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廬山散文
廬山的景色十分秀麗。那里有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，尤其是變幻無(wú)常的云霧，更給它增添了幾分神秘的色彩。
廬山
想說(shuō)清廬山，你會(huì)一夜白頭。想說(shuō)點(diǎn)廬山，用力或可做到。
廬山既古老，又年輕。說(shuō)它古老，在我們一般人的眼里，5—8億年前它就出生了，人類的文明才五千年。說(shuō)它年輕，它當(dāng)然極年輕，泰山在25億年前就出生了,但泰山是盤古頭顱變化而來(lái)的傳說(shuō)，似乎盤古兩只大眼還緊盯著太陽(yáng)月亮而久久不肯閉上,總給人有種悲壯的感覺。泰山雖大，也雖經(jīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊魯之士的無(wú)稽獻(xiàn)言，從秦始皇(公元前219年)到宋真宗(1008年)，前后1227年，帝王們?cè)谒念^頂大事封禪，據(jù)說(shuō)是他們自己一個(gè)人關(guān)住門在里面搗弄，誰(shuí)也不知道搗弄出了什么，當(dāng)然永遠(yuǎn)也不會(huì)知道搗弄出了什么，總之是有點(diǎn)“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的味道。偉大而又渺小的贏政為了稀松平常的一次避雨，就封一棵樹為“五大夫”，還有石頭等等，都做了官。歷朝歷代那些做夢(mèng)都想做官的人，摩挲著石官的肚子，攀附著松大夫的衣袖，搖著無(wú)奈的頭顱，發(fā)出嘖嘖的唏噓聲。
廬山就不同了，它不需要這個(gè)�！翱菟傻箳煲薪^壁”，松還是松，是更令人神往的松;石頭也還是石頭，是更神奇的石頭。整個(gè)廬山在鄱陽(yáng)湖邊秀麗地站著，用鄱陽(yáng)湖水濯濯足，以白云擦擦臉，苗條多姿，變幻無(wú)窮，足以應(yīng)對(duì)自司馬遷之后的人的棲息、探勝。陶淵明之后，中國(guó)的哲學(xué)家、思想家、政治家、文學(xué)家、詩(shī)人，沒有幾個(gè)不在廬山留下自己的足跡，越到現(xiàn)代足跡就越密。
“匡廬奇秀甲天下”，廬山真是“奇”。彌漫山谷的云霧，一陣風(fēng)過(guò)，轉(zhuǎn)眼就無(wú)影無(wú)蹤，山明水凈，湛藍(lán)的天空星星閃爍，幽靜的青山紅裝翠裹;眼前才一絲絲的云絮，瞬間就波濤洶涌，萬(wàn)馬奔騰，織成了一張巨大的天幕;忽作雄鷹翱翔，忽作仙女飄渺，忽而薄如蟬羽，忽而厚如巨峰。對(duì)廬山云霧的描繪多如牛毛，讀者盡可在飲廬山茶時(shí)品嘗它的云霧之味。廬山有“中國(guó)第二長(zhǎng)城”之景，這里有世界最大的白鶴群，“鶴的王國(guó)”之稱，那是靈動(dòng)的長(zhǎng)城，是飛騰的潔白的比第一長(zhǎng)城更美的長(zhǎng)城。為何黃庭堅(jiān)的“三峽澗”三個(gè)大字能震撼長(zhǎng)江，發(fā)出“長(zhǎng)江三峽不過(guò)如此也”的豪言壯語(yǔ)，它只在廬山上的觀音橋下，而且能與長(zhǎng)江三峽齊名?北宋四大書法家有三位都在山上留下不同字體的書法，而為何唯獨(dú)沒有蔡襄或是蔡京的'?
