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古代詩(shī)歌散文欣賞
古代詩(shī)歌中存在不少的經(jīng)典之作，也有不少的偉大詩(shī)人，李白便是其中一個(gè)，也是較為重要的文學(xué)家。
李白詩(shī)歌與盛唐文化
李白的詩(shī)歌固然有高度的藝術(shù)技巧，但若論章法的嚴(yán)密、用典的巧妙、對(duì)偶的工整，未必就比別人高明許多。若論比喻的新鮮、想像的奇特、夸張的大膽，雖有過(guò)人之處，可是只憑這些顯然不足以產(chǎn)生那么強(qiáng)大的藝術(shù)力量。李白乃是以氣奪人。范傳正說(shuō)得好：“受五行之剛氣，叔夜心高;挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無(wú)類。”(《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》)氣的充沛與浩大是盛唐文化的特點(diǎn)，也是李白詩(shī)歌具有特殊魅力的一個(gè)重要原因。至于藝術(shù)技巧，不過(guò)是在氣的統(tǒng)帥之下更加充分地發(fā)揮了它們的作用而已。
氣是一個(gè)哲學(xué)概念，在先秦諸子的著作中已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。氣的概念首先被引進(jìn)音樂(lè)理論，在《左傳》和《大戴禮記》中都有這方面的論述。曹丕寫《典論·論文》開(kāi)始以氣論文。此后在繪畫、音樂(lè)、書(shū)法等領(lǐng)域中也運(yùn)用了氣的概念。盡管古人對(duì)氣的理解和用法不完全相同，但大致說(shuō)來(lái)是指作家、藝術(shù)家在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)的思想境界、人格力量、性情才調(diào)，以及創(chuàng)作的激情、沖動(dòng)、勇氣等心理準(zhǔn)備。說(shuō)李白的詩(shī)以氣勝，就是著眼于這些方面的。讀者都會(huì)感到，李白的詩(shī)里有一股與云天比高、與歷史等量的氣回蕩著，使人不得不懾服于他的力量。李白的詩(shī)，綜而言之，其氣奇、其氣逸、其氣壯。析而論之，有氣骨、有氣象、有氣勢(shì)。
所謂氣奇，是指李白的詩(shī)歌顯示了超凡的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了許多按常規(guī)不可思議的詩(shī)歌形象，使人驚訝、嘆服。南北文化的交流和中外文化的交流，激發(fā)了盛唐人的創(chuàng)造力，這在當(dāng)時(shí)的音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法中都已得到了證明。而李白的創(chuàng)造力尤其旺盛。他既尊重傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)前人，又勇于創(chuàng)新，走自己的路。東施效顰、邯鄲學(xué)步，最為他所不齒。他的藝術(shù)風(fēng)格是前無(wú)古人的，他的許多詩(shī)的寫法也是前人不敢想像的。
“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。”(《金鄉(xiāng)送韋八之西京》)
“雁引愁心去，山銜好月來(lái)。”(《與夏十二登岳陽(yáng)樓》)
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)
他想像自己的心可以離開(kāi)身體飛向遠(yuǎn)方，或隨狂風(fēng)，或隨大雁，或隨明月。這是多么新奇!
