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古代山水游記散文閱讀指導
我國古代散文經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，先是簡單的敘事，接著有了敘事記人的史傳散文，如《左傳》，后來有了議論政事、闡釋哲理的諸子散文，如《論語》《孟子》《莊子》，再往后才是山水游記散文。以下是小編整理的古代山水游記散文閱讀指導，歡迎閱讀！
山水游記是我國古代散文中文學性最強的散文，其發(fā)展主要經(jīng)歷了體制短小、描寫簡單的小散文，到晉代成熟的山水游記，再到唐宋更寬闊、更具文化價值和審美價值的山水記游散文，其影響所及直至明清不衰。
人教版高中語文必修2第三單元選了三篇山水游記散文，它們分別是《蘭亭集序》《赤壁賦》和《游褒禪山記》，都是情文并茂、膾炙人口的名篇佳作。這樣的經(jīng)典的山水游記散文，如何閱讀呢？
首先是利用多樣化的誦讀，感受散文的語言，體會其中的節(jié)奏、語氣和韻味，培養(yǎng)學生的文言語感。具體有如下誦讀方式：
1、素讀（初讀），以求讀準
主要注意通假字、多音字、破讀字的字音。
如：《蘭亭集序》“會于會稽山陰之蘭亭”中“會”是多音字，讀kuài�！冻啾谫x》中“馮虛御風”的“馮”是通假字，本字是“憑”，要讀píng；“舉酒屬客”中的“屬”是通假字，本字是“囑”，讀zhǔ；“駕一葉扁舟”中“扁”中多音字，讀piān；“少焉”中的“少”是多音字，讀shǎo�！队伟U山記》中的“禪”是多音字，讀chán；“無物以相之”中的“相”是個多音字，讀xiàng。又如“今言‘華’ (huā)如‘華(huá)’實之‘華(huá)’者”中兩個“華”的讀音。
2、譯讀，理解內(nèi)容
譯讀要有語境意識，要引導學生聯(lián)系上下文理解詞句，還要注意夯實文言文基礎(chǔ)，如詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用；文言句式，包括特殊句式和文言句式等。
理解內(nèi)容既要注意段落理解，更要注重整體把握。如三篇散文，我們要有如下整體把握：
《蘭亭集序》：蘭亭盛況（敘述、描寫）——“死生亦大”（抒情、議論）——作序目的
樂——痛——悲——感
敘事，突出“樂”；抒情，突出“嘆”；拓展，突出“感”。
《赤壁賦》：月夜泛舟，飲酒賦詩——憑吊古人，由樂轉(zhuǎn)悲——蘇子答客，感悟人生
樂——悲——樂
泛舟暢游，飽嘗秋景，是樂；吟詩聽簫，吊古傷今，是悲；悲中求解，自我安慰，開懷暢飲，酩酊大醉，是喜。
客：人生短暫，洪福無緣，清福難得
主：江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，可徘徊其間，自得其樂（宇宙觀）
身處逆境，要胸襟灑脫、態(tài)度豁達，樂觀超脫，隨緣自適，理性對待生活（人生觀）
《游褒禪山記》：游山所見與經(jīng)過（記敘）——游山心得（議論）——記游結(jié)尾（補敘）
成功：志、力、物
治學：深思慎取
因事見理，夾敘夾議
3、美讀，讀明節(jié)奏，讀出語氣，讀出韻味。
在理解的基礎(chǔ)上，可以進行美讀。如下面的句子，可作如下點斷與誦讀：
夫/人之相與/俯仰/一世/或/取諸/懷抱/悟言/一室之內(nèi)
固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作。
此地有崇山峻嶺，…… （用清新明快的語調(diào)）
后之視今，亦猶今之視昔，悲夫�。ǖ统翂阂�，徐徐吐出）（《蘭亭集序》）
況/吾與子 / 漁樵于 / 江渚之上，蓋將/自其變者 / 而觀之
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動詞重讀）
哀吾生之須臾，羨長江之無窮
挾飛仙以遨游，抱明月而長終（韻字重讀）
而又何羨乎（疑詞重讀）
方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快，讀出氣勢）
舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩（節(jié)拍一致，語速舒緩）
固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）
而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（讀出“樂”）
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴（讀出“悲”）
江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適（表現(xiàn)出曠達）
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”（表現(xiàn)出灑脫）（《赤壁賦》）
余亦悔/其隨之//而不得極/夫游之樂也
以其／乃華山之陽／名之也
此所以／學者不可以／不深思而慎取之也
于是余有嘆焉……此余之所得也（這一節(jié)使用了大量虛詞，要注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用）（《游褒禪山記》）
還可以采取唱和法（如《蘭亭集序》可讓女生唱第一段、女生和第二段，一男生唱第三段，男生和第四段）、對答法（女生讀第一段，男生讀第二段，兩個男生各進行三四段的主客問答，男女生合讀最后一段）和師生合作法（師讀第一段，女生讀第二段，男生讀三四段，師讀最后一段）。這樣的形式，可產(chǎn)生美的效應(yīng)，有無更好的形式，還可探索。所要注意的是，一要考慮內(nèi)容與情感，二要考慮男女生發(fā)音特點，三要考慮“氣勢”與“共鳴”。
其次要注意感受山水游記散文中的生動鮮明的形象，培養(yǎng)學生對自然之美的感受能力。
