長河不息散文

長河不息散文

　　后稷故里的傳人們與我們的祖先一樣地對人間懷著深沉的熾熱的愛，他們?yōu)槲覀兊男谐套隽酥苊芏�又祥致的安排，派了專人引�?dǎo)我們參觀楊凌示范區(qū)的各個景點。接待我們的前區(qū)委書記王啟儒先生說，到楊凌，不能不看著名科學(xué)家周堯教授的國家級“昆蟲博物館”，年近八旬的周堯教授是當(dāng)之無愧的后稷傳人。

　　關(guān)于周堯教授，我是多少知道他的一些情況的。前幾年，一位曾經(jīng)在報社供職的文友送我一本他撰寫的長篇人物傳記《蟲苑大師周堯》，并邀我為之寫寫評論文章。從那里知道了他是在中國人民全面抗戰(zhàn)的烽火歲月從國外輾轉(zhuǎn)回國參加抗日的，他的愛國熱情讓我經(jīng)常想到他們那一代人對于祖國、對于民族，對于他的父老鄉(xiāng)親刻骨銘心的摯愛和把個人的沉浮與國家民族的命運牽系在一起的使命意識。然而，我感興趣的是，為什么這位生在南國的小個子男人選擇了坐落在后稷故里的西北農(nóng)林科技大學(xué)做了他的安身立業(yè)之處，為什么他選擇了在后稷故里建立展示他科研成果的“昆蟲博物館”，是歷史的偶然遭遇還是表達(dá)了他追遂農(nóng)業(yè)始祖的虔誠。我寧愿相信后者。我深信其間一定有著一種如絲如縷的傳承情結(jié)。

　　任何物質(zhì)的實體一旦打上人的主觀印記，就被賦予文化的內(nèi)涵。昆蟲博物館作為一座承載著一個知識分子理論思維的物質(zhì)存在，無疑是后稷這條滔滔不絕，從遠(yuǎn)古流來，又向未來奔去的文化長河中一個光華灼灼的航標(biāo)。

　　新建的昆蟲博物館坐落在楊凌新區(qū)，院子很大，花木扶疏，樹木參天，清溪潺潺，曲徑通幽。然而，讓我驚異的是，遙遠(yuǎn)的歷史和鮮活的現(xiàn)實在這里發(fā)生了跨越時空的呼應(yīng)和對接。從大門進(jìn)去，迎面可見高達(dá)三米的后稷雕像。與街頭的雕塑相比，眼前的后稷雕像更寫實，更細(xì)膩，線條流暢，刀功洗練，眉目傳神，連他懷中稻菽的子粒都清晰可數(shù)，飽滿豐盈。而那衣服的皺紋間，仿佛有春風(fēng)蕩漾，飄然而起。雕像的底座上鐫刻著《史記·周本紀(jì)》關(guān)于后稷形象和事跡的描述。篆書古樸凝重，大氣融融。我于篆書不大懂，但是我知道，大篆又稱“籀書”，是周代的流行書體。我想，書者必是一位有心人，選擇了大篆來書寫碑文，不惟傳達(dá)了他的審美意識，更營造了周文化濃郁的氤氳，他對農(nóng)業(yè)始祖的崇仰之情都浸淫在字里行間了。站在歷史巨人的身旁，似乎當(dāng)年渭河兩岸，有邰故國的千重稻浪，萬頃禾山，都于眼前復(fù)活了，耳際油然響起《詩經(jīng)》“思文后稷，克配彼天，立我蒸民，非莫耳極。貽我來牟，帝命率育，無比疆爾界，陳常于時夏”的詠頌聲聲，而后稷懷中的稻菽，也于冥冥中化為綠色的細(xì)雨，在昊昊天地間鋪開絢爛的畫卷。尋著頌聲而來，原是學(xué)子們圍著另外一座雕塑。他西裝革履，目光炯炯，笑容可掬，溫文爾雅，翩翩學(xué)者風(fēng)采。這不是周堯教授么？只是這雕像沒有底座，亦沒有做放大處理，與周先生原形無二。細(xì)細(xì)端詳，先生的目光深沉地凝視著后稷寬闊的背影。哦！這目光簡直就是一首無言的詩，那是兩個偉大靈魂的對語，兩位哲人的唱和，兩座高山的相望，兩只航舟的呼喚。我十分欽敬作者的獨具匠心的創(chuàng)意，遷想妙得的構(gòu)思和神形逼肖的功力。我想，作者一定是在一個夕陽如霞的傍晚，看到了周堯先生仰望后稷的身影，一抹橘黃色的霞光投射在先生瘦削的肩頭，在他南國神韻的臉龐上烙下滄桑的投影，他一定被先生誠摯而又純真、靜謐而又悠遠(yuǎn)、執(zhí)著而又自信的眼睛所震撼，也許就在那一瞬間，這身影就恒定在他的心頭，讓他思如泉涌，讓他浮想聯(lián)翩，讓他靈感綻放。我不知道為什么周堯先生的雕塑沒有底座，然而，他腳踩后稷故土的那份執(zhí)著，卻讓我想到了古希臘的英雄安泰。這也許是出于周堯先生內(nèi)心的宿愿。他寧愿把自己看作后稷當(dāng)然的承繼者而不愿與他齊軀并肩。當(dāng)他在異國他鄉(xiāng)漂泊的那些年月，當(dāng)他用自己的熱血捍衛(wèi)祖國河山的那些季節(jié)，當(dāng)他決定將自己的生命奉獻(xiàn)給昆蟲研究的那些日子，他一定想到了一個富于價值意義的命題，作為后稷的傳人，如果有一天歷史給予他與后稷對語的機遇，那么，他不在南國，不在北疆，就在后稷的故鄉(xiāng)。只要擁抱后稷耕耘過的大地，他就獲得了生命的永恒，他的心靈就永遠(yuǎn)地歸屬于這方熱土，而他的全部的夢想和追求，都因為融入后稷文化的長河飛渡關(guān)山，直向東方。

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