許多自然界的景物，前人曾不止一次地吟詠過(guò)，但在李白的筆下又有了新的創(chuàng)造、新的生命，成為新的意象。明月，是經(jīng)過(guò)李白的再創(chuàng)造，才變得格外富有詩(shī)意。還有一些自然界的景物，前人似乎忽略了，沒(méi)有形成飽滿的詩(shī)歌意象。李白卻有新的發(fā)現(xiàn)，詠之于詩(shī)，成為獨(dú)具特色的意象。例如海就是這樣。自《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，寫江寫河的佳句不勝枚舉，寫海的除了曹操的《觀滄�！分�，留在人們記憶中的就不多了。王均的《早出巡行矚望山�！�、隋煬帝的《望�！贰⒗顛退沃畣�(wèn)的《�！罚疾辉o人留下什么印象。寫海而能寫出海的氣魄的，還是要推李白。在“海寒多天風(fēng)，白波連山倒蓬壺”(《古有所思》)，“木落海水清”(《贈(zèng)盧征君昆弟》)，“半壁見(jiàn)海日”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)這些詩(shī)句中，海和風(fēng)、日互相配合，構(gòu)成一幅幅壯觀的圖畫。
也許是因?yàn)槔畎紫矚g皎潔的緣故，他的詩(shī)里使用最多的色彩詞就是“白”。在他的富有創(chuàng)造性的筆下，幾乎什么都可以成為白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鷗”，自不待言;就連雨也有白雨：“白雨映寒山、森森似銀竹。”(《宿湖》)真是意想不到的妙筆。其他如“青天何歷歷，明星如白石。”(《擬古》其一)“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。”(《金陵城西樓月下吟》)“云鬟綠鬢罷梳結(jié)，愁如回飚亂白雪。”(《久別離》)“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”(《哭晁卿衡》)“洞庭白波木葉稀，燕鴻始入?yún)窃骑w。”(《臨江王節(jié)士歌》)李白就這樣用他的詩(shī)筆創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的天地。
李白詩(shī)歌的逸氣表現(xiàn)為對(duì)自由的熱愛(ài)與追求。李白的詩(shī)風(fēng)飄逸不群，他的才情不受拘束。他一再把自己比作大鵬，在《上李邕》中說(shuō)：
大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
“殊調(diào)”二字正好可以說(shuō)明他不受世俗觀念的束縛、熱愛(ài)自由、追求自由的性格。《大鵬賦》說(shuō)得更加清楚：
豈比夫蓬萊之黃鵠，夸金衣與菊裳。恥蒼梧之玄鳳，耀彩質(zhì)與錦章。既服御于靈仙，久馴擾于池隍。精衛(wèi)殷勤于銜木，悲愁乎薦觴。天雞警曉于蟠桃，踆烏晰耀于太陽(yáng)。不曠蕩而縱適，何拘攣而守常。未若茲鵬之逍遙，無(wú)厥類乎比方。
李白用以自比的大鵬，既不同于蓬萊的黃鵠、蒼梧的玄鳳，也不同于銜木的精衛(wèi)、報(bào)曉的天雞。那些鳥(niǎo)都喪失了自由，惟獨(dú)大鵬可以無(wú)拘無(wú)束地翱翔于天地之間。李白不甘心受禮教的約束，不屑于做一名皓首窮經(jīng)的儒生，他說(shuō)：“撥亂屬豪圣，俗儒安可通。”(《登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古》)“儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益。”(《行行且游獵篇》)“誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。”(《俠客行》)“男兒百年且樂(lè)命，何須徇書(shū)受貧病?男兒百年且榮身，何須徇節(jié)甘風(fēng)塵?衣冠半是征戰(zhàn)士，窮儒浪作林泉民。”(《少年行》)他甚至不屑于參加士大夫視為正途的進(jìn)士考試，而欲憑借自己的社會(huì)聲望直取卿相，功成身退，依舊還他自由的身份。
這種熱愛(ài)自由、追求自由的精神，在李白的山水詩(shī)中表現(xiàn)得很突出。他筆下那咆哮憤怒、一瀉千里的江河，奇險(xiǎn)挺拔、高出天外的峰巒，往往是這種精神的體現(xiàn)。李白的求仙、飲酒也曲折地表現(xiàn)了這種精神。他厭惡世俗，向往仙境，想在仙境中求得自由。“少年早欲五湖去，見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。”(《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》)“別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”(《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》)“人間不可以托些，吾將采藥于蓬丘。”(《悲清秋賦》)“咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍。”(《襄陽(yáng)歌》)這些詩(shī)句都抒發(fā)了追求自由的熱情。李白本是要入世的，理想不能實(shí)現(xiàn)，遂借著隱逸求仙、狂歌縱酒來(lái)排遣苦悶。李白說(shuō)：“每思欲遐登蓬萊，極目四海，手弄白日，頂摩青穹，揮斥幽憤，不可得也。”(《暮春江夏送張祖監(jiān)丞之東都序》)正是這種心情的表露。
