zhēng)，那個(gè)隊(duì)伍抓到的鴨子多，那個(gè)隊(duì)伍就獲勝。每年，我都會(huì)站在江邊，看著江面上龍舟隊(duì)伍的奮勇激進(jìn)，看著他們的比賽。龍舟對(duì)屈原的紀(jì)念，這是端午節(jié)的味道。
傳授屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，紛紛把粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以藥暈蛟龍，保護(hù)屈原。一會(huì)兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲(chóng)蛇傷害。薰蒼術(shù)是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)之一，就是民間傳統(tǒng)用蒼術(shù)消毒空氣;將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會(huì)散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，令人神清氣爽。雄黃的傳奇，薰蒼術(shù)的祝福，這是端午節(jié)的味道。
千年的傳統(tǒng)延續(xù)至今，每一樣習(xí)俗都被傳承，端午節(jié)的味道也被記憶。甜糯的粽子;奮勇激進(jìn)的賽龍舟;清香的艾草;傳奇的雄黃;神奇的薰蒼術(shù)。這都是我記憶中端午節(jié)的味道。
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