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      2. 散文的鑒賞方法

        時(shí)間:2020-08-29 11:50:35 散文 我要投稿

        散文的鑒賞方法

          1、整體入手,理清文章脈絡(luò)。

        散文的鑒賞方法

          材料豐富,思路靈活是散文的主要特點(diǎn)之一,閱讀時(shí)一定要著眼于文章的整體,注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系,從宏觀上駕馭文章,體察作者寄寓其中的意,傾注其中的情。如《長(zhǎng)城》(2000年)一文,從深秋晚景寫起,引入對(duì)歷史的回顧與反思,再?gòu)臍v史回到現(xiàn)實(shí),在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中深化主旨,卒章顯志,含蓄而又深沉。在這種整體閱讀的基礎(chǔ)上,再來(lái)回答題目,就會(huì)洞若觀火,游刃有余。

          2、了解背景,透視創(chuàng)作歷程。

          作品是社會(huì)的折射,內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作,往往受環(huán)境的影響。因此,了解文章的相關(guān)背景,是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。閱讀《獸·人·鬼》(2000年春季),就必須認(rèn)真閱讀注釋,分背景材料。抗戰(zhàn)勝利后,國(guó)統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng),國(guó)民政府當(dāng)局卻大行不義,倒行逆施,制造了臭名昭著的“一二·一”慘案。聞一多先生十分悲憤,堅(jiān)決主張聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),對(duì)個(gè)別教授畏首畏尾,保全小我的做法極為不滿,于是寫了這篇文章。透視創(chuàng)作歷程,了解作者的創(chuàng)作意圖和思想感情,再對(duì)照原文,試卷中的問(wèn)題就不難找到答案。

          3、借助想象,體察作者情感。

          散文屬于文學(xué)范疇,閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象,結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn),和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。讀《長(zhǎng)城》,如果能聯(lián)想到余秋雨在《都江堰》一文中對(duì)“長(zhǎng)城”的議論,能想象到長(zhǎng)城上狼煙四起,民族斗爭(zhēng)的慘烈,想象到中華民族融合過(guò)程中的曲折歷程,就不難觸摸到作者那顆希望中華民族走出封閉與落后,走向榮與強(qiáng)大的'赤誠(chéng)滾燙的心。

          4、辨識(shí)手法,找準(zhǔn)突破口。

          托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一,托物言志類散文也多次出現(xiàn)在高考試題中。如《報(bào)秋》(1999年),這是一篇章法嚴(yán)謹(jǐn)而又情文并茂的散文,深含著生活的哲理。作者通過(guò)玉花這個(gè)載體,提醒人們要多珍惜光陰,有所作為,不能虛度年華。這就是“玉花精神”。抓住這個(gè)“精神”,也就等于找準(zhǔn)了閱讀的突破口。

          5、明確技巧,提高答題效率。

          閱讀散文,掌握一些常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)技巧,可以提高閱讀效率,提高答題的正確率。常見(jiàn)的有:①比喻。如“獸”“鬼”各指什么(《人·獸·鬼》);②反襯。如《報(bào)秋》中用太陽(yáng)花反襯玉花生命力之強(qiáng);③對(duì)比。如《青菜》(1993年)中,“高高翹起的狗尾巴草”,“自我炫耀的燈籠草”,“凌空懸掛的黃瓜”,與“緊緊依靠大地,樸素沉著的青菜”形成了鮮明的對(duì)比;④象征。如《門》(2001年)中的“門”;⑤排比。如“領(lǐng)取秋,領(lǐng)取冬,領(lǐng)取四季,領(lǐng)取生活”(《報(bào)秋》),層層鋪開(kāi),逐步擴(kuò)大,對(duì)點(diǎn)明主旨起到了強(qiáng)化作用;⑥變換人稱。用“我”增強(qiáng)文章的真實(shí)性,用“你”便于抒情,便于對(duì)話,拉近與讀者的距離,用“它”或“她”只是寫了不同人的感受。

          6、前顧后,分句段關(guān)系。

          閱讀散文時(shí)還要前顧后,注意句與句之間,段與段之間的前后勾連。如《話說(shuō)知音》(2002年),為什么說(shuō)“知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分”呢?要回答這個(gè)問(wèn)題,就必須理清前四段之間的關(guān)系。第一段寫自從有了關(guān)于知音的傳說(shuō)后,人們對(duì)知音的神往和渴求;第二、三、四段寫了關(guān)于知音的傳說(shuō)在歷代典籍中的記載。綜合這兩部分,就回答了以上問(wèn)題。二者缺其一,都不是完整的回答。

          最后需要指出的是,閱讀散文還需注意文體特點(diǎn)。敘事散文講求以小見(jiàn)大,形與神的關(guān)系是重點(diǎn);寫景散文注意情景交融,情與景的契合是關(guān)鍵;詠物散文托物言志,盡可能體味象征手法。但有一點(diǎn)更重要,那就是,閱讀鑒賞散文要用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”,用自己的人生體驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈彈奏的歌聲”。

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