李白追求自由的精神還表現(xiàn)在他不肯讓詩(shī)歌格律束縛自己，當(dāng)感情達(dá)到高潮時(shí)，往往沖破格律的束縛，寫出一些散文化的詩(shī)句。如“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”(《襄陽(yáng)歌》)“其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉!”(《蜀道難》)“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為我倒卻鸚鵡洲。”(《江夏贈(zèng)韋南陵冰》)
和中國(guó)封建社會(huì)其他朝代相比，唐代是一個(gè)文化比較自由的時(shí)代。李白對(duì)自由的熱愛(ài)與追求，和時(shí)代的脈搏是一致的。唐人對(duì)李白的這種精神贊頌備至。殷璠說(shuō)他：“志不拘檢，常林棲十?dāng)?shù)載。故其為文章，率皆縱逸。”(《河岳英靈集》)任華說(shuō)他：“多不拘常律，振擺超騰，既俊且逸。”(《雜言寄李白》)張碧說(shuō)他：“天與俱高，青且無(wú)際，鯤觸巨海，瀾濤怒翻。”(見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》)范傳正說(shuō)他：“脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆情性，大放宇宙間。”(《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》)皮日休說(shuō)他：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語(yǔ)者。”(《劉棗強(qiáng)碑文》)都可謂李白的知音。
所謂氣壯，表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的自信心，而這也是植根于盛唐時(shí)代的。盛唐時(shí)代高漲的民族自信心和民族自豪感，培育了李白樂(lè)觀自信的精神。不論遇到什么困難、挫折和打擊，李白都能以積極的態(tài)度去對(duì)待。他有深沉的苦悶和憂憤，但主導(dǎo)方面還是對(duì)前途的自信和斗爭(zhēng)的勇氣。他的代表作《行路難》其一就有力地證明了這一點(diǎn)：
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!
這首詩(shī)寫出了對(duì)人生進(jìn)行思考的一個(gè)過(guò)程。他茫然過(guò)，徘徊過(guò)，站在十字路口無(wú)所適從。但終于從紛亂的思緒和低沉的情緒中掙脫出來(lái)，重又昂起頭顱，踏上新的征途。壓抑越是沉重，爆發(fā)的力量就越是迅猛。千載之下讀來(lái)仍能令懦者勇、弱者壯!
李白經(jīng)常寫自己的愁，寫愁疾、愁顏、愁容、愁心、愁發(fā)、愁腸，也寫愁猿、愁云。但只要和中唐孟郊、李賀的愁比一比，和晚唐溫庭筠、李商隱的愁比一比，和宋詞里那類鎖在小樓深院中的閑愁比一比，就可以感到李白即使是愁，也是強(qiáng)者之愁，也有一股浩然壯氣充溢其間。李白的愁是“萬(wàn)古愁”，可以被大雁引去，也可以被狂風(fēng)吹落在天涯。真是壯浪縱肆，無(wú)涯無(wú)際。
李白的氣骨一向?yàn)槿怂Q頌，甚至傳說(shuō)他“不能屈身，以腰間有傲骨。”(見(jiàn)王琦注《李太白全集》附錄引)盛唐時(shí)代，隨著民族自信心和民族自豪感的上升，人對(duì)自身價(jià)值的肯定和對(duì)自身力量的信心，也達(dá)到相當(dāng)充分的地步。李白糞土權(quán)門，蔑視富貴，以布衣的驕傲和王侯相抗衡，以桀驁不遜的態(tài)度向社會(huì)的庸俗挑戰(zhàn)，顯示了人格的力量。他高呼“松柏本孤直，難為桃李顏。”(《古風(fēng)》其十二)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)“綠蘿笑簪紱，丹壑賤巖廊。”(《聞丹丘子于城北山營(yíng)石門幽居中有高鳳遺跡仆離群遠(yuǎn)懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》)“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)李白以鳳和雞對(duì)比，最鮮明地表現(xiàn)了自己的氣骨：
鳳饑不啄粟，所食唯瑯玕。焉能與群雞，刺蹙爭(zhēng)一餐!(《古風(fēng)》其四十)
他既不肯像馮那樣“彈劍作歌”，“曳裾王門”，更不屑與那班斗雞走狗之徒為伍。(《行路難》其二)他保持著自己獨(dú)立的人格，不論出處始終一貫。這是中國(guó)古代志士最可寶貴的節(jié)操，也是李白詩(shī)歌最具魅力的地方。