有的人是詭譎的，但廬山的云更“詭譎”，蔡京是詭譎的，是臭名昭著的，廬山的云有迷惑有阻擋有涂抹有洶涌撞擊功能，就是讓你上不了山。新疆的天山天池，吉林的長(zhǎng)白山天池，青海的孟達(dá)天池，浙江的天目山天池，都不敢用一個(gè)“大”字，但廬山有“大天池”。大天池有"三絕"：龍首崖之險(xiǎn)、凌虛閣之云、文殊臺(tái)之佛光。李白連三疊泉都沒有見到，只見到“開先瀑布”，就贊頌道：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，去三疊泉還遠(yuǎn)著呢。宋代詩(shī)人洪咨夔寫三疊泉“捉月仙人不到處，騎鵠凌風(fēng)高著步。巃嵷翠壁插天開，天上飛來(lái)素濤怒。”白玉蟾寫三疊泉“點(diǎn)點(diǎn)濺濕嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。 朝來(lái)似展朝天帶，夜半如聞?chuàng)v藥杵。 寒入山骨吼千雷，派出銀河轟萬(wàn)鼓。 廣寒殿下銀蟾飛，水晶宮中玉龍舞�！比B泉在天上。余秋雨先生在1999年隨鳳凰衛(wèi)視走出國(guó)門，跋涉四萬(wàn)公里，去尋找人類古代文明的路基，面對(duì)“一路那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒”都無(wú)所恐懼，在寫到三疊泉時(shí)說(shuō)“在走向三疊泉的竭盡全部精力的漫漫山道上，我終于產(chǎn)生了熔鑄感，生命差不多已交付給這座山了，一切就由它看著辦吧�！边@是在20年前的1979年夏天，先生就有此長(zhǎng)嘆，可見廬山之奇了。按人之常理，要了解一件事物，就一定要深入其中，但廬山剛好相反，你就是很難看清它。這就是非常奇怪的事了，在云遮霧掩中，廬山不會(huì)讓你輕易看清它的。中國(guó)人想像力豐富，自古以來(lái)，補(bǔ)天的石頭能口吐人言，東林寺慧遠(yuǎn)門前的石獅也會(huì)大聲吼叫，還留有“虎溪三笑”的美傳，事雖荒唐，但正顯露出廬山的奇特的一面。清代舒白香記自己在廬山“瓶中米尚支數(shù)日，而菜已竭，所謂饉也。西輔戲采南瓜葉及野莧，煮食甚甘，晨餐時(shí)菜羹亦竭，唯食炒烏豆下飯”，但樂于在此棲居，除顯示出它奇艱的一面，肯定有它的神奇的地方。
廬山是說(shuō)不清的。它年輕的肌體上，承受著人類文明歷程中太多的重負(fù)。佛家、道家、儒家，古人、今人、外國(guó)人。古人的名字就一大堆，王羲之、慧遠(yuǎn)、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、江淹、陸修靜、孟浩然、李白、韋應(yīng)物、白居易、顏真卿、歐陽(yáng)休、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、米芾、楊萬(wàn)里、同敦頤、朱熹、李夢(mèng)陽(yáng)、王守仁、唐演、李時(shí)珍、康有為……他們都在廬山上玩了一圈，走了。余秋雨先生說(shuō)，“廬山的文化形象是在本世紀(jì)初年發(fā)生重大變化的，變化的契機(jī)是西人避暑，而結(jié)果則是以西方文明為先導(dǎo)的熱鬧。散落在各處山間的寺院依然香火不斷，但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅、商市、街道�？偟恼f(shuō)來(lái)，這兒已不是中國(guó)文人的世界�！标魩X東谷，有一條蜿蜒而來(lái)又蜿蜓而去的長(zhǎng)沖河。在長(zhǎng)沖河畔，有一座掩隱在一片綠蔭深處的英國(guó)券廓式的別墅。 這幢別墅，始建于1903年，由英國(guó)蘭諾茲勛爵建造，這一年，7月31日，慈禧下詔仗斃中國(guó)歷史上第一個(gè)因新聞言論觸怒政府的記者。12月13日，英軍大舉入侵西藏，進(jìn)抵西藏亞?wèn)|。12月17日，美國(guó)的萊特兄弟乘Flyer飛機(jī)完成人類首次飛行。國(guó)家的無(wú)能，蘭諾茲勛爵把他的床搬到廬山來(lái)了。1922年轉(zhuǎn)讓給巴莉女土。
1980年7月12日《廬山戀》電影在廬山戀電影院首映，截至2009年，《廬山戀》在這家電影院里共放映了6300余場(chǎng)，創(chuàng)吉尼斯紀(jì)錄。播放此影片是懷著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望，人們能在廬山相會(huì)，變?cè)┘覟橛H家，有情人終成眷屬美好愿境。我以為，此片在“美廬”或其隔壁放映更好，讓泉下的“蔣總統(tǒng)”知道，懼往矣，廬山今日，一往情深。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。對(duì)于廬山，歷史上還沒有一個(gè)人能概括它、說(shuō)清它。你只能親近它，感受它，你有多高的智慧，它就有多深的難題。
