長河不息散文

長河不息散文

　　后稷故里的傳人們與我們的祖先一樣地對(duì)人間懷著深沉的熾熱的愛，他們?yōu)槲覀兊男谐套隽酥苊芏�又祥致的安排，派了專人引�?dǎo)我們參觀楊凌示范區(qū)的各個(gè)景點(diǎn)。接待我們的前區(qū)委書記王啟儒先生說，到楊凌，不能不看著名科學(xué)家周堯教授的國家級(jí)“昆蟲博物館”，年近八旬的周堯教授是當(dāng)之無愧的后稷傳人。

　　關(guān)于周堯教授，我是多少知道他的一些情況的。前幾年，一位曾經(jīng)在報(bào)社供職的文友送我一本他撰寫的長篇人物傳記《蟲苑大師周堯》，并邀我為之寫寫評(píng)論文章。從那里知道了他是在中國人民全面抗戰(zhàn)的烽火歲月從國外輾轉(zhuǎn)回國參加抗日的，他的愛國熱情讓我經(jīng)常想到他們那一代人對(duì)于祖國、對(duì)于民族，對(duì)于他的父老鄉(xiāng)親刻骨銘心的摯愛和把個(gè)人的沉浮與國家民族的命運(yùn)牽系在一起的使命意識(shí)。然而，我感興趣的是，為什么這位生在南國的小個(gè)子男人選擇了坐落在后稷故里的西北農(nóng)林科技大學(xué)做了他的安身立業(yè)之處，為什么他選擇了在后稷故里建立展示他科研成果的“昆蟲博物館”，是歷史的偶然遭遇還是表達(dá)了他追遂農(nóng)業(yè)始祖的虔誠。我寧愿相信后者。我深信其間一定有著一種如絲如縷的傳承情結(jié)。

　　任何物質(zhì)的實(shí)體一旦打上人的主觀印記，就被賦予文化的內(nèi)涵。昆蟲博物館作為一座承載著一個(gè)知識(shí)分子理論思維的物質(zhì)存在，無疑是后稷這條滔滔不絕，從遠(yuǎn)古流來，又向未來奔去的文化長河中一個(gè)光華灼灼的航標(biāo)。

　　新建的昆蟲博物館坐落在楊凌新區(qū)，院子很大，花木扶疏，樹木參天，清溪潺潺，曲徑通幽。然而，讓我驚異的是，遙遠(yuǎn)的歷史和鮮活的現(xiàn)實(shí)在這里發(fā)生了跨越時(shí)空的呼應(yīng)和對(duì)接。從大門進(jìn)去，迎面可見高達(dá)三米的后稷雕像。與街頭的雕塑相比，眼前的后稷雕像更寫實(shí)，更細(xì)膩，線條流暢，刀功洗練，眉目傳神，連他懷中稻菽的子粒都清晰可數(shù)，飽滿豐盈。而那衣服的皺紋間，仿佛有春風(fēng)蕩漾，飄然而起。雕像的底座上鐫刻著《史記·周本紀(jì)》關(guān)于后稷形象和事跡的描述。篆書古樸凝重，大氣融融。我于篆書不大懂，但是我知道，大篆又稱“籀書”，是周代的流行書體。我想，書者必是一位有心人，選擇了大篆來書寫碑文，不惟傳達(dá)了他的審美意識(shí)，更營造了周文化濃郁的氤氳，他對(duì)農(nóng)業(yè)始祖的崇仰之情都浸淫在字里行間了。站在歷史巨人的身旁，似乎當(dāng)年渭河兩岸，有邰故國的千重稻浪，萬頃禾山，都于眼前復(fù)活了，耳際油然響起《詩經(jīng)》“思文后稷，克配彼天，立我蒸民，非莫耳極。貽我來牟，帝命率育，無比疆爾界，陳常于時(shí)夏”的詠頌聲聲，而后稷懷中的稻菽，也于冥冥中化為綠色的細(xì)雨，在昊昊天地間鋪開絢爛的畫卷。尋著頌聲而來，原是學(xué)子們圍著另外一座雕塑。他西裝革履，目光炯炯，笑容可掬，溫文爾雅，翩翩學(xué)者風(fēng)采。這不是周堯教授么？只是這雕像沒有底座，亦沒有做放大處理，與周先生原形無二。細(xì)細(xì)端詳，先生的目光深沉地凝視著后稷寬闊的背影。哦！這目光簡直就是一首無言的詩，那是兩個(gè)偉大靈魂的對(duì)語，兩位哲人的唱和，兩座高山的相望，兩只航舟的呼喚。我十分欽敬作者的獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，遷想妙得的構(gòu)思和神形逼肖的功力。我想，作者一定是在一個(gè)夕陽如霞的傍晚，看到了周堯先生仰望后稷的身影，一抹橘黃色的霞光投射在先生瘦削的肩頭，在他南國神韻的臉龐上烙下滄桑的投影，他一定被先生誠摯而又純真、靜謐而又悠遠(yuǎn)、執(zhí)著而又自信的眼睛所震撼，也許就在那一瞬間，這身影就恒定在他的心頭，讓他思如泉涌，讓他浮想聯(lián)翩，讓他靈感綻放。我不知道為什么周堯先生的雕塑沒有底座，然而，他腳踩后稷故土的那份執(zhí)著，卻讓我想到了古希臘的英雄安泰。這也許是出于周堯先生內(nèi)心的宿愿。他寧愿把自己看作后稷當(dāng)然的承繼者而不愿與他齊軀并肩。當(dāng)他在異國他鄉(xiāng)漂泊的那些年月，當(dāng)他用自己的熱血捍衛(wèi)祖國河山的那些季節(jié)，當(dāng)他決定將自己的生命奉獻(xiàn)給昆蟲研究的那些日子，他一定想到了一個(gè)富于價(jià)值意義的命題，作為后稷的傳人，如果有一天歷史給予他與后稷對(duì)語的機(jī)遇，那么，他不在南國，不在北疆，就在后稷的故鄉(xiāng)。只要擁抱后稷耕耘過的大地，他就獲得了生命的永恒，他的心靈就永遠(yuǎn)地歸屬于這方熱土，而他的全部的夢(mèng)想和追求，都因?yàn)槿谌牒箴⑽幕�的長河飛渡關(guān)山，直向東方。

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