山水游記散文，與詩歌一樣者要借助形象，不過有所不同：詩常用比興，展現(xiàn)的形象與具體事物之間距離較大，即使是直接描寫，詩歌的語言、意象更注意提煉與升華。而散文寫的景象著實具體，跟生活情景很貼近，給我們一種逼真的感受。
山水游記散文常通過描繪景觀來抒寫游興和感受，甚至在闡述哲理時也有很多形象性的成分，包括語言的形象、舉例的形象和情感的形象性等等。
從形象角度欣賞山水游記散文，一是可獲得美感，在寫作上得到啟迪；二是有助于我們領(lǐng)會山水游記中所表達的情感和所闡述的哲理。
下面作些例析。
如《蘭亭集序》中的如下形象段落：
群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛⒂，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。
這里呈現(xiàn)了蘭亭盛會的景象：群賢聚會；山嶺蜿蜒，清流映帶；風和日麗，天朗氣清。王羲之描寫景物，從大處落筆，由遠及近，轉(zhuǎn)而由近及遠，推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫人物活動及其情態(tài)，動靜結(jié)合。然后再補寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚的春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調(diào)歡快暢達。蘭亭宴集，真可謂“四美俱，二難并”。
這些描寫都富有詩情畫意，從中我們可體味到王羲之的情感是平靜、閑適的。
又如前《赤壁賦》中的如下段落：
清風徐來，水波不興。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。
呈現(xiàn)為開闊的景象：清風陣陣拂來，水面波瀾不起。明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。這樣的江月景象襯的是蘇軾與客的快樂心境，與蘇軾灑脫的胸懷相輝相映。
再如《游褒禪山記》如下記游情景：
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。
記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑。記游華山洞的經(jīng)過，先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過。“余與四人擁火以入”，點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫經(jīng)過時，對所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。
值得一提的是，三篇游記散文寫景都做到了形象真切，既有語言的生動描摹，又有情感的形象（無論是蘭亭之樂、赤壁之歡，還是游褒禪山后洞之悔，都讓我們感受到了真情境），還有說理的形象（如《赤壁賦》借江月為喻來談宇宙萬物的“變”與“不變”）。
最后通過慢讀，來品山水的情意。
我們知道，純山水游記散文是極少的，《蘭亭集序》《赤壁賦》和《游褒禪山記》都不只是對自然風物的客觀描繪，還含著抒情和說理的成分，融合了作者的思想情感、人生觀、價值觀、世界觀。三篇散文中的一草一木，都滲透了作者的情意。欣賞時，既要去品味散文家們徜徉山水、感悟人生的志趣和情感，又要品味他們“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！钡母锌皖D悟。品味王羲之的《蘭亭集序》要從他對人生和世事的感悟中去探求其生命觀，欣賞《赤壁賦》則要從蘇軾對世事的達觀超然的態(tài)度中體會其宇宙觀與人生觀，研究《游褒禪山記》更要從王安石的因事見理，夾敘夾議中去把握其哲學思想與人生道理（治學、為人、處世要深思慎取，成功離不開“志”“力”“物”，要盡志方能無悔）。
要真正地品味情意，需要兩個把握：
1、 把握寫景、抒情和議論的關(guān)系
山水游記散文中，景、情、議是有機統(tǒng)一的。景與情往往融合在一起，情有時也通過議論來抒發(fā)。景與議的關(guān)系有：先寫景后議論；先議論后寫景；夾敘夾議。
《蘭亭集序》：景、情、議合一，景中有情，情后有議，議中有情。
《赤壁賦》：由景生情，借物說理，以物匯神。
《游褒禪山記》：因事見理，先敘后議
2、 把握寫實與寫虛的關(guān)系
山水游記中的“景”既是現(xiàn)實之景，又是作者心中之景，是散文家創(chuàng)造的藝術(shù)之景，是虛景。研讀時，要充分展開想象，對所繪之景、所敘之事、所狀之物進行補充、再創(chuàng)造，才能獲得裨益。
如讀《赤壁賦》第一段，可展開想象，讓學生用自己的話把它改寫成一段描寫秋江月夜的散文，不少于200字。
夏末秋初，七月十六那個涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩漿赤壁江面。清風習習，水面泛起細細的波紋。東坡東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩經(jīng)·陳風》中一首優(yōu)美高雅的《月出》：
月亮出來明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！
身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀！
吟罷，東坡笑了，客人也笑了。似乎受到詩人情緒的感召，一會兒，月亮也從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿與牛宿之間。一時間，清風與明月交織，露珠與水光輝映。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開了凡俗的塵世，進入了云遮霧繞的道教仙境……
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