在它身上，有佛家的舍預(yù)，有道家的耙梳，有詩(shī)人的點(diǎn)綴，有政治家的棲息，也有外力的割裂。前人留下的東西，在廬山，它會(huì)在不經(jīng)意間，拂開自己的面紗，讓人們一點(diǎn)一點(diǎn)地看清，當(dāng)祖國(guó)統(tǒng)一的那天，相信在廬山劇場(chǎng)會(huì)有更多的影片播放。
站在含鄱口，左望揚(yáng)子江，右瞰鄱陽(yáng)湖，天下壯觀盡收眼底，遠(yuǎn)處淡淡的云彩，高空中一個(gè)不是很大但卻是很強(qiáng)的聲音傳了過(guò)來(lái)：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈�！阃�，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！�
感悟廬山
山得水潤(rùn)則崢嶸秀逸，水依山巖則嫵媚柔美。
浩瀚清澈的鄱陽(yáng)湖與洶涌澎湃的長(zhǎng)江簇?fù)碜甜B(yǎng)著一座險(xiǎn)峻奇美的山，山上有峭壁懸崖深澗幽谷，有虬松勁柏怪石飛瀑，天然奇巧，到處蘊(yùn)含鐘毓靈秀之氣。
山有魂，水有魄，山連水接，魂魄相依。秀麗的山光水色交融映襯，美不勝收，于是就有了“匡廬奇秀甲天下”之美稱。這是一座兩億年前地殼運(yùn)動(dòng)中崛起的典型丹霞地貌的山，大自然鬼斧神工鑿造了它雄險(xiǎn)奇異的豐姿，博大精深的中華文化千百年積淀賦予了它永恒的生命。
有人說(shuō)廬山是詩(shī)歌的山。五老峰上有李白慨然放歌的身影：“青天削出金芙蓉，吾將此地巢云松�！毕銧t峰飛瀑前有他的喟然驚嘆：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！被◤胶匣厥幹拙右椎囊髋叮骸叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，常恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。”面對(duì)廬山難以盡述的旖旎風(fēng)光，蘇東坡慨然揮毫，寫下了充滿睿智的著名哲理詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！睆]山上到處有詩(shī)人雅士們?yōu)t灑倜儻的身影，廬山的山水草木間都蘊(yùn)藏著美麗的詩(shī)和動(dòng)人的歌。
有人說(shuō)廬山是座空靈禪悟的山。山上500多座寺廟道觀，匯聚成濃郁的宗教之風(fēng)，廬山的每一個(gè)角落，都留下了歷代佛、道兩教高僧大師的足跡，每一塊山石每一棵草木都聆聽過(guò)高僧大師們的說(shuō)教誦經(jīng)。在仙人洞旁的老君廟里，我們似乎還能聽到當(dāng)年鐘聲洪亮悠遠(yuǎn)的裊裊余音，在香爐峰下的東林寺中，我們依稀還能聽到法師僧侶們虔誠(chéng)呢喃的佛音。
有人說(shuō)廬山是座洋溢著翰墨書香詩(shī)情畫意的山。名列中國(guó)四大書院之首的白鹿洞書院于南唐中期建于廬山，開辟了中國(guó)講學(xué)式教育的先河，許多學(xué)識(shí)淵博胸羅錦繡的才子學(xué)士就是從這里走出，這是中國(guó)教育史上光輝的一頁(yè)，它影響了中國(guó)七百年歷史的進(jìn)程。濂溪書院旁我們似乎能看到周濂溪先生致力于闡明理學(xué)講學(xué)時(shí)的風(fēng)姿。蓮花峰下，分明有“采菊東籬下，悠然見南山”那陶翁豪放灑脫的身影。
有人說(shuō)廬山是座神奇的山。它有泰山之凝重，有華山之險(xiǎn)峻，有峨眉山之秀逸，有嵩山之雄渾，它是三山五岳之縮影，它是神州大地上的`奇峰。含鄱口的日出，香爐峰的瀑布，令世人神往。我國(guó)著名國(guó)畫大師張大千先生一生從未到過(guò)廬山，而他的辭世絕筆畫卻是經(jīng)數(shù)月勾勒渲染著色而成的巨幅《廬山圖》。而對(duì)人們的疑惑，大師回答說(shuō)：“這張畫，畫的是我心中的廬山�！贝髱熼L(zhǎng)期生活在國(guó)外和我國(guó)的臺(tái)灣，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽掛著祖國(guó)，而在他心中祖國(guó)的象征就是廬山。
呵!廬山，你是那樣的神奇而美麗，你是那樣的令無(wú)數(shù)炎黃子孫魂?duì)繅?mèng)縈!當(dāng)廬山以“世界文化景觀”而被列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)，這意味著中華民族的濃厚文化已被世界所承認(rèn)。廬山，從此走進(jìn)了世界人民的心中!
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