李白的詩(shī)歌恢弘超邁，有吞吐群星、包孕日月的氣象。“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。”(《春夜宴諸從弟桃李園序》)“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。”(《日出入行》)他似乎有一種和大自然融為一體的近似神秘的感覺(jué)，這種感覺(jué)常常觸發(fā)他的靈感，使他的詩(shī)具有非凡的氣象。在《登太白峰》里他說(shuō)：
太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無(wú)山。
他想像太白金星替他打開(kāi)天門，放他飛出云層，他乘著泠風(fēng)一直飛到月亮的旁邊。這幾句詩(shī)表現(xiàn)了探索大自然的秘密、追求無(wú)限和永恒的意志。在李白的心目中，君山可以刬去，洞庭湖的月色可以賒來(lái)，萬(wàn)里黃河寫入胸懷，舞袖一拂五松山就從大地上抹去了。在大自然面前，他不是一個(gè)頂禮膜拜者，而儼然是主人的姿態(tài)，萬(wàn)象都是他的賓客，都聽(tīng)他的指揮。正如皮日休在《七愛(ài)詩(shī)》中所說(shuō)：“五岳為辭鋒，四海作胸臆。惜哉千萬(wàn)年，此俊不可得。”
李白詩(shī)歌的氣象也表現(xiàn)在一些政治詩(shī)中。他常以魯仲連、范蠡、樂(lè)毅、謝安等人自許，要求自己像他們那樣施展才能，“濟(jì)蒼生”，“安社稷”，“使寰區(qū)大定，�？h清一”。他希望自己有所作為，也相信自己能夠有所作為。他一生沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求，也沒(méi)有喪失信心。“天生我材必有用”(《將進(jìn)酒》)，“東山高臥時(shí)起來(lái)”(《梁園吟》)，這種強(qiáng)烈的自信心和使命感，使他的詩(shī)氣象非凡。即使是安史之亂也沒(méi)有使他灰心，反而激起他在亂世中建功立業(yè)的希望。他高唱：
敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。懸胡青天上，埋胡紫塞旁。胡無(wú)人，漢道昌。(《胡無(wú)人》)
撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽(yáng)水。(《贈(zèng)張相鎬》其二)
可以說(shuō)這是戰(zhàn)亂中的最強(qiáng)音了!
李白詩(shī)歌的氣勢(shì)見(jiàn)諸字句音節(jié)，有一種奔騰回旋的動(dòng)感�！妒竦离y》大氣磅礴一氣呵成，而又回旋往復(fù)不能自已。《將進(jìn)酒》以“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”開(kāi)頭，整首詩(shī)也如萬(wàn)里黃河奔流不息，每一誦讀總是回腸蕩氣。李白喜用七言歌行和七言絕句這兩種體裁，就因?yàn)樗鼈冏钜擞诒憩F(xiàn)氣勢(shì)。
葉燮說(shuō)：“李白天才自然，出類拔萃;……非以才得之，乃以氣得之也。……茍有氣以鼓之，如弓之括力至引滿，自可無(wú)堅(jiān)不摧。此在彀率之外者也。……歷觀千古詩(shī)人，有大名者，舍白之外，孰能有是氣者乎!”(《原詩(shī)·外篇下》)的確是中肯之論。
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古代詩(shī)歌散文欣賞課教學(xué)計(jì)劃
一、課程目標(biāo)：
該課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與課標(biāo)關(guān)于“詩(shī)歌與散文”系列的規(guī)定相吻合，具體而言即是：
1、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
2、閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3、借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國(guó)古代詩(shī)文(與附錄一所建議的古詩(shī)文程度相當(dāng))，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。
4、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。
5、嘗試進(jìn)行詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。
根據(jù)教材編寫情況，我認(rèn)為，中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞的具體教學(xué)目標(biāo)是：
(一)知識(shí)與能力：
1、積累中國(guó)古代文學(xué)、文化常識(shí)，了解與課文相關(guān)的歷史背景和思想背景知識(shí);
2、積累文言詞匯和句式，學(xué)習(xí)課文中涉及到的古代漢語(yǔ)知識(shí);
3、學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)歌和散文的常見(jiàn)體裁和常用技巧;
4、能鑒賞古代詩(shī)歌散文的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧;
5、能評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌散文的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)。
(二)過(guò)程與方法：
1、欣賞古代詩(shī)歌，要學(xué)會(huì)以意逆志、知人論世，置身詩(shī)境、緣景明情，因聲求氣、吟詠詩(shī)韻;
2、欣賞古代散文，要學(xué)會(huì)從形象入手，抓住所記之事、所寫之景，探究作者的深意和感情;
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀
1、培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文、文化的感情;
2、養(yǎng)成高雅的審美情趣;
3、培養(yǎng)獨(dú)立的人格和自由的思想。
二、教學(xué)進(jìn)度：
第一單元第二單元第三單元賞析
指導(dǎo)
與示例
以意逆志、知人論世
長(zhǎng)恨歌 2課時(shí)
置身詩(shī)境、緣景明情
春江花月夜 3課時(shí)
因聲求氣、吟詠詩(shī)韻
將進(jìn)酒 1課時(shí)
自主
賞析
蜀相、書(shū)憤、臨安春雨初霽 1課時(shí)
行路難、擬行路難1課時(shí)
湘夫人1課時(shí)
夢(mèng)游天姥吟留別 1課時(shí)
登岳陽(yáng)樓 旅夜書(shū)懷
菩薩蠻 1課時(shí)
李憑箜篌引 1課時(shí)
閣夜、虞美人
蘇幕遮、浪淘沙
1課時(shí)
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1課時(shí)
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長(zhǎng)相思 1課時(shí)
國(guó)殤、菩薩蠻(溫庭筠)
1課時(shí)
燕歌行、高祖還鄉(xiāng)
登柳州城樓寄漳汀封連四洲 1課時(shí)
三、教學(xué)方法
1、無(wú)論是詩(shī)歌和散文，背景知識(shí)(包括文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、歷史背景、思想背景)都是教學(xué)的重點(diǎn)，必須在教學(xué)中給學(xué)生點(diǎn)透。語(yǔ)文無(wú)非是積累，而這些背景知識(shí)的積累，和語(yǔ)言的積累同等重要。同時(shí)，背景知識(shí)，又是解讀詩(shī)文的鑰匙。
2、要特別注重文言詞語(yǔ)和句式的教學(xué)，無(wú)論是詩(shī)歌還是散文，都要以積累語(yǔ)言，培養(yǎng)獨(dú)立的閱讀能力為終極目標(biāo)。
3、要把思想內(nèi)容的基本問(wèn)題講清、講透，務(wù)必使學(xué)生在學(xué)完一首詩(shī)、一篇散文之后，對(duì)作品的基本思情感有清晰的認(rèn)識(shí)。避免過(guò)深、過(guò)偏的討論，對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題(如長(zhǎng)恨歌的主題)可以將多種看法提供給學(xué)生，做開(kāi)放性的解讀，避免掛一漏萬(wàn)，避免限制學(xué)生思維。
4、要發(fā)揮朗讀、背誦的作用。充分利用早讀、晚自習(xí)和課堂時(shí)間，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的主動(dòng)感知，加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)尤其是文章本身的積累。
5、要適當(dāng)做練習(xí)，尤其是要選擇比較簡(jiǎn)單、典型的高考題型，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷進(jìn)行有效的訓(xùn)練。
為了全面貫徹黨的教育方針，為了使我校的實(shí)驗(yàn)教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階，在新的學(xué)年里，我們以現(xiàn)有的有限的資源、滿腔的熱忱傾力拓展我校的教育教學(xué)工作，進(jìn)一步深化素質(zhì)教育，現(xiàn)結(jié)合我校實(shí)際，擬訂本期實(shí)驗(yàn)工作計(jì)劃如下：
一、指導(dǎo)思想
在國(guó)家教育方針、政策、制度、新課程理念等指導(dǎo)下遵循實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的基本規(guī)律，嚴(yán)格按照學(xué)校工作計(jì)劃，以“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神為指導(dǎo)，抓住良好機(jī)遇，狠抓實(shí)驗(yàn)工作管理，全面開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作。協(xié)調(diào)學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量和辦學(xué)效益。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)求實(shí)、務(wù)實(shí)、扎實(shí)的工作作風(fēng)，搞好實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作
堅(jiān)持“管、用”結(jié)合，明確主管領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)員和任課教師的職責(zé)，力爭(zhēng)把本期應(yīng)做的實(shí)驗(yàn)都做完，把我校的實(shí)驗(yàn)教學(xué)落到實(shí)處。
二、工作計(jì)劃
1、在學(xué)校教育裝備管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下，規(guī)范存放實(shí)驗(yàn)儀器，建立相關(guān)帳卡和表冊(cè)，切實(shí)開(kāi)展我校實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)室對(duì)學(xué)生開(kāi)放，管理好、使用好實(shí)驗(yàn)器材，使之發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
2、組織實(shí)驗(yàn)員和實(shí)驗(yàn)教學(xué)任課教師學(xué)習(xí)相關(guān)規(guī)則和管理制度，提高認(rèn)識(shí)，明確職責(zé)。
3、實(shí)驗(yàn)員管理好配備到校的實(shí)驗(yàn)儀器，不得遺失、損壞，經(jīng)常保養(yǎng)，及時(shí)維修，使用率必須在95%以上，完好率必須在95%以上。
4、凡因管理和使用不當(dāng)，誰(shuí)造成損失，誰(shuí)照價(jià)賠償。
5、學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格驗(yàn)收上級(jí)部門分配的或自己購(gòu)買的實(shí)驗(yàn)儀器，逐一核對(duì)、清理、入庫(kù)。
6、建立學(xué)校教學(xué)儀器明細(xì)帳，以便于查找、清點(diǎn)。管理有序，防止儀器遺失。領(lǐng)取儀器后及時(shí)上帳，儀器報(bào)損或調(diào)走后及時(shí)下帳，使帳目清楚，帳物相符。
7、建立資產(chǎn)卡，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)儀器的定位，存放具有科學(xué)性，方便使用。
8、定期向?qū)W校匯報(bào)實(shí)驗(yàn)工作開(kāi)展情況和存在的問(wèn)題以及取得的經(jīng)驗(yàn)，并向?qū)W校提出合理化的建議。
9、加強(qiáng)保管室規(guī)則學(xué)習(xí)，加強(qiáng)安全防范意識(shí)，注意防火、防盜，確保學(xué)校實(shí)驗(yàn)財(cái)產(chǎn)的安全。
10、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)儀器借還制度、損失賠償制度、儀器清點(diǎn)移交制度，力爭(zhēng)實(shí)驗(yàn)儀器的完好率95%以上。
11、認(rèn)真填寫各類表冊(cè)，按時(shí)上交學(xué)校審核。實(shí)驗(yàn)課任課老師對(duì)實(shí)驗(yàn)報(bào)告要全批全改，期中期末要有實(shí)驗(yàn)考試。定期開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教研活動(dòng)。
12、督促實(shí)驗(yàn)課任老師開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，力爭(zhēng)使我校的實(shí)驗(yàn)開(kāi)出率在95%以上。
13、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)室對(duì)學(xué)生開(kāi)放，經(jīng)常開(kāi)展課外科技活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、信科學(xué)、用科學(xué)的優(yōu)良行為習(xí)慣。
14、期末或年終認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)原始記錄認(rèn)真分析、匯總形成文字材料上報(bào)學(xué)校。
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